陶器文化

陶器文化
地理的範囲	ハンガリー、クロアチア、セルビア、ルーマニア
期間	青銅器時代
日付	紀元前2000年頃 - 紀元前14世紀
先行	キサポタグ文化、ヴセドル文化、ソモジヴァール＝ヴィンコフツィ文化、ヴァティン文化
に続く	古墳文化、ベレギシュ文化、壷塚文化

装飾陶器文化は、ハンガリー西部のトランスダヌビア地方に起源を持つ、前期から中期青銅器時代（紀元前2000年頃 - 1400年頃）の考古学的な文化です。^[1]^[2]この文化はキサポスターグ文化から発生し、その前にはソモジヴァール・ヴィンコヴツィ文化がありました。^[3]装飾陶器文化は、北西からの古墳文化の移住に応じてドナウ川沿いに東と南に拡大し、クロアチア、セルビア、ルーマニア、ブルガリアの一部にまで広がり、セルビアのドゥボヴァーツ・ジュート・ブルドやルーマニアのガルラ・マレ・カルナなどのグループが出現しました。これらは装飾陶器文化の南方の現れであると考えられています。^[4]^[5]^[6]^{[7]この文化は、}白い石灰を象嵌した刻み模様で装飾された独特の陶器にちなんで名付けられ、南部のグループは同じスタイルで装飾された人形や偶像の制作で有名です。また、エンクラスト陶器の工芸品とミケーネ文明のギリシャの工芸品の間にも様式の類似性が指摘されています。^[8]^[9]

遺伝子プロファイル

バラトンケレストル集団墓地の埋葬地で発見された、被覆陶器文化の時代のものと考えられる4 件の Y-DNA 検査は、 I2a-M223>>L1229、つまり I2a2a1b に割り当てることができる (グループ I2a-M223 は、イギリス諸島から今日のチェコ共和国までの巨石文化に存在していた)。一方、2 件の男性 Y-DNA は、ハンガリーのベル・ビーカー時代のサンプルやクロアチアのヴチェドル文化に関連する個人などの同時代の集団に見られる R1b-Z2103 系統に割り当てることができる (いずれの場合も、最も古いサンプルはポントス草原地帯から発見されている)。埋葬された 8 人の祖先の構成は、約 29% が狩猟採集民、約 46% がヨーロッパの農民、約 25% が西部草原地帯の遊牧民であった。初期青銅器時代にはこの要素が大幅に薄まったと考えられているにもかかわらず、一部の個体は最大で約47%の中石器時代の狩猟採集民の祖先を持っていました。^[10]

ギャラリー

大きな陶器のボウル、ルーマニア
陶器、セルビア
ルーマニアの陶器の置物または偶像^[11]
セルビア、ストゥバルリヤの置物
クリチェヴァツ・アイドル、セルビア
ハンガリー、ペーチ産の金の指輪とブレスレット。^[12]
装飾された陶器の円盤、セルビア
陶器、セルビア
セルビア、ドゥプリャヤのチャリオットモデル1 ^[13]^[9]
チャリオットモデル1、側面図
セルビア、デュプリャヤのチャリオットモデル2
チャリオットモデル2、裏面図

参照

参考文献

^ Kiss, Viktória (2012)。西ハンガリーの中期青銅器時代の陶器。Archaeolingua。ISBN 978-963-9911-37-6。
^ シェヴェレーニ、ヴァイク;フィッシュル、クララ (2013 年 1 月)。「紀元前1600年頃のカルパティア盆地の変化」。メラーでは、ハラルド。フランソワ・ベルテメス（編）。 1600 – セラ噴火の影での文化的変化?ザクセンアンハルト州の国家博物館と考古学博物館。 355–371ページ。
^ Kulcsár, Gabriella (2003). 「初期青銅器時代」。Visy, Zsolt (編) 著。千年紀末のハンガリー考古学(PDF)。国立文化遺産省。pp. 148–149。ISBN 9638629185前期青銅器時代の終わりには、かつてショモジヴァール・ヴィンコヴツィ文化が占めていた地域に、新たな南方の人口集団が到来した。これらの集団は現地の住民と混ざり合い、キサポスターグ文化を生み出した。... 前期青銅器時代と中期青銅器時代の間に明確な境界線を引くことは難しい。特定のテルの層序が平和で継続的な発展を示しているからである。しかし、民族的、経済的、歴史的な変化は認められ、その結果、中期青銅器時代（紀元前19～14世紀）には3つの主要な文化・地域的単位が区別できる。それは、中央ヨーロッパ経済を実践していたトランスダヌビアの陶器文化、ティサ川流域のテル文化、およびヴァティヤ文化である。ヴァティヤ文化は、トランスダヌビアとドナウ川・ティサ川合流点に一部分布し、後者2つはともに南部の文化的コイネーの一部である。
^ Kiss, Viktória (2011)。「カルパティア盆地の初期および中期青銅器時代におけるドナウ川の役割」。Kovács, Gy.、Kulcsár, G. (編)。ドナウ川沿いの 1 万年。Archaeolingua。pp. 226–231。
^ Cavazzuti, Claudio (2022). 「ドナウ川とポー川の平原における最初の「壷塚」」世界先史学ジャーナル。35 :45–86。doi : 10.1007 /s10963-022-09164-0。hdl : 10831 /85720。S2CID 247555868。ドナウ川流域における壷塚群の必須基準をすべて満たす最初のグループは、ドゥボヴァツ・ジュート・ブルド・ガルラ・マレ（DŽG）であり、 「ドナウの陶器」として知られる大規模な地域横断的現象の南方の現れである。
^ Szentmiklosi , Alexandru (2006). 「クルセニ・ベレギシュ文化とズート・ブルド・ガルラ・マレ文化の関係」。Analele Banatului。14。doi : 10.55201/XMCT6788。コスィダー層から青銅の埋蔵品が隠されたのは仮説上、中央ヨーロッパから来た戦士集団であるトゥムラー文化 ( Hügelgräberkultur ) のコミュニティによる圧力の結果、北パンノニア象嵌陶器文化 (エステルゴムグループ) のコミュニティはトランスダヌビアを離れ、シオ川の谷に沿って南に撤退し、ドナウ川とティサ川の間の地域を占領しました。北パノニア象嵌陶器のコミュニティの南方への移動は、トランスダヌビア南部の要素も刺激しましたが、その程度は限定的でした。北パノニア象嵌陶器のコミュニティに典型的な文明の要素と地元の要素 (ゲルイェン、ヴァティナ、ヴェルビチョアラ) の融合により、特に「シェレムレグループ」として知られる新しい民族文化の出現が決定されました... この文化グループの短い進化は、いくつかの新しい民族文化の出現に非常に重要な役割を果たしました。その 1 つが、カルパティア山脈の西側隣接地に下ってきたシェレムレコミュニティから発展した Žuto Brdo-Gârla Mare 文化です。
^ Molloy, Barry; et al. (2023). 「青銅器時代後期のヨーロッパにおける集落ネットワークの回復力、革新、崩壊：カルパティア盆地南部の新調査データ」PLOS ONE . 18 (11): e0288750. Bibcode :2023PLoSO..1888750M. doi : 10.1371/journal.pone.0288750 . PMC 10637690 . PMID 37948415.ハンガリーのドナウ川流域では、MBA時代にトランスダヌビアのエンクラストウェアが発達し、このスタイルが移住によってセルビアのドナウ川流域にもたらされ、関連するエンクラストシェレムレスタイルに発展し、ドゥボヴァツ-ジュートブルドスタイルに影響を与えたという理論が残っています。シェレムレ様式はドナウ川回廊の南北に沿って発達し、ドゥボヴァツ＝ジュート・ブルド様式は東流に転じた後、同じ川に沿って発達した。LBA の両様式は、モチーフ、装飾図式、容器の形状に関して非常に類似しているが、各様式の最も初期の段階は、関連しながらも異なる地元の伝統を最初に取り入れた MBA に遡る。ここでは、LBA 段階における細かい違いについては議論を避け、SDŽB という頭字語で広い様式ファミリーとして考える。SDŽB の消費はドナウ川に集中していたが、下パンノニアネットワークの南端でも一般的に消費されていた。
^ ボードマン、ジョン、エドワーズ、IES、ハモンド、E. ソルバーガー編 (1982)。「1. ルーマニアの先史時代、VII. 青銅器時代」。ケンブリッジ古代史、第 3 巻、第 1 部 (第 2 版)。ケンブリッジ大学出版局。179 ページ。ISBN 978-0521224963ドゥボヴァツ＝ズート・ブルド集団の形成には、近隣の西パンノニアの象嵌陶器の影響が重要な役割を果たしたことは間違いない。この集団の偶像とミケーネ美術の偶像の間には大きな類似点があることがしばしば指摘されてきた。さらに、ドゥプリャヤの荷車とヒュペルボレアスのアポロ神話とのつながり、陶器にギリシャの蛇行模様が現れたこと、アテネのケラミクス墓地で同様の装飾が施された後代の容器や像が発見されたことなどは、ギリシャ世界とのつながりを示唆している。現時点では、バルカン半島のより広範な精神的コイネーをここで見るのか、それとも私たちの集団の担い手がさらに南のエーゲ海への移住に参加したのかという疑問は未解決のままである。
^ ab ビリッチ、トミスラフ (2016-12-30)。「太陽神の白鳥の戦車：ギリシャの物語と先史時代の図像」。ドクメンタプレヒストリカ。４３．リュブリャナ大学: 445–466。土井：10.4312/dp.43.23。ISSN 1854-2492。
^ Gerber, Dániel; et, alii (2022)、西ハンガリーの青銅器時代のコミュニティの学際的分析により複雑な人口史が明らかに(PDF)、doi :10.1101/2022.02.03.478968
^ 「紀元前1600-1300年頃のルーマニアの置物」。古代世界研究所。2022年9月21日。
^ Kiss, Viktória (2012). 西ハンガリーの中期青銅器時代の陶器。Archaeolingua。p. 220。ISBN 978-963-9911-37-6トランスダヌビアで発見された散在する金の錠前輪は、ウズドボルヤド/ケーレスド・ハンゴスプスタ、ナジベルキ・キスベルキ、ペーチ地域で発見された埋蔵物とともに、通常、エンクラスト陶器文化に関連付けられます（図5）。
^ モロイ、バリー、他 (2023)。「青銅器時代の南東ヨーロッパとエーゲ海における初期のチャリオットと宗教：文脈におけるドゥプリャヤチャリオットの再評価」。ヨーロッパ考古学ジャーナル： 1–21。doi ：10.1017/eaa.2023.39。

外部リンク

「置物」、装飾陶器文化、紀元前 1700～1400 年、古代世界研究所

[1] Kiss, Viktória (2012)。西ハンガリーの中期青銅器時代の陶器。Archaeolingua。ISBN 978-963-9911-37-6。

[2] シェヴェレーニ、ヴァイク;フィッシュル、クララ (2013 年 1 月)。「紀元前1600年頃のカルパティア盆地の変化」。メラーでは、ハラルド。フランソワ・ベルテメス（編）。 1600 – セラ噴火の影での文化的変化?ザクセンアンハルト州の国家博物館と考古学博物館。 355–371ページ。

[3] Kulcsár, Gabriella (2003). 「初期青銅器時代」。Visy, Zsolt (編) 著。千年紀末のハンガリー考古学(PDF)。国立文化遺産省。pp. 148–149。ISBN 9638629185前期青銅器時代の終わりには、かつてショモジヴァール・ヴィンコヴツィ文化が占めていた地域に、新たな南方の人口集団が到来した。これらの集団は現地の住民と混ざり合い、キサポスターグ文化を生み出した。... 前期青銅器時代と中期青銅器時代の間に明確な境界線を引くことは難しい。特定のテルの層序が平和で継続的な発展を示しているからである。しかし、民族的、経済的、歴史的な変化は認められ、その結果、中期青銅器時代（紀元前19～14世紀）には3つの主要な文化・地域的単位が区別できる。それは、中央ヨーロッパ経済を実践していたトランスダヌビアの陶器文化、ティサ川流域のテル文化、およびヴァティヤ文化である。ヴァティヤ文化は、トランスダヌビアとドナウ川・ティサ川合流点に一部分布し、後者2つはともに南部の文化的コイネーの一部である。

[4] Kiss, Viktória (2011)。「カルパティア盆地の初期および中期青銅器時代におけるドナウ川の役割」。Kovács, Gy.、Kulcsár, G. (編)。ドナウ川沿いの 1 万年。Archaeolingua。pp. 226–231。

[5] Cavazzuti, Claudio (2022). 「ドナウ川とポー川の平原における最初の「壷塚」」世界先史学ジャーナル。35 :45–86。doi : 10.1007 /s10963-022-09164-0。hdl : 10831 /85720。S2CID 247555868。ドナウ川流域における壷塚群の必須基準をすべて満たす最初のグループは、ドゥボヴァツ・ジュート・ブルド・ガルラ・マレ（DŽG）であり、 「ドナウの陶器」として知られる大規模な地域横断的現象の南方の現れである。

[6] ^ Szentmiklosi , Alexandru (2006). 「クルセニ・ベレギシュ文化とズート・ブルド・ガルラ・マレ文化の関係」。Analele Banatului。14。doi : 10.55201/XMCT6788。コスィダー層から青銅の埋蔵品が隠されたのは仮説上、中央ヨーロッパから来た戦士集団であるトゥムラー文化 ( Hügelgräberkultur ) のコミュニティによる圧力の結果、北パンノニア象嵌陶器文化 (エステルゴムグループ) のコミュニティはトランスダヌビアを離れ、シオ川の谷に沿って南に撤退し、ドナウ川とティサ川の間の地域を占領しました。北パノニア象嵌陶器のコミュニティの南方への移動は、トランスダヌビア南部の要素も刺激しましたが、その程度は限定的でした。北パノニア象嵌陶器のコミュニティに典型的な文明の要素と地元の要素 (ゲルイェン、ヴァティナ、ヴェルビチョアラ) の融合により、特に「シェレムレグループ」として知られる新しい民族文化の出現が決定されました... この文化グループの短い進化は、いくつかの新しい民族文化の出現に非常に重要な役割を果たしました。その 1 つが、カルパティア山脈の西側隣接地に下ってきたシェレムレコミュニティから発展した Žuto Brdo-Gârla Mare 文化です。

[7] Molloy, Barry; et al. (2023). 「青銅器時代後期のヨーロッパにおける集落ネットワークの回復力、革新、崩壊：カルパティア盆地南部の新調査データ」PLOS ONE . 18 (11): e0288750. Bibcode :2023PLoSO..1888750M. doi : 10.1371/journal.pone.0288750 . PMC 10637690 . PMID 37948415.ハンガリーのドナウ川流域では、MBA時代にトランスダヌビアのエンクラストウェアが発達し、このスタイルが移住によってセルビアのドナウ川流域にもたらされ、関連するエンクラストシェレムレスタイルに発展し、ドゥボヴァツ-ジュートブルドスタイルに影響を与えたという理論が残っています。シェレムレ様式はドナウ川回廊の南北に沿って発達し、ドゥボヴァツ＝ジュート・ブルド様式は東流に転じた後、同じ川に沿って発達した。LBA の両様式は、モチーフ、装飾図式、容器の形状に関して非常に類似しているが、各様式の最も初期の段階は、関連しながらも異なる地元の伝統を最初に取り入れた MBA に遡る。ここでは、LBA 段階における細かい違いについては議論を避け、SDŽB という頭字語で広い様式ファミリーとして考える。SDŽB の消費はドナウ川に集中していたが、下パンノニアネットワークの南端でも一般的に消費されていた。

[8] ボードマン、ジョン、エドワーズ、IES、ハモンド、E. ソルバーガー編 (1982)。「1. ルーマニアの先史時代、VII. 青銅器時代」。ケンブリッジ古代史、第 3 巻、第 1 部 (第 2 版)。ケンブリッジ大学出版局。179 ページ。ISBN 978-0521224963ドゥボヴァツ＝ズート・ブルド集団の形成には、近隣の西パンノニアの象嵌陶器の影響が重要な役割を果たしたことは間違いない。この集団の偶像とミケーネ美術の偶像の間には大きな類似点があることがしばしば指摘されてきた。さらに、ドゥプリャヤの荷車とヒュペルボレアスのアポロ神話とのつながり、陶器にギリシャの蛇行模様が現れたこと、アテネのケラミクス墓地で同様の装飾が施された後代の容器や像が発見されたことなどは、ギリシャ世界とのつながりを示唆している。現時点では、バルカン半島のより広範な精神的コイネーをここで見るのか、それとも私たちの集団の担い手がさらに南のエーゲ海への移住に参加したのかという疑問は未解決のままである。

[Bilić_2016_pp._445–466-9] ビリッチ、トミスラフ (2016-12-30)。「太陽神の白鳥の戦車：ギリシャの物語と先史時代の図像」。ドクメンタプレヒストリカ。４３．リュブリャナ大学: 445–466。土井：10.4312/dp.43.23。ISSN 1854-2492。

[10] Gerber, Dániel; et, alii (2022)、西ハンガリーの青銅器時代のコミュニティの学際的分析により複雑な人口史が明らかに(PDF)、doi :10.1101/2022.02.03.478968

[11] 「紀元前1600-1300年頃のルーマニアの置物」。古代世界研究所。2022年9月21日。

[12] Kiss, Viktória (2012). 西ハンガリーの中期青銅器時代の陶器。Archaeolingua。p. 220。ISBN 978-963-9911-37-6トランスダヌビアで発見された散在する金の錠前輪は、ウズドボルヤド/ケーレスド・ハンゴスプスタ、ナジベルキ・キスベルキ、ペーチ地域で発見された埋蔵物とともに、通常、エンクラスト陶器文化に関連付けられます（図5）。

[13] モロイ、バリー、他 (2023)。「青銅器時代の南東ヨーロッパとエーゲ海における初期のチャリオットと宗教：文脈におけるドゥプリャヤチャリオットの再評価」。ヨーロッパ考古学ジャーナル： 1–21。doi ：10.1017/eaa.2023.39。

遺伝子プロファイル

ギャラリー

参照

参考文献

外部リンク

関連するトピック

ハンガリー

クロアチア

セルビア

ルーマニア