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『ドン・セバスチャン、ポルトガル王』は、ガエターノ・ドニゼッティ作曲の5幕からなるフランスのグランド・オペラである。台本はウジェーヌ・スクリーブが、ポール・フーシェの戯曲『ドン・セバスチャン・デ・ポルトガル』に基づいて執筆し、1838年11月9日にポルト＝サン＝マルタン劇場で初演された。 [ 1 ]これは、ポルトガル王セバスチャン（1554年～1578年）と、彼が1578年にモロッコへ行った不運な遠征を題材にした歴史フィクションである。このオペラは1843年11月13日にパリ・オペラ座のサル・ル・ペルティエで初演された。これは、ドニゼッティが梅毒で精神を病む前に完成させた最後のオペラである。
当時、ドニゼッティはダニエル・オーベール、フロマンタル・アレヴィ、ジャコモ・マイアベーアといった作曲家による同様の歴史オペラに匹敵するオペラを作曲しようとしていた。ドン・セバスチャンの性質を評した批評家の一人は「5幕の葬式」と表現している。[ 2 ]対照的に、ウィントン・ディーンは、この作品の異例な劇的側面についてのコメントの中で、このオペラの主な特徴を「妥協のない劇的誠実さ」と評している。[ 3 ]メアリー・アン・スマートは、このオペラのフランス語の校訂版を準備しており、 1845年にウィーン宮廷歌劇場でドイツ語上演された際にドニゼッティが加えた異稿や追加を付録として収録している。[ 4 ]
リスボン
キリスト教徒の王ドン・セバスチャンは、叔父のドン・アントニオにポルトガルの統治を任せ、アフリカのムーア人に対する十字軍遠征に出かける。セバスチャンの随行員には、理想主義的な詩人カモンイスと、キリスト教に改宗して以来住んでいた修道院から逃げ出そうとして火刑に処されそうになっていたムーア人の王女ザイダがいた（『おお、地上の神よ』）。彼はザイダを父ベン・セリムのもとへ帰そうとしていた。
モロッコ、フェズ
ザイダとベン・セリムの再会は、彼女がムーア人の族長アバヤルドスとの結婚を拒否したことで、暗い影を落とす。
モロッコの戦場
アバヤルドスはムーア人を率いてセバスチャンの軍と戦い、ほぼ全滅させた。負傷したセバスチャンの命は、副官のドン・エンリケがセバスチャンになりすましてアバヤルドスの前に現れ、自らの傷で息絶えるまで、そしてザイダがポルトガルでの捕虜生活中にキリスト教徒に命を救われたのだから恩返しをしなければならないという理屈で、アバヤルドスとの結婚に同意する代わりに「キリスト教徒」（本物のセバスチャン）の命を懇願したことによってのみ救われた。セバスチャンは戦場に打ちひしがれた男として残された（Seul sur la terre）。
リスボンの広場
カモンイスは戦いを生き延びてリスボン（ああ、リスボンよ、わが祖国よ！）に戻り、アントニオがスペイン大異端審問官ドン・フアン・デ・シルバと手を組み、王位を簒奪したことを知る。彼は、死んだと思われていた王の葬列が通り過ぎるまさにその時、セバスチャンと遭遇する。カモンイスは激怒して騒ぎを起こし、セバスチャンが介入したことで民衆に正体がばれてしまう。一方、アバヤルドスは、自分が命を助けた卑しい「キリスト教徒」だと気づく。セバスチャンは偽者として投獄される。
リスボンの裁判所
セバスチャンの裁判で、ザイダは彼の正体と死を免れた経緯を証言することで、彼への愛を証明する。アバヤルドスは彼女を不貞の罪で告発し、セバスチャンとザイダは共に投獄される。ザイダは反逆罪で起訴される。
リスボン裁判所
スペインとの取引を正当化したいアントニオは、ザイダがセバスチャンにポルトガルをスペインに売却する公式文書に署名するよう説得できれば、セバスチャンの命を助けると申し出る。最初は拒否したセバスチャンだったが、結局署名する。自由の身となったザイダは、悲嘆に暮れ、家から飛び出して入水自殺を図る。
リスボン港の入り口を守る塔（時代錯誤的に、ポルトガル独立の象徴であるベレンの塔）
セバスチャンは塔の頂上でザイダに追いつく。二人はカモンエンスがボートで自分たちを救出しようとしているのを目にする。セバスチャンとザイダはロープを使ってボートに降りるが、途中で見つかってしまう。ロープが切断され、二人は転落死する。カモンエンスは銃撃を受けて死亡し、幕が下りると、水平線上にスペイン艦隊が現れる。ポルトガルは独立を失った。
注記
情報源