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ドンボシャバ遺跡は、ボツワナにある文化遺産地で、元々はグレート・ジンバブエ時代末期（西暦1250～1450年）に人が住んでいた場所です。この遺跡は、この地域に住む人々にとって尊敬される場所であり、首長が助手や補佐役とともに丘の上に住んでいたと考えられています。[ 1 ] [ 2 ]
ドムボというフレーズは丘を意味し、シャバという言葉は赤を意味します（イカランガ語から翻訳すると「赤」またはエランドの丘を意味します）。[ 3 ]ドムボシャバはルスウィンゴとも呼ばれ、かつては当時の大首長の居住地でした。遺跡はムウェネモタパに似ています。首長の妻は丘の下に住んでいました。ドムボシャバには他にも丘陵地帯があり、マンテンゲ丘にはマンテンゲ井戸と呼ばれる天然の井戸があり、決して枯れることはありません。井戸は深さ7メートルで、岩の中にあります。[ 4 ] [ 5 ]
ドンボシャバは8ヘクタール以上の広大な遺跡です。丘の上には、私的な囲いを形成する乾式石積み壁があります。これらの石積み壁のほとんどは平均高さ1.8メートルです。石積み壁構造はほとんどが独立しており、入り口の一部を形成するいくつかのプラットフォームがあります。小屋の存在を示す15のダカ床が目視できます。この遺跡は植民地化が始まるまで地元の人々に崇拝され、地元のタブーによって保護されていましたが、それ以降は宝探しが盛んになり、宝探し人や考古学者によって遺跡が発掘されました。[ 3 ]
ドンボシャバの規則は、ボツワナ国立博物館 が管理する国定記念物であり、改正記念物および遺跡法（2001年）によって保護されています。[ 6 ]
石臼は、タバコや落花生などの食料品を挽くのに使われた。
ドンボシャバの門番小屋は、カラカマティ共同体がイペレゲン計画（自立）を通じて国立博物館・記念物局と協力して建設し、公開した。[ 7 ]
乾式石積みは、石をモルタルで固めずに積み上げて構造物を作る建築方法である。丘の頂上は、首長、その宗教顧問、そして側近たちの住居であった。丘の頂上には6つの石壁の囲いがあり、下部には1つの主要な囲いがあり、それがいくつかの囲いに分かれていて、首長の妻や家族が住んでいた。[ 8 ]
これは、ドムボシャバでタバコ、落花生、モロコシを挽くのに使われていた石臼です。この遺跡が鉄器時代の農民が住む非常に重要な交易中心地であったという考えを裏付けています。石臼は一対で使われます。下の固定された石は「クエルン」、上の可動式の石は「ハンドストーン」と呼ばれます。元の石は、何者かによって破壊されてしまいました。
ドンボシャバ遺跡には、牛糞を混ぜた土でできたダカの床の遺構がいくつか残っており、遺跡全体に広がっている。古いダカの床は、アマチュア考古学者や長年の土壌浸食によって露出した。これらの床は、粘土と砂利の比率が高い土で作られていた。床は、より長い期間強度を保つために焼かれていたと考えられている。[ 2 ]
ドンボシャバ文化祭は、ムカニ・アクション・キャンペーン（MAC）とバルンビジ・ベ・イカランガ（イカランガ語振興協会（SPIL））がカランガ族の文化と歴史を振興し祝う方法を模索し始めた2000年に始まりました。[ 9 ]ドンボシャバ記念碑では、毎年、この史跡でフェスティバルが開催されます。[ 10 ] [ 11 ]このイベントには、さまざまな背景を持つ著名なゲストが集まり、カランガ族の文化と伝統を目の当たりにします。このイベントは、ボツワナ観光局によって尊重され、後援されており、イベントと記念碑の場所についての認知度を高めることを目的としています。また、カランガ族の伝統体験を共有し、デレレ、ニエンバ、トピ、モロゴ・ワ・ディナワ、ゼングウェ、レベレベレなど、さまざまな伝統料理を味わう機会にもなります。ドンボシャバ文化祭は、ボツワナとジンバブエ、いや、そこで行われた出来事はカランガ族の文化を露呈している。[ 12 ] [ 13 ]
ドンボシャバ祭は毎年9月26日から28日に開催される予定です。
ドンボシャバ文化トラスト（DTC）は、ドンボシャバ文化祭のスポンサーの1つであり、2007年の設立以来、カランガの伝統と他のグループの若者を集めてカランガの人々の文化と伝統について学ぶための年次イベントとなっています。[ 14 ]