エル・カリサル、エルサルバドル

エル・カリサル
自治体
エル・カリサル エルサルバドルの場所
座標: 14°10′N 88°52′W / 14.167°N 88.867°W / 14.167; -88.867
国	エルサルバドル
部門	チャラテナンゴ県
標高	1,512フィート（461メートル）

エル・カリサルは、エルサルバドル北部のチャラテナンゴ県に位置する自治体です。

エル カリサルは、エルサルバドルのチャラテナンゴ県にある自治体で、北と東はホンジュラス、南東はオホス デ アグアとラス ブエルタス、西と北西はラ ラグーナと接しています。その領土は 25.32 km ²です。行政上、自治体は 4 つのカントンと 22 の市町村に分かれていますが、エル カリサル自治体の戦略プロジェクトを伴う参加型開発計画によると、存在する市町村は 18 のみです。

専門家によると、エルサルバドルの文明はプレコロンブス時代、つまり紀元前1500年頃に遡る (Embajada)。1522年5月31日、最初のスペイン人がペドロ・デ・アルバラド船長の指揮の下、フォンセカ湾にあるメアンゲラ島に上陸した(Embajada)。1524年6月、アルバラド船長はクスカトラン (貴重なものの土地) の先住民に対する征服戦争を開始した。17日間の血なまぐさい戦いの後、多くの人が亡くなったが、スペイン人は負けず、征服を続けた (Embajada)。その後数世紀にわたり、スペイン人は支配を維持し、ヨーロッパ人の一族が土地と先住民およびアフリカ人の奴隷を支配した (Lonely Planet)。1810年の終わり頃、司祭ホセ・マティアス・デルガードが多くの人々の支援を受けて反乱を開始した (Embajada)。数年にわたる闘争の後、1821年9月15日（エンバハダ）、 グアテマラで中央アメリカ独立法が署名されました。

ドン・アントニオ・グティエレス・イ・ウジョアによると、1807年、エル・カリサルはチャラテナンゴ近郊の「グラシアス・ア・ディオス（神に感謝）」街道沿いにある、非先住民族の繁栄した村だった。法律によれば、1841年2月18日、エル・カリサル村はヴァイニャス村やペタパ村とともに、エルサルバドルを分割する選挙区の1つを構成した。1824年6月12日から1835年5月22日まではサンサルバドル県に属し、1855年5月22日から2月14日まではクスカトラン県の一部であり、この日以降はチャラテナンゴ県の一部となっている。エル・カリサル出身の多くの家族は、ホンジュラス人、特にグアリタやレンピラ県の他の町の家族の子孫である。

地主の抑圧により、1931 年に農民と先住民が反乱を起こした (Lonely Planet)。軍は反乱の指導者であるファラブンド マルティを含む 3 万人を殺害して応戦したが、この血みどろの行為は後に「ラ マタンサ (虐殺)」と呼ばれるようになった (Lonely Planet)。しかし、国民は政府に不満を抱き続けた。これが、左翼ゲリラを中心に組織された、抑圧の暴力と戦う運動の始まりとなった (Stahler-Sholk、1994:2)。政府は暴力で応戦し、死の部隊が組織され、最終的に何千人もの人々が拷問され、殺害された (Foley 2006)。政情不安が高まり、1980 年にオスカー ロメロ大司教が暗殺されたことがきっかけで、内戦が始まった (Lonely Planet)。この戦争は 12 年間続き、推定 75,000 人が死亡し、数千人が避難を余儀なくされました (Stahler-Sholk、1994:3)。和平協定は 1992 年 1 月 16 日に調印されました (Embajada)。

チャラテナンゴ県は内戦の影響を強く受けました。エル カリサルの住民の多くは、暴力のため家を放棄せざるを得ませんでした。しかし、1990 年代初頭、特に和平協定後、住民は戻ってきて、町に再び定住するようになりました。

1992 年の国勢調査によると、エル カリサルの人口は 2,727 人でした。 523人（19％）が都市部、2,234人（81％）が地方在住でした。コミュニティのリーダーたちから与えられた情報によると、2004 年 8 月の住民数は 2,806 人でした。 54% が女性、46% が男性で、合計 618 家族がいました。 (Tomado de: Plan Participativo de Desarrollo con Proyección Estratégica、Municipio El Carrizal Departamento de Chalatenango、FUNDAMUNI、PROCAP、エルサルバドル 2004 年 10 月)

トリニダード：

• トリニダード、
• アルデア・ビエハ、
• サンタクルーズ、
• カジェホネス、
• シティオ ラス カニャス、
• シティオ バド ラス カニャス、
• シティオ ビエホ

ペタパ：

• ペタパ、
• ペタピタ、
• シティオ・バド・オロシンゴ、
• ラ・フンタ、
• ヴァジェ・ロス・サントス、
• ラ・ケセラ

ポトレリロス:

• ポトレリロス、
• ロス・プラネス、
• テオシント、
• サンクリストバル
• エル・テオシンテ、
• クルヒリタス、
• エル・リモン

ヴァイニラ:

• ヴァイニラ、
• エル・リモ、
• エル・プクヨ

シティオ・バド・ラス・カーニャス、シティオス・ラス・カーニャス、クルジリタス、プクヨなどのカセリオの多くは、内戦以来現在は無人となっている。同時に、エル・カマロテ・ブリサス・デ・ラ・パスやエル・プラン・デ・アバホなど、正式なカセリオとして認識されていない新たに人口が集中する地域も存在する。

すべてのカントンと都市中心部には、コミュニティ開発協会（ADESCOS）があり、すべてが機能しています。さらに、すべての農村部の学校にはACEがあり、都市部の学校にはCDEがあります。また、水道サービス、スポーツ活動を管理するさまざまな委員会や委員会もあります。

市内には合計 630 軒の家屋があります。そのうち 200 軒 (32%) はセメントブロック、レンガ、セメントで造られており、422 軒 (67%) は日干しレンガで造られており、8 軒 (1%) はバハレクと呼ばれる日干しレンガに似た材料で造られています。

• カントン・バニラ：かつてバニラ（バニラ）の木があったことから名づけられた
• ポトレリージョ: かつては広大な土地が牧草地 (ポトレロス) として使用されていたことからこの名が付けられました。
• ペタパ：守護聖人がサンタ・マルタ・デ・ペタパであることから名付けられました。
• ペタピタ: 聖人の谷。そこに住むサントス (聖人) という大家族にちなんで名付けられました。
• ペタポン：教会とペタパ地区の中心地
• フンタ: リオ・スンプル川とリオ・ラ・ガルサ川が合流する場所（「フンタ」は「一緒に」という意味）
• ラ・ケセラ: ペタパにあるカセリオで、チーズ (ケソ) が作られていました。

エルサルバドルには、内戦に端を発する2つの主要政党がある (Foley 2006、Stahler-Sholk 1994)。主要な右派政党は、1981年9月30日に結成され、内戦の最後の数回の戦争で政権を握っていた La Alianza Republicana Nacionalista (国民共和主義同盟 - ARENA) である (ARENA 2007)。社会主義政党である Frente Farabundo Marti para La Liberacion Nacional (ファラブンド・マルティ民族解放戦線 - FMLN) は、エルサルバドル政府と戦ったゲリラ部隊の直系の子孫であり、1992年9月1日に政党として法的に設立された (Stahler-Sholk 1994:3)。内戦以来、この2つの政党は、依然として左派と右派の二分法で分断されながら、この国の主要政党であり続けている。今日、ARENA は自らを「その形成原理は、行動の自由と個人の平和的目標の結果を保証する民主的かつ代表制のシステムが、国家の総合的発展を達成する最も迅速で安定した道であることを表明している」政党であると表現しています (ARENA 2007)。FMLN は「歴史的に生み出された課題の結果として行動するための措置を講じ始めており、党を「社会闘士の組織」にし、権力闘争を「より統一」させています (Comisión Nacional de Educación Política 2002)。エルサルバドルの他の政党には、キリスト教民主党、統一民主センター、国民和解党などがあります。

エル・カリサル市長はFMLN党のトゥリオ・エルネスト・カスコ氏である。

エルサルバドルの人口の 83% はローマカトリック教徒で、残りの 17% は「その他」と自認しています (CIA ワールド ファクトブック)。しかし、ここ数年でカトリック教徒の人口は減少しています (USBDHRL)。国内ではプロテスタントの活動が盛んで、エルサルバドルはラテンアメリカでプロテスタント信者の割合が最も高い国の一つです (Soltero y Saravia 2003:1)。宗教が多くの人々の生活で重要な役割を果たしていることは疑いようがありません。守護聖人やその他の宗教的祭りは今でも非常に重要で、国内のほぼすべての自治体で祝われており、ほぼすべての州には独自の守護聖人がいて、その聖人をたたえて祭りが祝われています。

• エル・カリサル：12月4日～8日、聖母マリアの無原罪懐胎を記念して
• ペタパ: 6 月 13 日、サンアントニオを記念して。
• カセリオ・ペタピタ：5月13日、聖母ファティマを讃えて
• ポトレリジョス：6月6日、イエスの聖心を記念して
• カセリオ・ロス・プラネス：12月27日、ニーニョ・ジェズスを讃えて
• ヴァイニーラス：10月4日、サンフランシスコ・デ・アシスを記念して。 11 月 21 ～ 22 日、聖クリストファーを記念して
• トリニダード州：神の三位一体を記念して5月27日～28日

以前はランチェーラとボレロだけが聞かれました。人気の楽器には、マンドリン、ギター、アコーディオン、マリンバ、バイオリンなどがありました。革で作られたドラムもありました。この音楽は今では聞かれなくなりました。

ラ・ラスパはかつて人気のダンスでした。

この地域では伝統的にトウモロコシと豆が生産されています。個々の農場では、豆、さまざまな種類の地元産カボチャ、トマト、ロロコ、ブラックベリー、キュウリ、ユッカ、ヒカマ、ハーブ、ピーマンが栽培されています。サトウキビ工場の跡が今でも残っています。

伝統的な食べ物には、豆、トルティーヤ、メタ、スープ、お菓子、種子などがあります。その他の伝統的な食べ物や料理には次のものがあります。

• トウモロコシの収穫期には、アトーレとタマーレを作ります。
• モントゥカは、肉と野菜を詰めたトウモロコシのタマーレです。
• 刻んだマンゴーが入った豆のスープ。
• ポトックは、豆を調理するときに豆に加えるトウモロコシの生地のボールです。
• 長期の旅行にも耐えられるように作られたタマレス ピスク。
• 豆とオレガノが入ったププサ（詰め物をしたトウモロコシのトルティーヤ）。
• 釣りに行った後は魚のププサを作ります。

これらの食品や飲料に使用されている原材料の大部分は天然のもので、その地域で栽培されています。また、それらは生物多様性の一部を形成しており、場合によっては絶滅の危機に瀕しています。しかし、商業的に生産された食品を食べる人が増えるにつれて、これらの習慣は一般的ではなくなりました。

• スンプル川の天然プール。
• エル ロデオ川には滝があります。滝の下には天然のプールと洞窟もあり、実際にはホンジュラスにあります。
• ラ・モンタニョーナの森には、自治体が所有する共有地があります。
• ピエドラ・ガトの洞窟
• ピエドラ デル ガリネロは、地元の伝説で有名な少年が住んでいた場所だと住民は言います。
• ヴァイニラスとサンプルの下にあるコウモリの洞窟。

• ペタパではハンモックを作ります。
• 鉄工所とマチェーテ（ドン・ペドロ・サントス作、1925～2007年）を製作している場所が2か所あり、これらは市内の常設工場で生産されている。
• 鍋、水差し、トルティーヤパン、笛などの陶器を作れる人がいます。
• その他の職人技の中には、果物、キャラメル、ココナッツジャム、チョコレート、ロバのミルクで作ったキャンディー、トウモロコシの皮で作った人形、紙で作った王冠、編んだマット、オリーブ、豆、アボカドで作った石鹸、アルコール飲料（マイルドなものから強いものまで）などを作る人もいます。
• 昔は祭りで使われる革製の太鼓が作られていましたが、今でもそれを作ったり演奏したりする年配の人たちがいます。

• カマロテの協同組合「Breezes of Peace」には、石、壺、カップがあります。また、火の石が発見された丘もあります。
• ポトレリジョス郡では、壺、水差し、牛の足跡が刻まれた岩などが発見されました。
• シプレには鐘のような音が鳴る岩があります。
• スンプル川にはペタパ近くの大きな岩石のいくつかに黒曜石がある。
• トリニダード州には彫刻が施された岩がある

• 注: 特に引用しない限り、すべての情報は Martínez Alas らから抽出されたものです。 「エル・カリサル文化市診断、2005年」この報告書を依頼したラ・マンコムニダード・ラ・モンタニョナ市立技術組合の明示的な許可を得て転載しています。
• アリーナ。 2007年。「ヌエストラ・ヒストリア」。 2007 年 12 月 6 日に取得。
• CIA ワールド ファクトブック。 2007 年 11 月 15 日。「エルサルバドル」。 2007 年 12 月 5 日に取得。
• 国立教育政治委員会。 2002年。「FMLNの歴史」。 2007 年 12 月 6 日に取得。
• EE のエルサルバドル大使。うう。 （エンバハダ）、独立した文明。 2007 年 12 月 4 日に取得。
• フォーリー、マイケルW. 2006.「基礎を築く：エルサルバドルにおける市民社会のための闘い」米州研究および世界情勢ジャーナル。38（1）：67–104。
• ロンリープラネット。「エルサルバドルの背景情報」。2007 年 12 月 3 日閲覧。
• マルティネス・アラス、ホセ・サロモン、アギラルド・ペレス・ヤンキー、イスマエル・エルネスト・クレスピン・リベラ、デイシ・エステル・シエラ・アナヤ。 2005. 「エル カリサル文化市の診断、2005 年」 El Instituo para Rescate Ancestral Indígena (RAIS): エルサルバドル。
• スターラー・ショルク、リチャード。1994年。「エルサルバドルの交渉による移行：低強度紛争から低強度民主主義へ」米州研究・世界情勢ジャーナル。36（4）：1-59。
• 米国民主主義・人権・労働局（USBHRL）。2005 年 11 月 8 日。「2005 年国際宗教の自由報告書」