ドゥ・アル・ルンマ

アブー・ル・ハリス・ガイラン・ブン・ウクバは、一般にズー・アル・ルンマ （「ほつれた紐の者」、おそらく紐のお守りを指す、696年頃 - 735年頃）として知られ、ベドウィンの詩人で、アル・ラーイー・アル・ヌマイリー（715年頃死去）のラーウィー^{であった。 [1]}ネフェリ・パプツァキスの評価では、「彼は、主にイスラム以前のベドウィン・アラブ人の部族社会の精神と知的関心を表現した長い詩的伝統の終焉に立っており、この事実は、アブー・アムル・ブン・アル・アラが「詩はズー・ルンマで終わった」と述べたことに反映されている」。^[2]

人生

ズルンマの生涯については信頼できる情報はほとんど残っていないが^[3]、後のさまざまな資料から、彼の母親はアビヤと呼ばれ、アサド族の出身であることが示唆されている。彼自身はリバブ連合の一部であるアディー族に属していたため、おそらくアル・ヤママとその近郊に住んでいた。彼にはヒシャーム、マスード、ジルファスの3人の兄弟がいて、彼らも詩を書いている。彼は生涯の一部をイラクの都市、特にバスラとクーファで過ごしたようで、そこでアル＝ファラズダク（紀元728年頃）、ジャリル・イブン・アティヤ（紀元728年×29年没）、ルバ（紀元762年没）、アル＝クマイト（紀元743年没）、学者のアブー・アムル・ブン・アル＝アラ（紀元770年×72年頃）、イーサー・ブン・ウマル・アル＝サカフィー（紀元766年没）、ハマド・アル＝ラーウィヤ（紀元772年×73年没）らと交流したようだ。彼は職業詩人だったのかもしれない。彼はバヌー・ミンカル（タミーム）出身のマイヤという女性と恋に落ち、後に結婚したが、彼の頌歌はアーミール・バ・サシャアの一人であるハルカを讃えるものでもある。

仕事

アル・ルンマの膨大なディワーンは広く研究され、アブー・ナスール・アフマド・イブン・ハティム・アル・バーヒリー（846年没）や（バーヒリーのそれを基礎とした）アブー・アル・アッバース・サラブ（904年没）による注釈が寄せられた。^[4]^{: 48}そのテーマと形式には、恋愛詩（ナスィーブ形式とガザル形式）、自分自身と部族についての自画自賛（ファフル）、賛辞、悪口、謎かけ（有名なウジヤト・アル・アラブなど）が含まれていた。^[5]^[1]彼の詩は、動物の詳細な描写で特に知られている。^[6]

ネフェリ・パプートサキスの評価では、

彼の詩に対する当時の評価は概して否定的だった。彼は風刺や賛美が下手だと言われている（アル・ジュマヒー、551；アル・バラズリー、10：238；アル・イスファハーニー、18：31）。これは彼の詩に旅行の寓話が多く登場することからすると不当な批判である。しかしながら、彼は比較をすることにかけてはイスラム時代の最高の詩人と見なされている（アル・ジュマヒー、549；アル・イスファハーニー、18：9）。報告されている批判にもかかわらず、彼の詩は研究され続け、辞書学や文法の研究書、アダブ文学で頻繁に引用され、その高い芸術性と人気を物語っている。アラビア文学の多くの著名な人物、例えば詩人のサナウバリー（dc334/945）やアルマアリ（d. 449/1058）は彼の作品の注釈を書いたし、カリフのハールーン・アルラシード（r. 170–93/786–809）を含む文学者も彼の才能を賞賛した。ズルンマの詩はベドウィンの詩的伝統の発展における成熟期を表しているが、同時にその優位性の終焉をも意味している。これはアブー・アムル・ブン・アル・アラの「詩はズルンマとともに終焉した」（アル・イスファハーニー、18:9）という言葉に簡潔に表現されている。^[1]

詩と原稿のリスト

以下の原稿リストはマッカートニー版に基づいています。

版と翻訳

アブド・アル・カッドゥス・アブ・ターリー ( بد القدوس أبو صالح ) (編)、ディーワン・ディー・ルンマ。 Sharḥ Abī Naṣr al-Bāhilī、riwāyat Thaʿlab ( ديوان ذي الرمة شرح أبي نصر الباهلي رواية ثعلب )。編集者の博士号に基づいています。論文。
- 初版、全3巻（ベイルート 1972年）、第1巻、第2巻、第3巻。
- 第 2 版、3 巻 (ベイルート 1982)、archive.org スキャン、機械可読テキスト。
- 第3版、全3巻（ベイルート、1994年）。
Muṭī al-Babbīlī (編)、Diwān Dhō l-Rummah (ダマスカス、1964 年)。
カーライル・ヘンリー・ヘイズ・マッカートニー（編）、ドゥルルマとして知られるガイラン・イブン・ウクバのディーワン（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1919年）。
マイケル・セルズ、砂漠の追跡。アルカマ、シャンファラ、ラビード、アンタラ、アル・アシャ、ドゥ・アル・ルマによる 6 つの古典的なアラビアの頌歌(コネチカット州ミドルタウン、1989 年)、67 ～ 76 ページ (最初はドゥ・アル・ルンマの「マーヤの 2 つの住居へ」として出版されました。 ..""、アル-'アラビーヤ、 15.1/2 (1982 年春と秋)、52-65)。
アーサー・ウォームハウト訳『ガイラン・イブン・ウクバ・ズル・ルンマのディワーンからの抜粋』（[アイオワ州オスカルーサ]：ウィリアム・ペン・カレッジ、1982年）、 ISBN 0916358135（本文はアラビア語と英語、反対ページ、注釈は英語）

ルドルフ・スメンド、『アラビコとカーマイン・エジュスのルンマ詩「マー・バル・アイニキ・ミンハー・アル・マーヤンサキブ」解説』（ボン：ウェーバー、1874年）

参考文献

^ abc Nefeli Papoutsakis、「Dhū l-Rumma」、Encyclopædia of Islam、THREE、Kate Fleet他編（ライデン：Brilll、2007-）、sv doi :10.1163/1573-3912_ei3_COM_26011。
^ Nefeli Papoutsakis、「自慢の形としての砂漠旅行:ドゥルルンマの詩の研究」、Arabische Studien、4 (ヴィースバーデン: ハラソヴィッツ、2009)、p. 1.
^ CHH Macartney、「A Short Account of Zhu'r Rummah」、TW Arnold と Reynold A. Nicholson 編『A Volume Presented to Edward G. Browne, MA, MB, FBA, FRCP, Sir Thomas Adam's Professor of Arabic in the University of Cambridge』(1922 年 2 月 7 日) 、 293-303 ページを参照。
^ デイヴィッド・ラーセン、「アブー・ナスル・アル・バーヒリーの『K. アビヤート・アル・マーニー』の再構築に向けて」、ビラル・オルファリとナディア・マリア・エル・シェイク編『近代以前アラビア語アンソロジーの研究へのアプローチ』『イスラムの歴史と文明：研究とテキスト』180（ライデン：ブリル、2021年）、pp. 37-83 doi :10.1163/9789004459090_004、ISBN 9789004459083。
^ Nefeli Papoutsakis、「自慢の形としての砂漠旅行: D̲ü r-Rumma の詩の研究」、Arabische Studien、4 (ヴィースバーデン: Harrassowitz、2009)、p. 5-6、エトパッシム。
^ Arie Schippers、「Dhū ar-Rummah の 2 つの Qasīdah における動物の描写: いくつかの考察」、Journal of Arabic Literature、23 (1992)、191–207、doi :10.1163/157006492X00024。この記事には、Dhū ar-Rummah の最初の頌歌の全訳が含まれています。
^ ʿAbd al-Qaddüs Abō Ṣāliḥ ( بد القدوس أبو صالح ) (編)、Dīwān Dhī l-Rumma。 Sharḥ Abī Naṣr al-Bāhilī、riwāyat Thaʿlab ( ديوان ذي الرمة شرح أبي نصر الباهلي رواية ثعلب )、第 2 版、3 巻 (ベイルート) 1982年）。機械可読バージョン。
^ カーライル・ヘンリー・ヘイズ・マッカートニー編（編）、『ドゥル・ルンマとして知られるガイラン・イブン・ウクバのディーワン』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1919年）。

[:0-1] Nefeli Papoutsakis、「Dhū l-Rumma」、Encyclopædia of Islam、THREE、Kate Fleet他編（ライデン：Brilll、2007-）、sv doi :10.1163/1573-3912_ei3_COM_26011。

[2] Nefeli Papoutsakis、「自慢の形としての砂漠旅行:ドゥルルンマの詩の研究」、Arabische Studien、4 (ヴィースバーデン: ハラソヴィッツ、2009)、p. 1.

[3] CHH Macartney、「A Short Account of Zhu'r Rummah」、TW Arnold と Reynold A. Nicholson 編『A Volume Presented to Edward G. Browne, MA, MB, FBA, FRCP, Sir Thomas Adam's Professor of Arabic in the University of Cambridge』(1922 年 2 月 7 日) 、 293-303 ページを参照。

[:11-4] デイヴィッド・ラーセン、「アブー・ナスル・アル・バーヒリーの『K. アビヤート・アル・マーニー』の再構築に向けて」、ビラル・オルファリとナディア・マリア・エル・シェイク編『近代以前アラビア語アンソロジーの研究へのアプローチ』『イスラムの歴史と文明：研究とテキスト』180（ライデン：ブリル、2021年）、pp. 37-83 doi :10.1163/9789004459090_004、ISBN 9789004459083。

[5] Nefeli Papoutsakis、「自慢の形としての砂漠旅行: D̲ü r-Rumma の詩の研究」、Arabische Studien、4 (ヴィースバーデン: Harrassowitz、2009)、p. 5-6、エトパッシム。

[6] Arie Schippers、「Dhū ar-Rummah の 2 つの Qasīdah における動物の描写: いくつかの考察」、Journal of Arabic Literature、23 (1992)、191–207、doi :10.1163/157006492X00024。この記事には、Dhū ar-Rummah の最初の頌歌の全訳が含まれています。

[7] ʿAbd al-Qaddüs Abō Ṣāliḥ ( بد القدوس أبو صالح ) (編)、Dīwān Dhī l-Rumma。 Sharḥ Abī Naṣr al-Bāhilī、riwāyat Thaʿlab ( ديوان ذي الرمة شرح أبي نصر الباهلي رواية ثعلب )、第 2 版、3 巻 (ベイルート) 1982年）。機械可読バージョン。

[8] カーライル・ヘンリー・ヘイズ・マッカートニー編（編）、『ドゥル・ルンマとして知られるガイラン・イブン・ウクバのディーワン』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1919年）。