ダランパル

ダランパル
生まれる	( 1922-02-19 )1922年2月19日 カンドラ、ユニター州、インド
死亡	( 2006-10-24 )2006年10月24日[1] [2] [3]
国籍	インド人

ダラムパル（ヒンディー語：धरमपाल）（1922年2月19日 - 2006年10月24日）は、インドの歴史家、歴史学者、ガンジー主義の思想家である。^[4]ダラムパルの主な著作は、インド植民地時代のインドの教育、農業、技術、芸術に関する植民地政府による文書に基づいている。 ^{[5] [6]}彼は、『美しい木：18世紀のインド先住民の教育』（1983年）、^[7] 『18世紀のインドの科学と技術』（1971年）、『公民的不服従とインドの伝統』 （1971年）などの著作で最もよく知られており、インドで会社統治が確立される前夜のインド社会の文化的、科学的、技術的成果に関する従来の見解を根本的に再評価することにつながった。ダランパルは植民地時代以前のインドの教育制度に対する理解を変えるのに重要な役割を果たした。^{[8] [9]}

2001年、彼はインド政府から国家畜牛委員会の委員長および国務大臣に任命された。^{[2] [10] [11]}

現在のウッタル・プラデーシュ州シャムリ県カンドラ^[12]（当時は統一州）で生まれ、1920年代後半に家族でラホールに移り、そこでラホールのダヤナンド・アングロ・ヴェーダ学校で学び、1938年にラホールの政府カレッジで物理学の理学士号を取得した後、1940年にメーラト・カレッジに転校したが、 1940年10月に教育を完全にやめ、インド独立運動に参加した。後にインド独立運動にも参加した。^[13]

1944年に彼はミラベーン、ルールキー・ハリドワール近郊のキサン・アシュラムに参加し、続いてリシケシ近郊のバプグラムに加わった。1950年に彼は研究と執筆を始めるために現場を離れた。^[14]

彼は1949年にフィリス・エレン・フォードと結婚し、プラディープ、ギータ、アンジャリの3人の子供をもうけた。ギータ・ダルムパル（1952年生まれ）はハイデルベルク大学南アジア研究所歴史学科教授兼学科長を退官し、インド社会科学研究評議会の評議員およびジャルガオンのガンジー研究財団（GRF）の名誉研究学部長に就任した^[15]。

1962年の印中戦争でインドが損害を被った後、彼はNNダッタ、ループ・ナラインとともに、1962年11月21日にジャワハルラール・ネルー政権の対応に反対する公開書簡に署名した。これにより3人は逮捕され、その後デリーのティハール刑務所に2ヶ月間投獄され、大きな議論を巻き起こした。^[16]

1981年以降、彼は主にワルダ近郊のマハトマ・ガンジーの僧院であるセヴァグラム・アシュラム・プラティシュタンで暮らした。彼の妻は1986年に亡くなり、その後彼自身も2006年に亡くなった。 ^[14]

ダランパルの先駆的な歴史研究は10年以上にわたって集中的に行われ、ボンベイ、ベンガル、マドラス管区、パンジャブに教育機関が広く普及し、洗練されたカリキュラムを教えるとともに、6～15歳の子供の約30％が毎日学校に通っていたという、初期の英国行政官による広範な報告書の証拠を提供する著作の出版につながった。ダランパルは、植民地時代以前と英国植民地時代前夜のインドにおける土着の教育制度に焦点を当てている。^[3]

1818年、マラータ帝国の崩壊により、インドの大部分がイギリスの直接統治下に入った。^[17] 1820年から1830年の10年間、ロンドン当局の指示に従って、インドのさまざまな州政府が、その州で普及している土着の教育制度の詳細な調査を実施した。おそらく最も詳細な調査であったマドラス管区の調査は、1822年から1825年にかけて、ベラリの徴税人であるA.D.キャンベルによって実施された。ボンベイ管区のいくつかの選定された地区の調査は、1824年から1825年にかけて最初に実施され、続いて1828年から1829年にかけて同様の調査が行われた。1835年、総督ウィリアム・ベンティンクの指示により、ユニタリー教会の宣教師ウィリアム・アダムが、ベンガル管区のビルバム、バードワン、南ビハール、ティルハット、およびムルシダバードの一部の5つの地区で土着の教育の調査を実施した。アダムはまた、ラジシャヒ県ナトールのターナ管轄地域の詳細な統計調査を個人的に実施した。^[17]

ボンベイ管区知事評議会のメンバーであったGL・プレンダーガストは、1821年6月27日に先住民の学校について次のように記録している。^[18]

「委員会のメンバー全員が私と同様に知っていることですが、大小を問わず、我が国の領土全体で少なくとも 1 つの学校がない村はほとんどなく、大きな村にはそれ以上の学校があり、すべての町やすべての地域の大都市に多くの学校があります。そこでは、地元の若者が読み書きと算数を、両親の能力に応じて、一握りか二握りの穀物から、おそらく月に 1 ルピーを校長に支払うという非常に経済的なシステムで教えられており、同時に非常に単純で効果的であるため、私の意見では、我が国の下層階級に見られるもの以上の正確さで自分の帳簿を管理できない耕作者や小売商人はほとんどいません。」

この調査データは、これらの学校の生徒と教師が属する幅広い社会階層も明らかにしている。調査記録によると、教師はすべてのカーストグループから代表されており、その中にはかつて不可触民だった少数の教師も含まれている。^[19]

このデータのカースト別調査によって得られた、より興味深く、歴史的にもより関連のある情報は、学生に関する情報であり、学生の大半はシュードラカーストに属していた。これは男子生徒に関してだけではなく、調査によると学校で教育を受けている少数の女子生徒に関しても当てはまる。^[20]

• 『美しい木: 18 世紀における先住民族のインディアン教育』 (1983 年)。^{[21] [3] Madhava Peraje によって}Cheluva Taruというタイトルでカンナダ語に翻訳された^[9]
• 18世紀のインドの科学技術（1971年）

• 市民的不服従とインドの伝統、バラナシ、サーブ・セワ・サング。 (1971)
• バーラティヤ・シット・マナス・カラ（ヒンディー語）、1991年。
• アングラゾン・セ・ペハレ・カ・バーラト(ヒンディー語)

• 『Bharat ka Svadharma』、『Itihas Vartaman aur Bhavishya ka Sandarbha』（ヒンディー語）、Vagdevi Prakashan、Bikenar、1994 年。
• インドの略奪と中傷 - 19 世紀初頭のイギリスによる十字軍、Bharat Peetam、Warda、1999 年。
• バーラト・キ・ペーチャーン（ヒンディー語）。シッダ出版、2003 年
• インド再発見、SIDH、ムスーリー、2003 年。
• 『ガンジーを理解する』、Other India Press、ゴア、2003年。
• インドにおける牛の屠殺のイギリス起源（2003年）ダランパル、TMムクンダン著。SIDH、ムスーリー。2002年、ISBN 8187827041。^[22]
• ガンジーを理解する（2003）^{[23] [24]}ガンジーに関するエッセイ。
• ダランパル著作集全5巻、Other India Press、2000年。Archive.org
  • 第1巻: 18世紀のインドの科学技術
  • 第2巻: インドの伝統における公民的不服従
  • 第3巻: 美しい木 18世紀の先住民族の教育
  • 第4巻: パンチャーヤト・ラージとインドの政治体制
  • 第 5 巻: 伝統、回復、自由に関するエッセイ (Bharatiya Chit、Manas、Kaal を含む)
• Essential Writings of Dharampal、編者：Gita Dharampal、ガンジー財団出版部、2015年。ISBN 978-81-230-2040-2。

• 『美しい木』という本はカンナダ語で「チェルヴァ・タル」と翻訳されている。^[9]
• 「美しい木」という本は、作家BRマハデヴァン氏とキラク・パティパガム(கதிப்பகம்)によってタミル語に「அழகிய மரம்」とも訳されています。

Wikiquoteにダランパルに関する引用があります。

• ダランパル
• ダランパルのインド – サマンヴァヤ
• ダランパル – インフィニティ財団
• AVARD - 農村開発のためのボランティア団体協会