エミル・リリェブラッド

カール・エミール・リリェブラッド（1876年2月27日 - 1937年7月27日）は、フィンランドの 牧師、教区牧師、宣教師、教育者であり、晩年は民俗学の研究者でもあった。

リリェブラッドはフィンランドのオウルで生まれました。両親は測量士のグスタフ・ヴィルヘルム・リリェブラッドとマルガレータ・エリザベス・レイヴィスカです。彼はフィンランド宣教協会の宣教学校での学習プログラムを修了し、1900年に宣教師に任命されました。

リリェブラッドは、視察旅行で南西アフリカに来ていたフィンランド宣教協会の理事長、ヨセッピ・ムスタカリオ牧師とともに、当時ドイツ領南西アフリカであったオヴァンボランドに到着した。これは、フィンランド宣教協会の最も古い宣教地における初めての訪問であった。彼らは1900年1月31日にフィンランドを出発し、同年6月22日にオヴァンボランドに到着した。^{[1] [2]}

オヴァンボランドでの最初の任期中、リリェブラッドはヘイッキ・サーリとともに東オンドンガにオナイエナ宣教所^{[3]を設立し、1903年には}オンガンジェラにナケケ宣教所を設立した。リリェブラッドは1903年にオンガンジェラに到着した。シャーニカ王は王国に教師がいることを喜んだが、リリェブラッドは王とうまくいかず、1904年には王国を去ることを余儀なくされた^{[4] 。最初の任期中、リリェブラッドは}オンダングワとオンタナガでも教師を務めた。

フィンランドでの休暇中に彼は神学を学び、1910年に学業を修了し、1911年に牧師に任命された。

2 期目の初めに、リリェブラッドはまずケープ半島を訪れ、そこの教育制度について理解を深めました。彼はさまざまな宣教団体が運営する施設を訪問しました。

リリェブラッド氏は長年、オヴァンボランドにおける教師養成の必要性を強調してきたが、宣教地の責任者であるマルッティ・ラウタネン牧師の反対にもかかわらず、オニイパに教師養成神学校を設立し、その後校長として働くことに成功した。

神学校は 1913 年に開設され、当時は 6 人の志願者がいました。神学校には教室がありましたが、学生たちは自分たちで寮を建てなければなりませんでした。1916 年には、独身男性 7 人と既婚男性 6 人が神学校で学びました。学期は 6 月から 9 月、および 2 月から 4 月でした。こうすることで、男性たちは学期外に自分の畑での仕事に参加することができ、また最も暑い 11 月と 12 月には教室に座っている必要もありませんでした。

リリェブラッドは、学生たちが勉強にとても熱心だったと書いています。雨期でも、学んだことを忘れないように、彼らは週に 1 回か 2 回神学校に通いたがっていました。1916 年に、最初の学生である 4 人の男性が卒業しました。1 人の学生は亡くなり、もう 1 人は学業を断念しなければなりませんでした。しかし、学生の数が増え、1918 年から神学校は 2 つのセクションに分かれました。1921 年には、30 人の新入生が入学しました。

1918年末、リルジェバルドは神学校への志願者数とオヴァンボランドの教師の需要が満たされていないという事実に不満を表明し、FMS理事会に辞職を申し出た。^{[5] [6]}

1918年、リリェブラッドはオウクワンヤマで特別な任務を果たすよう召された。それまではドイツ人宣教師たちがそこで宣教活動を行っていたが、1916年に最後の宣教師たちがこの宣教地を去らなければならなかった。イギリスの 国境警備隊員フェアリー少佐がオマフォという場所に質素な教会を建てていた。1918年、そこに地元の人々に洗礼を授けたいと望む奇妙な牧師が現れた。牧師は1人1ポンドを要求したが、カトリック教徒であることが判明するとフェアリーは牧師を追い払い、リリェブラッドにオウクワンヤマを訪ねるよう頼んだ。リリェブラッドはオマフォに来て教会を奉献し、55人の異教徒に洗礼を授けた。さらに、すでにキリスト教徒であった人々の子供たちに洗礼を授け、数組の夫婦を結婚させ、ルーテル派の若者を堅信礼した。^[7]

フィンランドへ出発する直前、リリェブラッドは1919年に新しい管理組織である宣教地理事会に参加した。他のメンバーはラウタネン、会計係のカッレ・ペタヤ、書記のラインホルト・ラウタネンであった。^[8]

フィンランドに戻ったリリェバルトは、1920年から1922年までキルヴで、1922年から1924年までシンペレで牧師として働いた。最後の職は、1924年から1937年までソルタヴァラ近郊のルスケアラの教区牧師を務めたことだ。

1930年から1932年にかけて、リリェブラッドはフィンランド科学文学アカデミーから助成金を得て、再びオヴァンボランドを訪れた。この旅で彼が収集したオヴァンボの民間伝承の資料は、ヘルシンキにあるフィンランド国立図書館の写本部門に保管されている。これらの資料は、主にオシワンボ語で書かれた約150冊の手書きのノートから構成されている。リリェブラッドは死ぬまでこれらのテキストをフィンランド語に翻訳し、その約半分を翻訳した。残りは、宣教師アクセル・グラッドの2番目の妻で未亡人であるアンナ・グラッド（旧姓ウォティライネン）夫人によって、その後30年間に翻訳された。グラッド夫人は、1901年から1919年および1926年から1936年にかけてオヴァンボランドで働き、そこで最初の学校査察官を務めた。^[9]

翻訳はタイプされており、2016 フォリオサイズのページが含まれており、ワードプロセッサ形式では約 1,000 ページになります。

ノートの中には、リリェブラッド自身の手書きのフィンランド語のテキストが含まれているものもあり、通信員のオシワンボ語のテキストが記録されたかどうかは不明です。これらのフィンランド語のテキストもタイプされたものと推定されます。

ヨーロッパで出版されたいくつかの科学論文は、これらの資料に基づいています。1 つの論文 (Märta Salokoski による) は完全にこの資料に基づいており、もう 1 つの論文 (Minna Saarelma-Maunumaa による) は部分的にこの資料に基づいています。

リリェブラッドは宗教的な小冊子も出版したと言われており、オシンドンガ賛美歌集のための賛美歌も書いた。

リリェブラッドは民族学や科学に関するコレクションも収集しており、後に彼の最後の生き残った娘がそれらをオウル大学に寄贈した。大学はこれらのコレクションを常設展示する準備を進めている。

1904年、リリエブラッドは教師アルマ・ヘレナ・ケスティラと結婚した。ケスティラは 1902 年にオヴァンボランドに到着しました。^[10]

リリェブラッドは短気な性格だったようで、宣教地の責任者であるマルッティ・ラウタネン牧師としばしば対立していた。彼は、アンナ・グラッドなどとともに、オヴァンボ族に精神的な指導だけでなく世俗的な指導も提供することが重要であると考える若い世代の宣教師を代表していた。第一次世界大戦中、彼はラウタネンを含む他の多くのフィンランド宣教師と同様に、 ドイツ人ではなくイギリス人に同情していたと言われている。

• Ruskealan 100 - vuotias kirkko vuonna 1934 年。

• Aarni, Teddy (1982): 「1870年以降のオヴァンボ宗教におけるカルンガ概念」ストックホルム: ストックホルム大学。
• ヒルトゥネン、マイヤ (1986):オヴァンボの魔術と魔術。ヘルシンキ: フィンランド人類学会。
• ヒルトゥネン、マイヤ (1993):オヴァンボランドのグッド マジック。ヘルシンキ: フィンランド人類学会。
• Kuusi, Matti (1970):アフリカの類似点を持つオヴァンボのことわざ。Anja Miller、Matt T. Salo、Eugene Holman 訳。FF コミュニケーションズ、第 208 号。フィンランド科学文学アカデミー。
• クーシ、マッティ（1974）：オヴァンボの謎。ユージン・ホルマン訳。FFコミュニケーションズ、第215号。フィンランド科学文学アカデミー。
• Saarelma-Maunumaa、Minna（2003）：Edhina Ekogidho：名前はつながりである：ナミビアのAmbo族におけるアフリカとヨーロッパの人名体系の遭遇。電子博士論文、ヘルシンキ大学フィンランド語学科。^[11]
• Salokoski, Märta (2002):儀式的国王殺害と継承争い: 2 つのオワンボ王国の政治生活における秩序形成要素としての神聖王権について。ヘルシンキ: ヘルシンキ大学。
• Salokoski, Märta (2006): 『王はいかにして作られ、王権はいかにして変化するか：植民地時代以前と植民地時代のオワンボランドにおける儀式と儀式の変化に関する研究』ヘルシンキ：ヘルシンキ大学。

• ウィキアイニスト: クカ・クキン・オリ 1961
• Suomen Lähetysseura 150 vuotta: カール・エミール・リリエブラッド

• レホトネン、ラハヤ：1870年から1970年までのオヴァンボランドの学校。フィンランド福音ルーテル教会、1999年。ISBN 951-624-257  -X
• ペルトラ、マッティ (1958)。サタ・ヴオッタ・スオマラスタ・ラヘティスティオタ 1859–1959。 II: Suomen Lähetysseuran アフリカ民族の歴史[ 100 年間にわたるフィンランドの宣教活動 1859 ～ 1959 年。 II: アフリカにおけるフィンランド宣教協会の歴史]。ヘルシンキ: Suomen Lähetysseura (フィンランド宣教協会)。
• ペルトラ、マッティ (1994)。マルティ・ラウタネン：Mies ja kaksi isänmaata [マルティ・ラウタネン：2つの母国を持つ男]（フィンランド語）。ヘルシンキ：キルジャパヤ。ISBN 951-625-283-4。