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ピッツバーグ聖公会教区は、アメリカ合衆国聖公会の教区です。地理的には、ペンシルベニア州西部の11の郡を管轄しています。1865年にペンシルベニア聖公会教区を分割して設立されました。教区の大聖堂は、ピッツバーグ中心部にあるトリニティ大聖堂です。ケトレン・A・ソラック主教は、2021年秋に現在の主教として聖別され、着任しました。[ 3 ]
教区は、2021年に9,089人、2023年に8,527人の会員を報告した。2024年の教区報告書には会員統計は報告されていない。[ 4 ] 2024年の教区の33の報告教会の献金と誓約金の収入は5,606,328ドルだった。2024年の日曜礼拝の平均出席者数（ASA）は1,751人だった。[ 5 ]これは、2017年に教区で日曜礼拝に出席したASAの2,380人から減少した。[ 6 ]
ピッツバーグ教区はペンシルベニア州南西部に位置し、現在のアレゲーニー、アームストロング、ビーバー、バトラー、カンブリア、フェイエット、グリーン、インディアナ、サマセット、ワシントン、ウェストモアランドの各郡が含まれます。18世紀半ば、この豊かな山岳地帯には、最初のインディアン交易商人、探検家、軍人、そして後に入植者が集まりました。入植者の多くは、少なくとも名目上は英国国教会信者で、主にメリーランド州、ペンシルベニア州東部、バージニア州出身でした。
当時インディアンがまばらに住んでいた州南西部の地域への最初の進出は、1740年代にアレゲニー川、ヨウギオゲニー川、オハイオ川沿いに拠点を築いた聖公会信徒たちによって行われた。メリーランド州の測量士クリストファー・ジストは、最良の農地の広大な権利を測量するために山を越えた。1750年のクリスマスの日、ジストは現在のコショクトン町の近くでインディアンや商人たちに祈りを捧げ、説教を行った。[ 7 ]
若きジョージ・ワシントンは、すでにバージニアの教区委員であったが、ギストの案内で西へ向かい、イギリスが領有権を主張するこの地域からフランス軍が撤退するよう警告した。フランス軍が撤退を拒否したため、1754年にバージニア人が後にピッツバーグとなる場所に築いた小さな柵が侵略され、占領された。ワシントンは1755年[ 7 ] 、オハイオ川の合流点にあるデュケイン砦からフランス軍を追い出そうとして致命傷を負ったイギリスの聖職者将軍エドワード・ブラドックがチェスナットリッジを越えて運ばれ、フェイエット郡の後に国道40号線となる荷馬車の轍の真ん中に埋葬された際に、1662年版祈祷書から埋葬式を執り行った。イギリスの聖職者将軍ジョン・フォーブスの1758年の作戦の成功は、この地域におけるフランスの支配の終焉を告げるものとなった。
1760年代に最初の移住者が到着した当時、定住した聖公会の聖職者はいなかった。信徒たちは主に農家の小屋で朝の祈りを捧げたが、時にはバード砦やピット砦、あるいは設立されたばかりの公営住宅でも行われた。アメリカ独立革命以前には、この州のこの地域には組織化された聖公会教会はどこにも残っていなかった。熱心な信徒の中には、1789年の最初の大会後まで自宅で祈祷書による礼拝を続けていた者もいたが、記録を残さず、教会役員を選出せず、礼拝堂を建てることもなかった。それから1820年代まで、各地に点在する教会の指導権は、主に聖公会の聖職叙任を求め、広範囲を巡回した少数の初期の牧師たちの手に委ねられていた。
聖職者によって執り行われた最初の米国聖公会礼拝はフランシス・リノによって行われた。1794年、彼はピッツバーグとシャルティエで交互に礼拝を執り行った。[ 8 ]
当時ペンシルベニア教区の西3分の1に住んでいた他の聖職者には、1789年に叙任されたメソジスト派のロバート・エアーズ（フェイエット郡ブラウンズビル在住）と、1792年に叙任されたメソジスト派のジョセフ・ドッドリッジ（ワシントン郡インディペンデンス在住）がいた。アイルランドで育ち、元々は長老派だったジョン・テイラーは、1794年に監督教会の聖職に叙任された。彼は1797年にワシントン郡に移り、教師として働き、すぐにピッツバーグの小さな教会の指導者として招かれた。 [ 8 ] 18世紀後半、ドッドリッジは特に、辺境のオハイオ川上流域のペンシルベニア西部、バージニア西部、オハイオ州を含む教区の設立を提唱したが、成功しなかった。[ 9 ]
1865年、ペンシルベニア聖公会教区が分割され、西部はピッツバーグ教区として知られるようになった。[ 10 ]ジョン・バレット・カーフットが同教区の初代司教であり、当時同教区は24の郡と28の教区を含んでいた。[ 7 ] 1910年、ピッツバーグ教区を2つの教区に分割することが承認され、北部はエリー教区（現在の北西ペンシルベニア教区）となった。ピッツバーグ教区は現在の形となり、南西ペンシルベニアの11の郡を管轄するようになった。
教区は、ジョン・バレット・カーフット、コートランド・ホワイトヘッド、アレクサンダー・マン、オースティン・パデュー、ロバート・アップルヤードの各司教の指導の下、成長を遂げ、セント・マーガレット病院、チャーチ・ホーム（後のカンタベリー・プレイス）、セント・バーナバス・コミュニティ、シェルドン・カルバリー・キャンプなど、数々の著名な施設を発展させた。教区は鉱山労働者や鉄鋼労働者への支援活動で知られており、ピッツバーグで鉄鋼業が衰退し始めると、労働者を支援する様々なプログラムを提供した。しかし、福音派は教区を新たな神学校、トリニティ聖公会神学校の設立地として狙い、1970年代の大半を教区を自分たちの支持する神学的立場へと押し進めることに費やした。1990年代までには、教区の神学的構成は変化していた。アルデン・ハサウェイ司教とロバート・ダンカン司教の時代に、セント・マーガレット病院とカンタベリー・プレイスはピッツバーグ大学医療センター（UPMC）の管理下に置かれ、セント・バーナバスは独立した無宗派の理事会に委ねられ、シェルドン・カルバリー・キャンプは教区と密接な関係にある理事会を持つ最後の教区施設となった。
1990年までに、ピッツバーグ教区は米国聖公会の中で神学的に保守的な教区となっていた。特にロバート・ダンカン（1995年選出）は、米国聖公会における保守派の立場において重要な役割を果たした。2003年、ダンカンと他の保守派司教たちは、司教会議がジーン・ロビンソンのニューハンプシャー司教への選出を承認したことを受け、総会から退席した。2004年1月、ダンカンはアングリカン・コミュニオン・ネットワークの初代議長に選出された。
2003年、イースト・リバティのカルバリー聖公会教会は、同教区とその司教であるダンカンとスクリブンを訴えた。具体的には、同教区が2003年の聖公会総会後に開催した特別総会で行われた行為についてである。[ 11 ]特別総会で、同教区は、個々の教区のすべての財産は教区ではなく、各教区自身のものであると主張する決議を可決した。訴訟において、カルバリー教会は、教区がそのような行為を行うことは、教区と国教会のために教区の財産が信託されていると規定するデニス規程に違反するため、できないと主張した。両当事者は2005年10月に裁判所の承認を受けた和解契約に署名した。この和解契約では、たとえ大多数の教区が米国聖公会を離脱したとしても、すべての教区財産は「米国聖公会ピッツバーグ教区」[ 12 ]の財産のままであることが確認された。また、教区が離脱を希望する場合に、教区が財産や資産に関する決定を行うための手続きも定められた。
2007年11月2日、ピッツバーグ教区の年次総会は、米国聖公会の憲法および教会法への加入を削除するために憲法を変更することを決議した。投票結果は、信徒部では118対58、聖職者部では109対24であった。[ 13 ] その後まもなく、米国聖公会信徒のグループが米国聖公会に正式な苦情を申し立て、主教もダンカン主教が米国聖公会を放棄し、他の教会法に違反したとして苦情を申し立てた。米国聖公会が指名した委員会は、これらの告発は実質的なものであると判断し、この問題は2008年9月18日に主教会議に付託された。[ 14 ] 主教たちは、ダンカンが教会の交わりを放棄したとして、彼を聖職から解任した。 [ 15 ]
ダンカンが解任されたにもかかわらず、教区指導部は2008年10月4日に、教区憲章と教会法を改正するために必要な2回目の投票を強行した。その会議では、191人の信徒代表のうち119人、160人の聖職者代表のうち121人が、米国聖公会からの脱退を容易にするための憲章改正案の2回目の審議に賛成票を投じた。[ 16 ]さらに投票が行われ、教区を南部コーン管区に移すことを目的とした教会法改正案が承認された。[ 13 ]これは、2007年にサンホアキン聖公会教区で起こったことと似ている。
司教不在時の教会の権威である教区常任委員会の委員の一人が米国聖公会に留まった。その委員であるジェームズ・サイモンズ牧師は、常任委員会にさらに2人の委員を任命し、キャサリン・ジェファーツ・ショリ主教に状況を報告した。2008年10月9日、ジェファーツ・ショリ主教は再編成された常任委員会をピッツバーグ教区の正当な教会の権威として認めた。[ 17 ]
バージニア教区の補佐司教であるデイビッド・ジョーンズ司教は、教区の再建活動を支援するため、10月23日から顧問司教として働き始めた。教区大会の特別会議が12月13日に開催された。27の教会が大会に積極的に参加した。大会は、最近の教会法の変更は無効であると満場一致で投票し、教区が米国聖公会に所属することを再確認した。ノースカロライナ州西部の引退した司教であるロバート・ホッジス・ジョンソン司教は、補佐司教として奉仕し、当面の間教区を率いるという要請を受け入れた。[ 18 ] 2009年10月の大会で、米国聖公会教区は、オハイオ州南部の補佐司教であるケネス・プライス司教の暫定司教として の招聘を承認した。
カルバリー聖公会は、教区の財産が聖公会の教区に残ることを保証する条項の履行を求めて、2006 年 12 月に再び裁判所に訴えを起こした。2008 年の教区大会の後、聖公会教区と聖公会もこの訴訟に参加した。2009 年 10 月 5 日、コモン プレアーズ裁判所は、聖公会と交わりを持つ教区が法的後継者であるとの判決を下し[ 19 ] 、10 月 29 日、ライバル教区は、ピッツバーグ聖公会教区に名称を変更したと発表した[ 20 ]。2009年 10 月、コモンウェルス裁判所は、すべての教区の財産は聖公会の一部であるピッツバーグ聖公会教区に属するとの判決を下した。[ 21 ] 2010 年 1 月に、裁判所は、2,000 万ドルを超える投資ポートフォリオと、北米聖公会の分裂派に参加している教会が使用している 22 軒を含む 49 軒の不動産の権利証書を含む財産一覧表を受け取った。[ 22 ]ペンシルベニア州コモンウェルス裁判所は、2011 年 2 月に財産の裁定を承認し、2011 年 3 月に判決の再検討を拒否した。[ 22 ] [ 23 ]
連邦控訴裁判所が判決を下した同日、米国聖公会教区はムーン・タウンシップのセント・フィリップ教会との財産分与に関する和解が成立したと発表した。その1週間後、サマセット・アングリカン・フェローシップとの2度目の和解を発表した。2012年10月9日、3つ目の教会が米国聖公会教区との特異な和解を発表した。この和解では、教区が建物の株式を、シェパーズ・ハート・フェローシップの中心的活動であるホームレス退役軍人への奉仕活動に投資した。シェパーズ・ハートは引き続き英国聖公会教区の一員であった。
トリニティ大聖堂は、2011 年 12 月まで英国国教会と米国聖公会の両方の教区によって共有されていましたが、その年、大聖堂の総会は、大聖堂が米国聖公会の会衆であると明記した定款に従うことを決議しました。[ 24 ] この決議は、2008 年に採択された特別決議の否認を意味し、その決議では、当時の総会は「米国聖公会から脱退することも、再編されたピッツバーグ教区から脱退することもない」という意向を表明していました。次の 3 年間、総会には両教区から選出された代表者が含まれ、ジェレミー・ボナーは米国聖公会と ACNA の両方の教区大会に信徒代表として出席しました。[ 25 ] 2012 年に、当初英国国教会の教区に参加することを選択した 3 つの教区が、米国聖公会の教区への参加を再開しました。 2013 年に 4 番目の教区が、2016 年に 5 番目の教区が復帰しました。裁判所の判決以降、その判決に含まれていた財産を持つ 10 の英国国教会の会衆が建物を米国聖公会教区に返還し、別の場所を見つけました。教区は、それらの建物のうち 3 つと、裁判所の判決で回復された 1 つの再開された空きビルで会衆を再建しています。2013 年末時点で、教区には 37 の教区と 9,000 名強の洗礼を受けた信徒がいました。[ 26 ] [ 27 ] 2018 年 3 月 1 日、教区は、ACNA 教区に参加している 9 つの教区との間で合意に達したと発表しました。これらの教区の財産の所有権は教区名義でした。この合意は彼らの所有権を確認するだけでなく、2008年10月8日以前に教区が所有していたすべての財産に対する米国聖公会教区の受益信託権も認めている。米国聖公会教区は、教区が米国聖公会に属していない限り、教区の運営収入から規定の割合の支払いを受け取る。[ 28 ]
2017年2月、マイケル・B・カリー大主教は、ペンシルベニア州南西部における和解、癒し、伝道のための主教巡礼の一環として、教区でリバイバル集会を開催した。カリー主教の訪問は伝道と人種間の和解に焦点を当てており、イースト・リバティのカルバリー教会と長老派教会系のピッツバーグ神学校でイベントが予定されていた。[ 29 ]
2026年2月20日、米国聖公会の執行評議会は、2030年の総会の開催地としてピッツバーグ教区を承認した。[ 30 ]
北緯40度26分21秒、西経79度46分11秒/北緯40.43910度、西経79.76964度/北緯40.43910度、西経79.76964度