エドワード・グラブ（クエーカー教徒）

エドワード・グラブ（1854年10月19日 - 1939年1月23日）は、19世紀後半にクエーカールネッサンスとして知られる運動の指導者として、宗教友会における平和主義と社会問題への関心の復活に多大な貢献をした、影響力のある英国のクエーカー教徒であった。彼はまた、 「我らが神に頼る」を含む多くの賛美歌を書いた。^{[1]彼は後に、}第一次世界大戦中にイギリスで良心的兵役拒否者を団結させ支援した組織である徴兵反対連盟 で主要な役割を果たすことになる。

グラブはサフォーク州サドベリーで生まれ、ヨークのブーサム校^[2]で教育を受け、リーズ大学とロンドン大学で学んだ。^{[3]イギリスのヨークにある}ブーサム校^[4] に戻って教師としてのキャリアを始めた。ブーサムは友の会の男子生徒のための寄宿学校である。グラブ自身も1868年に14歳でこの学校に通い始めた。^[5]その後、他のクエーカー教徒の学校を含むいくつかの学校で教鞭を執った。1876年に文学士号を取得し、1877年に7年間求愛していたブルフォード・ミルのエマ・M・ホースネイルと結婚した。^[6]

1879年に修士試験の準備をしていたとき、グラブは、自分が育った宗教的信念と科学を調和させることができなかったために信仰の危機に陥った。彼は当初、真面目な知識人が宗教的になれるとは到底考えられなかった。しかし、不可知論に満足することはなく、神への信仰を含む知的問題の解決策に対してはオープンな姿勢を保っていた。^[7] 1880年代、グラブは社会問題に関心を抱き始め、経済学の研究と公共事業に時間を割くために教育の時間を削減した。^[8]信仰と科学を調和させたいという願望に沿って、グラブは1888年にロンドン年次集会でリッチモンド宣言が採択されたことに声高に反対し、成功した人々の一人となった。^[9]その後まもなく、礼拝に定期的に参加した結果、グラブは正式に友の会の牧師として記録された。当時、彼はまだ自分の信仰に確固たる基盤があるとは感じていなかったが、時間が経てばそれが明らかになると確信していた。^[10]

グラブはその後、英国クエーカー教の主要な指導者、多作な宗教作家、徴兵反対連盟 を含む多くの宗教団体や社会団体の主要メンバーとなった。同世代のほとんどの平和主義者と同様に、彼の絶対的な平和主義の立場はボーア戦争への幻滅から生まれたものである。^[11] 1901年から1906年まで、彼はハワード協会の書記を務めた。書記として、1904年にワシントンDCを訪れ、セオドア・ルーズベルト大統領と会見し、次のように述べている。

インタビューは全部で2分もかからなかった。インタビューができて、アメリカの民主主義がいかに単純で型破りであるかを知ることができて、とてもうれしかった。緊張することは不可能だった。すべてがあまりにも単純で平凡だったからだ。^[12]

オックスフォード英国人名辞典には、グラブは1939年1月26日にヒッチンクエーカー墓地に埋葬されたと記録されている。しかし、1939年2月4日のハートフォード＆ヒッチン月例会議の議事録^[13]には、「彼は1939年1月27日にゴールダーズグリーンで火葬され、死亡は1939年1月25日にレッチワースで登録された」と明確に記されている。

• 平和活動家リスト

• クエーカー信仰の社会的側面（ロンドン：ヘッドリー・ブラザーズ、1899年）。
• イギリスにおけるクエーカー教：その現在の立場（ロンドン：ヘッドリー・ブラザーズ、1901年）。
• 権威と内なる光（フィラデルフィア：JCウィンストン、1908年）。
• 『神の沈黙』（ロンドン：ヘッドリー・ブラザーズ、1909年）。
• イエスの生涯と教えに関するノート（ロンドン：ジェームズ・クラーク社、ヘッドリー・ブラザーズ、1910年）。
• 神の人格と建設的キリスト教思想に関するその他のエッセイ（ロンドン：ヘッドリー・ブラザーズ、1911年）。
• 『真の生き方』（ロンドン：ヘッドリー・ブラザーズ、1915年）。
• クエーカー教とは何か？：「内なる光」の経験に基づいた、友会の主要原則と実践の解説（ロンドン：スワースモア、1917 年）。
• キリスト教思想におけるキリスト：キリストの位格に関する教義の発展に関するノート（ロンドン：ジェームズ・クラーク、1919年）。
• 聖書；その性質と霊感（ロンドン：スワースモア、1920年）。
• 十字架の意味：贖罪の物語（ロンドン：アレン・アンド・アンウィン、1922年）。
• 宗教における権威（ニューヨーク：マクミラン、1924年）。
• クエーカー思想と歴史：エッセイ集（ニューヨーク：マクミラン、1925年）。
• 人生としてのキリスト教（ロンドン：スワースモア、1927年）。
• キリスト教の本質（ロンドン：スワースモア、1927年）。
• 真実としてのキリスト教（ロンドン：スワースモア、1928年）。
• 『祈りの価値：その他のエッセイ』（ロンドン：ジェームズ・クラーク、1930年）。
• 人間の中の神性についての考察（ロンドン：フレンズブックセンター、1931年）。