エダパリ王室

エダッパリー・ラジャス（「エダッパリーの王」、ポルトガル人にはレポリム、オランダ人にはレプレイムとして知られている）は、カロッパラ、カルティカパリ、ハリパド、チェルタラの一部を含む中世後期の封建王国エダッパリー（エランガルル・スワルパム）の統治者であった。、現在の状態のヴァザクラム(ムヴァトゥパザ)インド、ケーララ州。

エランガルール・スワルパムは、ケーララ州に2 人しかいないバラモン王族のうちの 1 人です。エダッパリー・ラジャは寺院の偉大な後援者であり、エダッパリー・タンプラン（エダッパリーの領主）としても知られていました。彼らは、エダッパリーのガナパシー寺院、スリクンナプザのサスタ寺院（アレッピー地区のチェルタラ近く）、ペランドール・バガヴァティ寺院などの寺院を建てました。

地元の伝説や神話によると、後期チェラ王朝の最後の王は、王国をさまざまな族長や知事に分割しました。最後の瞬間、彼は王室の司祭であるエランガルール・ナンブーティリスに土地を与えていなかったことに気づきました。その後、彼は他の領主からいくらかの土地を取り戻し、それを王室の司祭の家族に与えました。新しい王朝、エランガルール・スワロパム、つまりエダパリーのエランガルール家の王国が創設されました。

古いヴェンポリナードは、1100年に「ヴァダックムコール」と「テックムコール」に分割されました。コッタヤム、チェンガナチェリー、ティルヴァッラ、カンジラッパリー、およびいくつかの高地は、テックムコール王国に含まれていました。カループパラはテックムコール王朝の支配下にあり、カループパラにカラリ（物質芸術の訓練センター）がありました。カラリは、最近まで存在していたテックムコール砦として知られていました。テックムコール軍はここでキャンプを張り、敵が攻撃するのは危険でした。王たちは、カループパラとその周辺に多くの親しい友人を持っていました。エラヴィペルールのコイプラムの古いナイル領主一族は、王たちと緊密な関係を持っていました。このナイル・ロード家は王に大きな影響力を持ち、カロッパラ地区をエダパリー王朝に寄進するよう王に促した。テクムコール王朝の撤退に伴い、カロッパラはエダパリー王朝（エランガルール・スワロパムとも呼ばれる）の支配下に入った。エダパリー王朝には、寺院の僧侶を王の地位に昇格させた歴史がある。エダパリー王朝の創始者は、トリッカカラ寺院の僧侶であった。

有名な聖マリア・ヴァリヤパリは、カループパラパリとして知られ、1339年にエダッパリ王の許可を得て建設されました（Karkidakam 3 Kollavarsham 515）。今日でも、カループパラ（ティルヴァッラから9km）やカルティカッパリなどのキリスト教徒が、エダッパリ・スワロパムを王から受けた多くの特権として覚えていることは興味深いことです。また、カループパラのマニマラ川岸にあるエダッパリ・マドム宮殿の一部は、今日でも観光客を惹きつけています。カループパラのバガヴァティ寺院と古い教会が実質的に同じ土地にあり、教会の建築がケーララ・ヴァストゥ・シルパ様式の最も優れた例の1つであることは興味深いことです（写真については、The St. Thomas Christian Encyclopaedia of India、第2巻、1973年、編集：George Menacheryを参照）。 12 世紀、クラセカラ ペルマル朝の終焉とともに、エランガルール スワロパムがエダパリー地方の権力を奪い、14 世紀半ばまでに旧テクムコールを支配したと考えられます。こうして、彼らは最小の権限ではあるものの、その外側に広大な土地を所有する国家となりました。これにより、エダパリーはバラモン王の居城となり、ザモリンと他の人々の間で争いの種となりました。ザモリンはバラモンと戦うことができなかったため、1536 年にマーティン デスーザの指揮下でエダパリーの最初の略奪が行われました。エダパリーの教会は、エダパリー包囲中かそれ以降に建てられたものに違いありません。典型的なポルトガル様式ですが、それ以前に建てられたカロッパラ教会は寺院の近くにあり、土着の様式で建てられています。しかし、後に、ポルトガル人がエダパリーを去らなければならなくなった直後、エダパリー王は教会とキリスト教徒の臣民を後援したようです。エダパリーがまだ存在していたことは、ポルトガルの記録やオランダ東インド会社の記録にも引き続き記されています。エダパリー王は教会に対する慣習的権利を継続し、土地は教会に無償で貸与されました。これは、土地がまだ王の所有物であったことの証拠です。最も初期の地域史の取り組みの 1 つは、エダパリー教会とエランガルール スワロパムの関係の研究に集中していました。1990 年代にマラヤーラム語で出版された Poulose Madekkal の小冊子では、彼は教会のアーカイブにアクセスして証拠を示し、教会がエダパリー王に影響を与えた奇跡を立証しようとしました。