ドゥルシラ・コーネル

ドゥルシラ・コーネル
2021年のコーネル
生まれる	( 1950-06-16 )1950年6月16日
死亡	2022年12月12日(2022-12-12)（享年72歳） ニューヨーク市、米国
国籍	アメリカ人
母校	カリフォルニア大学ロサンゼルス校ロースクール
時代	現代哲学
機関	ラトガース大学
主な関心事	フェミニスト法理論、脱構築、批判理論、精神分析理論、政治哲学

ドゥルシラ・コーネル（1950年6月16日 - 2022年12月12日）^[1]は、アメリカの哲学者、フェミニスト理論家であり、その作品は政治哲学、法哲学、倫理学、脱構築主義、批判理論、フェミニズムに影響を与えてきました。コーネルは、 ニュージャージー州立大学ラトガース校の政治学、比較文学、女性・ジェンダー研究の名誉教授、南アフリカのプレトリア大学の特別教授、ロンドン大学バークベック・カレッジの客員教授を務めました。また、ペンシルベニア大学法学部やイェシーバー大学カードーゾ法科大学院でも長年教鞭を執りました。

彼女はスタンフォード大学とアンティオキア大学で学士課程を修了し、 1978年に哲学と数学の学士号（BA）を取得しました。その後、 1981年にカリフォルニア大学ロサンゼルス校ロースクールで法務博士号（JD）を取得しました。

コーネルの多様な研究はすべて、政治哲学、法哲学、フェミニズム、批判理論を通じて、より公正な未来の可能性について考えることに捧げられています。^[2] コーネルは、フェミニスト法哲学への数多くの介入で最もよく知られているかもしれません：Beyond Accommodation: Ethical Feminism, Deconstruction and the Law（1991年）; Transformations: Recollective Imagination and Sexual Difference（1993年）; The Imaginary Domain: Abortion, Pornography and Sexual Harassment（1995年）; At The Heart of Freedom: Feminism, Sex, and Equality （1998年）。これらのテキストで、コーネルは、形式的な平等、性的権利、本質主義に関するフェミニストの議論を超えて、「倫理的フェミニズム」と「想像の領域」という独自の概念を展開し、フェミニズムを、法、政治、美学を通じて性差を再想像することに向けた根本的に倫理的なプロジェクトとして位置付けています。コーネルは、脱構築論における非常に影響力のある著作でも広く知られています。最も有名なのは『限界の哲学』（1992年）で、この本でコーネルは脱構築論を「限界の哲学」と改名し、ジャック・デリダの著作の政治的、倫理的重要性を主張しています。法と法学を正義の可能性の扉を開くものとして再考するこれらの試みは、コーネルをその後の著作へと導きました。『正当な理由：自由、アイデンティティ、権利』（2000年）、『理想の擁護：戦争、民主主義、政治闘争』（2004年）、『自由の道徳的イメージ：批判理論の未来』（2008年）、『新たな人類のための象徴的形態：批判理論の文化的および人種的再構成』（ケネス・マイケル・パンフィリオとの共著、2010年）です。これらのテキストは、フェミニズム、人種、批判理論を引用して、自由のプロジェクト、尊厳の保持、そして人類の新しい未来の創造における想像力と象徴形式の重要性を主張しています。コーネルの美学への関心は、Between Women and Generations: Legacy of Dignity (2004) とClint Eastwood and Issues of American Masculinity (2009) でさらに強調されています。これらのテキストで、彼女は映画と女性の個人的な物語を、個人としても集団としても人間であることの意味を美的に再構成するための重要な場所として探究しています。最後に、南アフリカでの uBuntu プロジェクトでのコーネルの仕事は、彼女の最新の作品uBuntu and the Law: African Ideals and Postapartheid Jurisprudence (Nyoko Muvangua との共編、2011) とLaw and Revolution in South Africa: uBuntu, Dignity and the Struggle for Constitutional Transformation につながっています。（2014年）。ここでコーネルは、新しい南アフリカの法律、政治、倫理における先住民族の価値観、特にウブントゥの役割を探求しています。南アフリカでのこの研究は、欧米の知的伝統を超えて、革命的な倫理的変革の力として法律を再考するというコーネルの生涯にわたるプロジェクトをさらに発展させたものです。コーネルの先見性のある研究の深さと範囲は、彼女を「私たちの時代の最後の偉大な批判理論家の一人」と呼ぶに至らせました。^[3]

彼女は、1989年、1990年、1993年にベンジャミン・N・カードーゾ法科大学院で行われた脱構築と正義に関する会議の開催に重要な役割を果たした。この会議で、ジャック・デリダは倫理的思考へと哲学的に決定的な転換を遂げたと多くの人に考えられている。^[要出典]

1989年に制作された彼女の最初の戯曲は『フィネガンズ・ウェイク』の脚色版で、現在もブルームズデイに上演されている。彼女の他の戯曲『ザ・ドリーム・キュア』、『バックグラウンド・インターフェアレンス』、『ライフライン』は、ニューヨークの他、ロサンゼルス、アトランタ、フロリダ州ボカ・ロタン、南アフリカのケープタウンなどでも上演されている。彼女はまた、アフリカのヒューマニズム倫理であるウブントゥに関するドキュメンタリー映画『ウブントゥ・ホカエ』も制作している。

想像の領域とは、個人の性的差異、性的存在、人種的および民族的アイデンティティ、ならびに人格に関するその他の複雑な空想を再構築するために必要な精神的空間を保護するために名付けられた法的​​および道徳的理想を指します。

ドゥルーシラ・コーネルは1995年に同名の著書の中で「想像上の領域」という造語を生み出した。^[4]この言葉はもともと、女性や他のアイデンティティが権利の根拠として確立されたアイデンティティに訴えることができるかどうかについて激しくなっていたフェミニスト論争に介入することを意図していた。コーネルは、道徳的または法的権利として、その人には自分のアイデンティティのすべてを再現し再象徴するための想像上の空間が与えられているため、これらの特定の論争を解決することなく、想像上の領域の実際的な理想を擁護することは可能であると主張した。したがって、想像上の領域は、少なくともファンタジーのレベルでは、その人は自分のアイデンティティ構成の場所として保護されているため、必然的に被害者のアイデンティティや傷害の状態を刻み込む権利という概念には当てはまらない。

2008年から2009年末まで、コーネル教授は南アフリカのケープタウン大学で慣習法、先住民族の価値観、尊厳法学の国立研究財団教授を務めました。2003年にuBuntuプロジェクトを設立し、現在もチュマ・ヒモンガとともにこのプロジェクトの共同責任者を務めています。また、マドダ・シゴニェラとともにuBuntuタウンシッププロジェクトの共同責任者も務めています。コーネル教授は、アパルトヘイト下で苦しみ、人種差別的な資本主義システムによって残る荒廃に対抗する新しい創造的な方法を見つけようと奮闘している人々の現地組織であるKhulamaniの提唱者であり研究者です。uBuntuプロジェクトは数冊の本を出版しています。最初の本『uBuntu and the Law: Indigenous Ideals and Postapartheid Jurisprudence』は、2012年にフォーダム大学出版局から出版されました。2冊目の『The Dignity Jurisprudence of the South African Constitutional Court』は、同じくフォーダム大学出版局から2012年秋に出版される予定です。

彼女が不平等と労働者の権利について長年懸念を抱くようになったのは、1970年代にシリコンバレーの半導体工場で労働組合の組織者として働き、その後ニューヨーク市とその近郊で電子機器労働者と事務労働者の両方を組織したことから始まった。^[5]彼女は2020年に出版した『労働組合には力がある：私が労働運動家になった経緯』で、その頃のことを書いている。^[6]彼女は25年近くにわたり、労働と民主主義研究センターの諮問委員会の創設メンバーを務めた。

彼女の遺族は、ニューヨーク市に住む娘のサリタ・コーネルと元夫のグレゴリー・デフレイタス、南カリフォルニアに住む姉のジル・グウォルトニーと弟のブラッド・コーネルである。^[7]

• ベンハビブ、セイラ、コーネル、ドゥルシラ編（1987年）。『批評としてのフェミニズム：ジェンダーの政治について』
• コーネル、ドゥルシラ、カールソン、デイヴィッド・グレイ、ローゼンフェルド、ミシェル編（1991）。ヘーゲルと法理論。
• コーネル、ドゥルシラ（1991年）。『適応を超えて：倫理的フェミニズム、脱構築、そして法律』。ラウトレッジ。ISBN 9780415901062。
• コーネル、ドゥルシラ、ローゼンフェルド、ミシェル、カールソン、デイヴィッド・グレイ編（1992年）。『脱構築と正義の可能性』
• コーネル、ドゥルシラ（1992）。限界の哲学。
• コーネル、ドゥルシラ（1993）。変容：回想的想像力と性的差異。
• ベンハビブ、セイラ; バトラー、ジュディス; コーネル、ドゥルシラ; フレイザー、ナンシー (1995)。『フェミニストの論争：哲学的交流』。
• コーネル、ドゥルシラ（1995）。想像の領域：中絶、ポルノ、セクシャルハラスメント。
• コーネル、ドゥルシラ（1998年）。『自由の中心：フェミニズム、セックス、平等』。
• コーネル、ドゥルシラ（2000年）。正当な理由：自由、アイデンティティ、権利。
• コーネル、ドゥルシラ（2000）。フェミニズムとポルノグラフィー。
• コーネル、ドゥルシラ（2002年）。『女性と世代の間：尊厳の遺産』ISBN 9780312294304。
• コーネル、ドゥルシラ（2004）。『理想の擁護：戦争、民主主義、そして政治闘争』。
• コーネル、ドゥルシラ（2007）。自由の道徳的イメージ：批判理論の未来。
• コーネル、ドゥルシラ（2009）。クリント・イーストウッドとアメリカの男らしさの問題。
• コーネル、ドゥルシラ、バーナード・ノーデ、ジャコ、デュ・ボア、フランソワ編（2009年）。尊厳、自由、そしてアパルトヘイト後の法秩序：ローリー・アッカーマン判事の批判的法学
• コーネル、ドゥルシラ、パンフィリオ、ケネス・マイケル（2010）。『新しい人間性の象徴形式：批判理論の文化的および人種的再構成』
• コーネル、ドルシラ;ムヴァングア、ニョコ編（2012）。uBuntu と法律: アフリカの理想とポストアパルトヘイト法学。
• コーネル、ドゥルシラ（2014）。南アフリカの法と革命：uBuntu、尊厳、憲法改正への闘い。
• コーネル、ドゥルシラ、ヴァン・マール、カリン、サックス、アルビー（2014）。アルビー・サックスと南アフリカの変革：革命活動家から憲法裁判所判事へ。
• コーネル、ドゥルシラ、シーリー、スティーブン・D（2016）。革命の精神：人間の行き止まりを超えて。
• コーネル、ドゥルシラ、フリードマン、ニック（2016）。尊厳の使命：ロナルド・ドゥオルキン、革命的立憲主義、そして正義の要求
• コーネル、ドゥルシラ、ジェーン・アン・ゴードン編（2021年）。クレオール語化するローザ・ルクセンブルク^[8]
• コーネル、ドゥルシラ（2022年）。今日の闘争、明日の革命：アフロカリブの解放思想^[9]

• コーネル、ドゥルシラ (2005)、「フェミニズム、ユートピア主義、そして政治哲学における理想の役割」、アン・E・カッド、ロビン・O・アンドレアセン (編)、『フェミニスト理論：哲学アンソロジー』、オックスフォード、イギリス、マサチューセッツ州マールデン：ブラックウェル出版、pp. 414–421、ISBN 9781405116619。

• 悲しみの政治学、ドゥルーシラ・コーネル著、ソーシャルテキスト、2011年

• 脱構築主義者のリスト
• 批判的法理論
• 想像上の領域

• uBuntu プロジェクト
• 批判的法的思考
• デジタル言説文化センター
• ラトガース大学教員略歴
• プレトリア大学 NRF「A」評価研究者の略歴