ダルマース・トラスト

ダルマーストラスト J&K
形成	1846
創設者	マハラジャ・グラブ・シン
設立年	ジャンムー
タイプ	民間信託
起源	ドグラ王朝
理事長	カラン・シン
備考	アクティブ

ジャンムー・カシミール州のダルマール・トラスト（ダルマルタとも綴る）は、宗教的慈善活動のための基金として、またヒンドゥー教の管理と支援を目的として、 1846年にマハラジャ・グラブ・シンによって設立された。 ^[1] 1884年、マハラジャ・ランビール・シンの指揮下で、アイン・イ・ダルマート（ペルシア語）または「ダルマール・トラストの規則」が策定され、宗教問題を扱う政府部門が設立された。^{[2]このトラストは、}ドグラ王朝がその領土とこの地域のヒンドゥー教の機能に対する支配を強化し、正当化するのに役立った。 ^[3]

カラン・シンは1959年以来、唯一の理事長を務めている。^[4] 2009年、この信託はジャンムー・カシミール州を中心に、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ウッタラーカンド州、ウッタル・プラデーシュ州にも約100の寺院を管理していた。 ^[5]この信託は、シュリーナガルのシャンカラチャルヤ寺院、ガンダーバルのキール・バワニ、ジャンムーのラグナート寺院やバウェ・ワリ・マタ神社などの主要な寺院の守護者であり続けている。^[6]

歴史

1826年、4年前にジャンムーの王となったドグラ・ヒンドゥー教徒のラージプート、グラブ・シン^[7]^[8]は、宗教的慈善活動に利用される資金を確保した。^[9]その資金を利用する習慣は、20年間にわたって私的な慣行のままであった。^{[9] 1846年、グラブ・シンは}ラグナート寺院に50万ルピーを寄付した。^[9]

グラブ・シングの息子ランビール・シングは、父から受け継いだ慣習を改造し、それを国家機構を含むより大規模な取り決めの下に置いた。^{[9]このようなダルマールト部門、つまり宗教問題担当部門の前例としては、}デリーのスルタン、ムガル帝国の皇帝、シク帝国のマハラジャの支配下のダルマールトが挙げられる。^[10]トラストの評議会は、トラストに関連する施設、祈祷および瞑想の儀式、学校、土地および事業の運営を含め、その機能を監督するよう求められた。^[11]州に来る外国人の宗教者は誰でもマハラジャの前に連れて行かれ、適切に歓迎され、その身分に応じた餞別品を与えられることになっていた。^[11]異なる神々すべてに対して別々の規則が用意され、それに従って配布された。^[12]トラストはカシミールの寺院も含むようになる。^[12]マハラジャの領土の最も遠い場所にいる僧侶も含め、僧侶たちは出来事を国家に報告することになっていた。^[12]アイン・イ・ダルマ（ペルシア語）は1884年にランビール・シンの子孫によって署名された。^{[13]信託がマハラジャ・}ハリ・シンの手に渡り、彼は1932年にすべての寺院と神社の扉を不可触民に開放した。^[14]ハリ・シンは1959年1月に信託をカラン・シンに引き継いだ。^[15]

1987年まで、ヴィシュノ・デヴィ寺院はダルマール・トラストの管理下にあった。1987年、ジャグモハン知事時代に、寺院は州に引き継がれた。^{[4]トラストは、ジャンムーにある}シャンカラチャルヤ寺院、キール・バワニ、ラグナート寺院、バウェ・ワリ・マータ神社など、この地域の主要寺院の守護者であり続けている。^{[6]ジャンムー・カシミール州の}スマートシティミッションの一環として、トラストの管轄下にある寺院は信者、巡礼者、観光客のためにアップグレードされている。^[16]

参考文献

^ ピンチマン、トレイシー (2001)。「1」。マハデヴィを求めて: ヒンドゥー教の偉大な女神のアイデンティティの構築。ニューヨーク州立大学 (SUNY) 出版。pp. 57, 67。ISBN 978-0-7914-9049-5。
^ ライ2004、114ページ。
^ ライ2004、119ページ。
^ ab Badhwar, Inderjit (1987年3月31日). 「独立委員会によるヴァイシュノー・デヴィ寺院の買収が法的論争に発展」. India Today . 2022年1月28日閲覧。
^ 「ホームページ、紹介」。Dharmarth Trust、ジャンムー/シュリーナガル、公式ウェブサイト。2010年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ ab 「ダルマース・トラスト、神社の開設について政府の指示を待つ」。トリビューン・インディア。2020年6月10日。2020年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年1月28日閲覧。
^ シン1974、9、197、198頁。
^ シン、バワ・サティンダー（1971年）。「第一次アングロ・シク戦争におけるラジャ・グラブ・シンの役割」。現代アジア研究。5 （ 1 ）：36。doi ： 10.1017 /S0026749X00002845。ISSN 0026-749X。JSTOR 311654。S2CID 145500298 。
^ abcd Rai 2004、116ページ。
^ ライ2004、115-116ページ。
^ ab Rai 2004、117ページ。
^ abc Rai 2004、118ページ。
^ ズッツィ、チトラレカ（2004年）。帰属の言語：イスラム教、地域アイデンティティ、カシミールの形成。ハースト。pp. 48、49。ISBN 978-1-85065-700-2。
^ Chauhan, Abha (2011)。「4. 聖なる風景と巡礼：マタ・ヴァイシュノ・デヴィの 研究」。Singh, Rana PB (編)。聖地と巡礼：インドに関するエッセイ。ニューデリー：Shubhi Publications。pp. 105–126。ISBN 978-81-8290-228-2。
^ 「Temples of Dharmarth Trust」。ヒンドゥー教トゥデイ。1992年4月1日。 2022年2月5日閲覧。
^ 「ダルマース・トラスト傘下の寺院、スマートシティプロジェクトで改装へ：市長」ステート・タイムズ。2021年10月29日。 2022年1月28日閲覧。

文献

ライ、ムリドゥ（2004年）。ヒンドゥー教の統治者、イスラム教徒の臣民：イスラム教、権利、カシミールの歴史。ロンドン、デリー：ハースト。パーマネントブラック。ISBN 978-1-85065-701-9。
シン、バワ・サティンダー（1974）[1966]。『ジャム・フォックス：カシミールのマハラジャ・グラブ・シンの伝記、1792-1857』。カーボンデールおよびエドワーズビル：南イリノイ大学出版局。ISBN 0809306522。

さらに読む

書籍

カンデルワル、デベシュ編。（2015年）。統合されたインドの誓約。 1951 年から 1953 年にかけてジャンムー・カシミールの苦しみに参加したムーカージー博士。インド人民党、ニューデリー、プラバート・プラカシャン。ISBN 978-93-5186-537-7。

ジャーナル

ワニ、ザフール・アフマド（2017）。「ドグラ州の経済政策形成におけるダルマース・トラスト（1846-1947A.D.）の役割」。国際応用ビジネス経済研究ジャーナル。15 （21.2）：569–577。ISSN 0972-7302 。

政府

カシミールのヒンドゥー教の神社と宗教施設の現状に関する情報(PDF)、シュリーナガル地区、ジャンムー・カシミール連邦直轄地、2020年、2022年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ

ニュース記事

「首相、シュリマド・バガヴァッド・ギーターの詩句に関する21人の学者による解説付きの原稿を公開」インド政府報道情報局。2021年3月9日。
「寺院法案の可決はKPの渓谷への帰還の前提条件」India Today、PTI、2016年5月23日。
ドゥベイ、ナブニート（2013年9月20日）。「カシミール神社法案の可決が難題に」ヒンドゥスタン・タイムズ。
「『ジャンムー・カシミール州に寺院法案を提出し、マルタン・サン寺院を再建する適切な時期だ』とパンディット派が要求」。デカン・クロニクル。PTI。2019年9月24日。 2022年1月28日閲覧。
Naikoo, Javaid (2015年2月5日)。「KPsはDharmarth Trustから13の寺院の引き渡しを要求」。アーリータイムズ。 2022年1月28日閲覧。

[1] ピンチマン、トレイシー (2001)。「1」。マハデヴィを求めて: ヒンドゥー教の偉大な女神のアイデンティティの構築。ニューヨーク州立大学 (SUNY) 出版。pp. 57, 67。ISBN 978-0-7914-9049-5。

[FOOTNOTERai2004114-2] ライ2004、114ページ。

[FOOTNOTERai2004119-3] ライ2004、119ページ。

[:0-4] Badhwar, Inderjit (1987年3月31日). 「独立委員会によるヴァイシュノー・デヴィ寺院の買収が法的論争に発展」. India Today . 2022年1月28日閲覧。

[5] 「ホームページ、紹介」。Dharmarth Trust、ジャンムー/シュリーナガル、公式ウェブサイト。2010年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[:1-6] 「ダルマース・トラスト、神社の開設について政府の指示を待つ」。トリビューン・インディア。2020年6月10日。2020年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年1月28日閲覧。

[FOOTNOTESingh19749,_197,_198-7] シン1974、9、197、198頁。

[8] シン、バワ・サティンダー（1971年）。「第一次アングロ・シク戦争におけるラジャ・グラブ・シンの役割」。現代アジア研究。5 （ 1 ）：36。doi ： 10.1017 /S0026749X00002845。ISSN 0026-749X。JSTOR 311654。S2CID 145500298 。

[FOOTNOTERai2004116-9] Rai 2004、116ページ。

[FOOTNOTERai2004115-116-10] ライ2004、115-116ページ。

[FOOTNOTERai2004117-11] Rai 2004、117ページ。

[FOOTNOTERai2004118-12] Rai 2004、118ページ。

[13] ズッツィ、チトラレカ（2004年）。帰属の言語：イスラム教、地域アイデンティティ、カシミールの形成。ハースト。pp. 48、49。ISBN 978-1-85065-700-2。

[14] ^ Chauhan, Abha (2011)。「4. 聖なる風景と巡礼：マタ・ヴァイシュノ・デヴィの 研究」。Singh, Rana PB (編)。聖地と巡礼：インドに関するエッセイ。ニューデリー：Shubhi Publications。pp. 105–126。ISBN 978-81-8290-228-2。

[15] 「Temples of Dharmarth Trust」。ヒンドゥー教トゥデイ。1992年4月1日。 2022年2月5日閲覧。

[16] 「ダルマース・トラスト傘下の寺院、スマートシティプロジェクトで改装へ：市長」ステート・タイムズ。2021年10月29日。 2022年1月28日閲覧。