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ドン・ヴィンセント（Don Vincente ）は、ドン・ヴィンセントやフレイ・ヴィンセントとも呼ばれる架空の人物で、 1836年にフランスの新聞「ラ・ガゼット・デ・トリビュノー」に匿名の記事として初めて掲載された。この伝説はその後、 19世紀から20世紀初頭にかけてフランスやその他の国で実話として引用され、再現されたが、スペインではほとんど知られていない。ドン・ヴィンセントや彼に対する刑事訴訟に関する歴史的証拠はこれまで発見されていない。[1]
伝説
「伝説の書物犯罪者」[2]であるビンセンテの犯罪は、彼がタラゴナ近郊のシトー会 ポブレット修道院の修道士で、司書として働いていたときに始まったと言われている。[3] 1834年、修道院は強盗に遭い、大量の金と銀、そして珍しい本が失われた。ビンセンテは、本を手に入れるために強盗に協力したと強く疑われた。[3]彼はその後すぐに修道会を離れ、バルセロナに移り、そこで珍しい本屋のオーナーとなり、自分の本を高く評価し、「[金銭的な必要性]だけがそれを売る誘惑に駆り立てた」ことで有名になった。[4]それにもかかわらず、彼は本を読むのではなく、見たり所有したりすることを楽しんでいたことが知られている。[3]
1836年、スペイン初の印刷業者ランバート・パルマートによる『バレンシアの勅令と規則』がオークションに出品された。これは唯一現存する本だと考えられ、アウグスティノ・パチョット率いる書店組合がビセンテを上回ってこの本を購入した。3日後、パチョットの店は店内にいた彼とともに全焼した。[2]当初は事故による火災と思われたが（パチョットは喫煙者で、遺体はパイプを握りしめた状態で発見された）、この説は他の遺体も発見されたことで覆された。遺体には司祭、裁判官、市会議員など計9人の遺体があった。強盗に遭った者はおらず、政党間の対立を示唆するような一貫性もなかった。犠牲者たちに共通していたのは「教養のある男性で、学問と読書に熱心だった」ということだけだった。[5]
ヴィンセンテが殺人事件を起こしたという噂が広まり、地元当局は事件を軽視しているという印象を与えないように彼の家を捜索した。捜索の結果、彼らは『叙階』のコピーを発見した。彼が拘留された後にさらに捜索したところ、彼の店にあった他の本も殺害された男たちのものであることが明らかになった。ヴィンセンテは当初無実を主張したが、自白すれば本は安全だと保安官が明言した後、ついに自白した。[6]法廷で彼の弁護士は、依頼人が正気を失っており、フランスに別のコピーがあったため、彼の店に『叙階』があったのは状況証拠であると主張した。これを聞いたヴィンセンテは、自分のコピーが唯一のものではないと知って恐怖し、処刑されるまで「私のコピーは唯一無二ではない」とつぶやき続けた。[7]
伝説の起源と普及
この物語の最初のバージョンは、1836年10月23日付のパリのガゼット・デ・トリビュノー、法学雑誌、法務文書集の第3465号に掲載された。署名はなく、スペインのバルセロナの無名の通信員によるものとされている。1920年代にこの伝説の起源を調査したカタルーニャの 愛書家ラモン・ミゲル・イ・プラナスの意見によれば、次の通りである。 [1]
「当時のバルセロナの新聞や、その他の記録された資料を調べて、問題の修道士に対する想定される処罰と、その後の刑の執行について少しでも触れているものはないだろう。その上、物語の著者の文学的才能がいかに優れていたとしても、また、彼が物語を豊かにしようとしたかもしれない贅沢な地方色にもかかわらず、この文書が虚偽であることは、我が国とその習慣に精通している人なら誰でも一目瞭然である。これによって、想定される通信員が、彼が語る出来事が起こったとされるシナリオについて、非常に正確で確実に目に見えるニュースを持っていたことを否定するふりをするつもりはないが、同じ過剰な絵画的表現が、その策略を露呈している。この事件全体から、イタリア人がパスティッチョと呼ぶ、つまり真の文学的詐欺の紛れもない匂いが消え去っているのだ[...]。」しかし、今日までその起源を調査する人が誰もいなかったため、この殺人僧の有名な発明は、あたかもそれが最も真実であるかのように、100年以上にわたってあらゆるところに広まりました。
ガゼットの記事の簡略版が、数日後の10月31日に、同じくパリの扇情的な雑誌「ル・ヴォルール」に掲載されたが、その内容は完全に他の出版物から引用されたものだった（「ル・ヴォルール」はフランス語で「泥棒」の意味）。どちらの記事も、当時ルーアンの15歳の学生だったギュスターヴ・フローベールにインスピレーションを与え、ドン・ヴァンサントの物語を小説化した「書物狂い」を書かせたかもしれない。フローベールの青春物語のほとんどと同様、「書物狂い」はフローベールの死後30年経った1910年まで出版されなかった。この2度目の出版は、評判の高い文学上の名前と結びつき、物語の普及に再び活気を与えた。
この物語の英語訳は1837年までにオーストラリアに伝わった。[8]
1843年、ガゼットの記事の別の短縮版が、ライプツィヒで発行されているドイツの雑誌『セラペウム』に掲載された。これは、パリの同雑誌特派員であるLAコンスタンティンによって提出され、オリジナルのフランス語で出版された。コンスタンティンが付け加えたのは、ドン・ヴィンセントの裁判の日付のみであり、現在では1836年9月19日に行われたと主張されている。ミゲル・イ・プラナスは、この日付は、ガゼットに記事が初めて掲載された日から、バルセロナからパリまで馬車で移動するのに要する日数を引いた後に選ばれたのではないかと推測した。 [ 1]この伝説は、後に1870年にフランスの作家で批評家のジュール・ジャナンによって著書『ル・リーヴル』で真実の物語として再び語られた。この伝説に関するスペインでの最初の言及は、言語学者マヌエル・ミラ・イ・フォンタナルスが友人でスペイン人であるフランス人アルフレッド・モレル＝ファティオに宛てた1874年8月10日付の手紙である。この文章とそれに続く返事の中で、ミラはこの話を「今まで見た中で最もおかしなこと」と呼び、モレル＝ファティオはジャナンの「空想的な想像力」を批判した。ミラはバルセロナに住んでいて、ドン・ビセンテの処刑が行われたとされる当時は新聞「エル・ヌエボ・バポール」の編集者だったが、地元のスキャンダルとされていたものについて知ったのはこれが初めてだった。この物語のさらに別のバージョンは、1879年にパリで出版された「雑集」第2巻に収録されている。これはプロスペル・ブランシュマンによって完全に書き直され、彼もこの物語を実話として扱ったが、情報源としてガゼットの記事を挙げた。
この伝説は、1924 年までスペインでは出版されず、バルセロナのカタルーニャ自由芸術学院が出版したCuentos de Bibliófilo (愛書家の物語)シリーズの中の架空の物語として出版されました。このバージョンは、フローベールのバージョンとそれ以降のバージョンを組み合わせたもので、当時フローベールがこの物語の創始者だと思っていたラモン ミゲル イ プラナスが執筆しました。ミゲル イ プラナスは、物語を舞台設定に正確にするために名前をいくつか変更し、さらに独自の書籍への参照を追加しました。
参照
参考文献
- ^ abc ミケル・イ・プラナス 1991.
- ^ Basbanes 2012、33ページより。
- ^ abc サンダー1943年、155ページ。
- ^ ab Walsh 1893、94ページ。
- ^ サンダー1943年、156ページ。
- ^ サンダー1943年、157ページ。
- ^ バスバネス2012、34ページ。
- ^ 「犯罪的な本への愛情」。ザ・コロニスト（シドニー）。1837年6月15日。 2021年11月3日閲覧。