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八橋(やついはし)は、日本の文学において、三河国(現在の愛知県)にある歴史的かつ伝説的な建造物であり、日本の詩にも登場する。平安時代に書かれた歌集『伊勢物語』 [1]に描かれ、日本ではよく知られた文学的モチーフとなった。時が経つにつれ、ジグザグ形に様式化されたこの橋は、着物、文箱、衝立、磁器、浮世絵など、幅広い芸術形式に組み込まれた。版画や庭園風景画などに多く用いられ、現代では海外の和風建築の建築モチーフとしても見られる。
文学的起源
八つの橋は伊勢物語に由来する。伊勢物語は、在原業原(825-880)の作とされることもある、身元不明の男の都での生涯と東日本への旅を描いた物語である。[2]三河では、男とその仲間は、アヤメが咲き乱れる沼地を通る8つの水路を渡る八つの橋のそばで休憩する。
彼らは三河の国にある八橋という場所に着きました。蜘蛛の足のように四方に流れ出る川に八つの橋がかかっていることからこの名前が付けられました。
彼らは沼の脇の木陰で馬から降りて、干し餅を食べました。沼には菖蒲が美しく咲いていました。そこで、ある人が旅をテーマにした詩を詠んでみたらどうかと提案しました。各行の最初の音節を菖蒲の「ka.ki.tsu.ba.ta」と綴ったのです。彼は次のように詠みました。
からもの、 きつつなれにし
つまし あれば 、春原きぬる旅 をしぞおもう私には、この遠い旅の道のりを通して 私の思いを愛情で包んでくれる、 古くから着古したローブのように
親しく愛しい妻がいる[3]
『伊勢物語』には八つの橋の形状に関する記述がほとんどなく、それがどのようにしてジグザグ形状と具体的に結び付けられたのかは不明である。
日本文学では
八橋は歌枕(詩枕)であり、文学作品に繰り返し登場する有名な場所です。旅人は八橋を探し求め、その場所に対する感想を詩に残すことがよくありました。[4]八橋については、更級日記、平家物語、竹斎物語など、日本の文学作品に数多く言及されています。
1.更級日記は、菅原孝標の娘が50代で書いたもので、1020年に12歳の時に都から上総へ旅した時のことを記している。[5]この旅で彼女は八橋を含むいくつかの有名な場所を通過したが、がっかりしたという。
有名な八橋は名ばかりで、橋の痕跡はなく、実際の場所もあまり印象に残っていませんでした。[6]
2.平家物語は、鎌倉時代(1185-1333)の始まりを象徴する平家と源氏の権力闘争を描いた叙事詩です。 [7]平家物語では、歌人成原(伊勢物語の作者とされる)に言及し、蜘蛛の足の喩えも用いて、八つの橋の起源を直接的に言及しています。
... 彼は三河の国へ行き、かつて成原が歌った八橋へ行った。彼にとって古びた衣のように大切な人のことを。彼の哀れな心は、絡み合った八本の蜘蛛の足のように... [8]
3. 1624年頃に出版された『竹斎物語』は、竹斎とその下男が江戸から京都へ旅したことを物語っています。[9]竹斎が訪れた時には八橋は消えてしまっていたものの、彼はまだその基礎部分を見ることができたと主張しており、歌枕を訪れる際には現実よりも神話が重要であることを強調しています。[10]
竹斎は三河国にいた。八橋に来て辺りを見回すと、古い橋の柱があちこちに朽ちたまま立っていた。しかし時が経ち、物事は変わり、その跡を訪れる人はいなくなった。しかし八橋の菖蒲は季節になると花を咲かせ続ける。[11]
日本の視覚芸術において
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八橋図柄は、文学的な暗示が特定のモチーフになったため、日本の幅広い芸術品や工芸品に徐々に取り入れられるようになりました。それは衝立、文箱、着物に見ることができます。尾形光琳の有名な六曲一双八橋燕子花図屛風には、金箔を背景に、青い菖蒲の群れの間を八橋が斜めに走る様子が描かれています。[12]尾形光琳が18世紀に制作した文箱には、螺鈿の菖蒲が描かれた金の葦の間を走る八橋が描かれており、日本の国宝に指定されています。[13]衝立と文箱はどちらも高級品でしたが、八橋のモチーフは版画や着物など、より手頃な価格のアイテムにも見られます。葛飾北斎の版画「諸国名橋名所図会」の一つである「三河八橋古図」には、多くの人々が八つの橋を使って菖蒲の沼を渡っている様子が描かれている。[14]型紙本『御日向形』(1666年)には、菖蒲の横の背中に斜めに八つの橋の模様が描かれた着物の図案が掲載されている。[15]
当初、この文学的モチーフは芸術品や工芸品に適用され、日本社会のエリート層が使用する商品に限定されていましたが、江戸時代には一般の人々にも知られるようになり、使用されるようになりました。[15]
庭園で
八つの橋からなる実際のあるいは物理的な橋は、日本国内外の日本庭園で見ることができる。この橋は、木や石の板8枚をジグザグに並べたもので、積み重ねた木や杭の上に置かれている。[16] [17]曲がりくねったジグザグの模様は、ゆっくりと橋を渡りながらさまざまな景色を眺めることを促す。[18]八つの橋の構造物は、伊勢物語 に登場したように、アヤメの近くによく見られる。八つの橋の構造物は、東京の小石川後楽園、岡山の後楽園、金沢の尾山神社の庭園など、日本各地の庭園で見ることができる。
日本国外
八つの橋の構造物は、アメリカ合衆国のミズーリ植物園、アルゼンチンのジャルダン・ジャポネス、スコットランドのカウデン城に1907年に建てられた沙洛園(「歓楽と喜びの場」)など、日本国外でも見ることができる。 [19]後者の庭園は、日本旅行から戻ったエラ・クリスティの依頼で、半田多喜が監督した。[19]この庭園は、相阿弥流第18代当主である鈴路慈城教授に賞賛されたが、唯一の欠点はまっすぐな橋だったため、八つの橋の構造物に置き換えられた。[20]
参考文献
- ^ マッキニー、メレディス(2019年)。『筆をもって旅する:万葉集から芭蕉までの日本の古典紀行』イギリス:ペンギンランダムハウス、25頁。
- ^ マッキニー、メレディス(2019年)。『筆をもって旅する:万葉集から芭蕉までの日本の古典紀行』イギリス:ペンギンランダムハウス。pp.26-27。
- ^ マッキニー、メレディス(2019年)。『筆をもって旅する:万葉集から芭蕉までの日本の古典紀行』イギリス:ペンギンランダムハウス。28頁。
- ^ マッキニー、メレディス(2019年)。『筆をもって旅する:万葉集から芭蕉までの日本の古典紀行』イギリス:ペンギンランダムハウス。p. xx。
- ^ マッキニー、メレディス(2019年)。『筆をもって旅する:万葉集から芭蕉までの日本の古典紀行』イギリス:ペンギンランダムハウス。pp.81-83, 304。
- ^ マッキニー、メレディス(2019年)。『筆をもって旅する:万葉集から芭蕉までの日本の古典紀行』イギリス:ペンギンランダムハウス、90頁。
- ^ マッキニー、メレディス(2019年)。『筆をもって旅する:万葉集から芭蕉までの日本の古典紀行』イギリス:ペンギンランダムハウス。107頁。
- ^ マッキニー、メレディス(2019年)。『筆をもって旅する:万葉集から芭蕉までの日本の古典紀行』イギリス:ペンギンランダムハウス。115ページ。
- ^ファブリカンド ・パーソン、ニコール(2011年)。「東海道:プリンストン大学所蔵の日本の書籍と版画の旅」プリンストン大学図書館クロニクル。73 (1):72-73。
- ^ ファブリカンド・パーソン、ニコール(2011年)。「東海道:プリンストン大学所蔵の日本の書籍と版画の旅」プリンストン大学図書館クロニクル。73 (1):73 。
- ^ ブレスラー、ローレンス(1975年)。「日本における大衆旅行と旅行文学の起源」:269-270ページ。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ 「八橋の菖蒲」メトロポリタン美術館. 2020年12月30日閲覧。
- ^ 「筆箱。八橋のデザイン」東京国立博物館。 2020年12月31日閲覧。
- ^ 「諸国名橋奇覧 三河八橋之古図」シカゴ美術館2020年12月31日閲覧。
- ^ ab Kuitert, Wybe (2014). 「日本の芸術、美学、そしてヨーロッパの言説:シャラワジを解明する」ジャパンレビュー(27):84。
- ^ コンダー、ジョサイア(1912年)。『日本の造園』(第2版)。ニューヨーク:ドーバー出版。pp.89-90。
- ^ ロッチャー、ミラ(2012年)。伝統的な日本の建築:要素と形態の探求。タトル出版。175ページ。
- ^ コンダー、ジョサイア(1912年)。『日本の造園』(第2版)。ニューヨーク:ドーバー出版。pp.11、89-90。
- ^ ab キャンベル、マーガレット(2015年7月)。「喜びと歓喜の場所/本物の日本庭園がスコットランドの渓谷で再び目覚めつつある」。ヒストリック・ガーデンズ・レビュー(32):27。
- ^ キャンベル、マーガレット(2015年7月)。「喜びと歓喜の場所/本物の日本庭園がスコットランドの渓谷で再び目覚めつつある」。ヒストリック・ガーデンズ・レビュー(32):29。
