エマ・ラロック

エマ・ラロック（1949年生まれ）は、クリー族とメティス族の血を引くカナダの学者です。現在はマニトバ大学でネイティブアメリカン研究の教授を務めています。^[2]

彼女はまた、祖先の土地と文化についての短いイメージ詩を書いて出版した詩人でもある。 ^{[3]ラロックの作品は、}先住民のアイデンティティ、現代の先住民文学、ポストコロニアル文学批評、脱植民地化と抵抗、カナダの歴史、文学、大衆文化における先住民の表現などのテーマを批判的に扱っている。^[4]

ラロックは数多くの分野で著作を発表しており、その著作は多様な学者にとって関連性がある。ラロックの著作は、先住民文学を抵抗として捉える微妙な概念を提示し、カナダ先住民の誤った描写を明らかにしている。こうした貢献は、先住民研究、社会学、^[5]教育、詩などにも波紋を呼んでいる。ラロックはまた、「文明人/野蛮人」という二分法を解体したことでも知られており、彼女はこれを自身のメティスのアイデンティティとの関連で問題視している。^[6]

ラロックは、アルバータ州ビッグベイの辺鄙な村、ラック・ラ・ビッシュの町の近くで生まれた。彼女は毛皮猟師の家族に生まれ、家族の中で最初に正式な教育を受けた一人だった。^[3]両親は娘の教育に対する熱意に不安を感じていたが、作家になる彼女は「学校に通い始めた」。^[7]ラロックの母国語は英語ではなかったが、初期の教育で優秀な成績を収めるのに支障はなかった。^[7]高校卒業後、ロロックは少年犯罪者のカウンセラーとして働いた。^[4]ラロックは、1971年に米国に移住してインディアナ州のゴーシェン大学に通うまで、ジャンビエ194保護区で教師としても働いた。^[8]

1973年、ラロックはゴシェン大学でコミュニケーションと英語の学士号を取得し、その後メノナイト聖書神学校に入学し、1976年に平和研究の修士号を取得しました。 ^{[9]学問の世界に入る前、彼女はアルバータ}先住民コミュニケーション協会が発行する新聞「ネイティブ・ピープル」で記者および編集者として短期間働いていました。 ^[8]

ラロックは1976年にマニトバ大学の教授となり、1980年にカナダ史で2つ目の文学修士号を取得した。彼女は1999年にマニトバ大学で「アボリジニ抵抗文学」というテーマで博士号を取得した。 ^[9]

• 『他者が私であるとき：先住民の抵抗談話 1850-1990』マニトバ大学出版局、2010年。
• ポール・デパスクアーレ、レナーテ・アイゲンブロッド、エマ・ラロック（編）『文化を超えて／国境を越えて：カナダ先住民とネイティブアメリカンの文学』ブロードビュー・プレス、2010年。
• エマ・ラロック『インディアンの羽根を切る』アジャンクール：カナダ図書協会、1975年。
• E. ラロック、O. ヘイソーン、S. レイトン。北米原住民: 選定参考文献。アルバータ州教育省、エドモントン、1975 年。

• エマ・ラロック。 Nous Sommes des Histoires の「Decoloniser les postcoloniaux」: 自国文学の反射: 193-206。マリー＝エレーヌ・ジャノート、J・ラミー、I・サン＝アマンド編。トラッド。ジャン＝ピエール・ペルティエ著。モントリオール: メモワール デンクリエ、2018。277p。トランス。私の著書「When the Other Is Me」（2010）より。
• 「メティスとフェミニスト：フェミニズム、人権、文化、脱植民地化についての考察」改訂版。ジョイス・グリーン編『先住民フェミニズムのための場所づくり』（第2版）。ハリファックスおよびウィニペグ：ファーンウッド出版、2017年。122～145ページ。*この版には、2つの詩「私の故郷、北カナダ、南アフリカ」と「故郷からの長い道のり」も収録されています。
• 「現代メティス文学：ルーツ、抵抗、革新」、シンシア・シュガーズ編、オックスフォード・カナダ文学ハンドブック、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2016年、129～149頁。
• 「『抵抗はもう終わり』：抵抗の執筆と指導についての考察」エレイン・コバーン編。序文：エマ・ラロック。「もっと歌って自由へ：先住民の抵抗と復活」ハリファックス：ファーンウッド出版社、2016年。5-23ページ。
• 「先住民文学の教育：周縁と主流の言説」（再録）ディアナ・レダー、L・モリス編『21世紀における先住民文学へのアプローチ』ウィルフリッド・ローリエ大学出版、2016年、55～72頁。
• 「序文、あるいはここに私たちの声があります - 誰が聞くでしょうか？」（再録）。ヘザー・マクファーレンとA・ルッフォ編。カナダ先住民文学批評入門。ピーターバラ：ブロードビュー・プレス、2016年。pp 47-60。
• 「Geese Over the City」、「Nostalgia」、「Progress」（詩、リプション）、Carl Tracie 著『Shaping a World Already Made: Poetry and Landscape in Western Canada』、Regina: University of Regina Press、2016 年で分析。
• 「奪われた者の制服」（詩）、リプション『女性：アンソロジー』、アラナ・ブルックス編、ウィニペグ：アット・ベイ・プレス、2014年。
• 「場所への愛 - ただの場所ではない：メティスの著作集」、アデル・ペリーとリア・モートン編著。Place and Replace：エッセイ集。ウィニペグ：マニトバ大学出版局、2013年。
• 「貧困についての個人的なエッセイ」（『インディアンの羽根を切る』からの一部）、アルマン・ルッフォ、ダニエル・デイヴィッド・モーゼス、T. ゴールディ共著、『アンソロジー：英語によるカナダ先住民文学』（第 4 版）、オックスフォード大学出版局、2012 年。
• 3 つの詩は、NJ シンクレアとウォーレン カリウ編『マニトワポウ: 水の国から来たアボリジニの著作』(ウィニペグ: ポーテージ アンド メイン プレス、2012 年) に収録されています。
• 「先住民女性の著作を通しての文化の継続性に関する考察」、ゲイル・ヴァラスカキス、マデレーン・ディオン・スタウト、エリック・ギモンド編『バランスの回復：先住民の女性、コミュニティ、文化』、ウィニペグ：マニトバ大学出版、2009年。
• 「メティスとフェミニスト：フェミニズム、人権、脱植民地化に関する倫理的考察」および「私の故郷、北カナダ、南アフリカ」、J. グリーン編『先住民フェミニズムのための空間づくり』、ハリファックス：ファーンウッド出版社、2007年。
• 「ワイルド・ウェストが私のものになったとき：カウボーイとインディアンを再考する」 フロンティアへの挑戦：カナダ西部 B. ラスポリチと L. フェルスケ編。カルガリー大学出版局、2005 年。
• 「貧困についての個人的なエッセイ」（Defeathering The Indian、1975年より抜粋）。Pens of Many Colours: A Canadian Reader（第3版）。Eva C. Karpinski編。Scarborough: Thomson-Nelson、2002年。
• 「先住民文学の教育：周縁と主流。」コミュニティの創造：カナダ先住民文学に関する円卓会議。レナーテ・アイゲンブロッドとジョーアン・エピスケニュー編。ブランドン大学：ベアパウ出版、ペンティクトン：ゼイタス出版、2002年。
• 「先住民のアイデンティティとメティス：オテパイムスアック族」『アイデンティティへの情熱：カナダ研究入門』（第 4 版）。D. タラスおよび B. ラスポリチ編。International Thomson Publishing、2001 年。
• 詩（9編）『カナダ先住民詩選』、ラリー・グラウアー、ジャネット・アームストロング編、ブロードビュー・プレス、2001年。
• 「家から遠く離れて」（詩、1994年）。『Pushing The Margins: Native and Northern Studies』に収録。J. Oakes、R. Riewe、M. Bennet、B. Chisholm編。Native Studies Press、2000年。
• 「孤独」（詩、1990年）。2000年にプレンティスホールで再演。
• 「土地から教室へ：先住民認識論の拡大」北部の問題、特別号：先住民研究における卓越性の 25 年間を祝う、マニトバ大学、2000 年
• 「夕方の散歩」（詩、1986年）。Sightlines Grade 8に収録。トロント：Prentice Hall Ginn、1999年。
• 「潮汐、町、列車」『敵の言語の再発明：北米の現代先住民女性の著作』ジョイ・ハルジョ、グロリア・バード編、ニューヨーク：WWノートン社、1997年、361～374ページ。
• 「刑事司法の適用における文化的に適切なモデルの再検討」『カナダの先住民と条約上の権利：法、平等、差異の尊重に関するエッセイ』マイケル・アッシュ編、UBC出版、1997年、75～96ページ。
• 「他者が私であるとき：カナダ文学に立ち向かうネイティブ作家」『北部の問題』第1巻、ジル・オークスとリック・リーウェ編、カナダ極地研究所、1996年、115～124ページ。
• 「先住民女性学者の植民地化」『先住民の女性たち』P. チュクリック、C. ミラー編、マニトバ大学出版、1996年、11～18ページ。
• 「先住民コミュニティにおける暴力」、『治癒への道：先住民の健康と社会問題に関する全国円卓会議報告書』、先住民に関する王立委員会、供給・サービス大臣、1993 年、72 ～ 89 ページ。
• 「社会と文学における先住民への3つの従来のアプローチ」想像力の存続：メアリー・ドナルドソン記念講演、ブレット・バロンとピーター・レッシュ編、コトー・ブックス：サスカチュワン図書館協会、1993年、209～218ページ。
• 「エマ・ラロックとの対話」、現代の課題：カナダ先住民作家との対話、ハルトムート・ルッツ著。サスカチュワン州：フィフス・ハウス・パブリッシャーズ、1991年、181～202ページ。
• 「カナダ社会に蔓延する人種差別」『カナダにおける人種差別』オーモンド・マッケイグ編、サスカトゥーン：フィフス・ハウス・パブリッシャーズ、1991年、73～76ページ。
• 「ブラウン・シスター」「プリシラへの追悼」「街の上を飛ぶガチョウ」（ドイツ語に翻訳）『Four Feathers: Poems and Stories by Canadian Native Authors』、Hartmut Lutz 編、OBEMA Co-operative、ドイツ、1991 年、142～159 ページ。
• 『Defeathering The Indian』からの抜粋と2つの詩「When I First Came to the City」および「The Geese Over the City」、アグネス・グラント編『Our Bit of Truth』、ウィニペグ：ペミカン出版、1990年、205～208ページ、341～343ページ。
• 「序文、あるいはここに私たちの声があります。誰が聞くでしょうか？」Writing The Circle: Women of Western Canada、Jeanne Perreault および Sylvia Vance 編、エドモントン: NeWest Publishers、1990 年、pp. xv-xxx。
• 13 の詩集『サークル：西カナダの女性たち』、ジャンヌ・ペローとシルビア・ヴァンス編、エドモントン：ニューウェスト・パブリッシャーズ・パブリッシャーズ、1990 年、pp. xxx、および 143-155。
• 「人種差別/性差別と先住民女性への影響」『人権に関する国民の懸念：報告書の要約』オタワ：カナダ人権委員会、1990年、30～40ページ。
• 「歴史文書の出版の倫理について」『夢に見た者の秩序』：ジョージ・ネルソンのクリー族と北部オジブワ族の宗教に関する見解は神話、1823年。ジェニファー・S・H・ブラウン、ロバート・ブライトマン編、マニトバ大学出版、1988年、199～203ページ。
• 「カスバート・グラント」。カナダ百科事典第2巻、Hurtig Publishers、1985年、766ページ。
• E. ラロックと M. ボーケージ。「新エルサレムの二つの側面: 宣教師に対するインディアン/メティスの反応」『新エルサレムのビジョン: 大草原の宗教的入植地』、B. スミリー編、ニューウェスト パブリッシャーズ、エドモントン、アルバータ州、1983 年、27 ～ 38 ページ。