デア・イズラリット

デア・イズラリット
	1869年版のデア・イスラエルト
タイプ	週刊新聞
創設者	マーカス・レーマン
設立	1860
言語	ドイツ語
廃刊	1938年11月3日（78歳）
市	マインツ; フランクフルト
国	ドイツ
循環	4,050（最大発行部数）
	ドイツのメディア; 新聞一覧;

デア・イズラリットは、 1860年5月15日から1938年11月3日にナチ党によって廃刊されるまで発行されていたドイツ正統派ユダヤ教の週刊新聞であった。^[1]

歴史

この新聞はもともと1860年にマインツで正統派ユダヤ教のラビ、マルクス・レーマンによって創刊された。^[2] 1870年に、1854年に創刊されたイェシュルンと合併した。1871年から1882年にかけて、当時パリで独立して発行されていた『ハ・レヴァノン』の付録にヘブライ語訳が掲載された。^[3] 1873年から1879年にかけて、イディッシュ語版が同時発行された。1890年にレーマンが死去した後、息子のオスカーが編集長の地位を継承した。1906年に、この出版物はマインツからフランクフルトに移転した。同時に、ヤコブ・ローゼンハイムがこの新聞を購入し、正統派ユダヤ教の道に関するワールド・アグダス・イスラエルの見解を宣伝するために使用した。 ^[4] 1908年、ユダヤ人作家セリグ・シャクノヴィッツが同紙の新編集長に任命された。^[5]

1933年以降、『デア・イラシット』はナチスドイツにおけるユダヤ人迫害について公然と報道し、オストホーフェン強制収容所を含むナチスドイツの強制収容所に関する情報も伝えた。しかし、政権の行動を批判する内容の掲載は禁止されていた。^[6] 1938年11月3日の発行後、ナチス政権は同紙を強制的に廃刊にし、全面的に配布を禁止した。

コンテンツ

デア・イズラリトはドイツでは「正統派ユダヤ教の主要機関紙」とみなされ^[5]、より改革派のユダヤ系新聞であるアルゲマイネ・ツァイトゥング・デス・ユデントゥムスとは対照的に、伝統的でより保守的な宗教的アプローチをとった。アルゲマイネ・ツァイトゥング・デス・ユデントゥムスの宗派と社会変革は同紙によって厳しく批判された^[7]。時が経つにつれ、同紙はドイツにおける正統派ユダヤ教ジャーナリズムの最も広く読まれているスポークスマンの1つとなった^{[8] 。}

この雑誌は、レーマンによる歴史物語の連載を特徴としており、若者の興味を引くように作られていると同時に、近代の発展と他のユダヤ教の分派の変化の伝統主義を促進している。これらの物語は、19世紀の中央ヨーロッパのユダヤ人の生活を歴史的に映し出す鏡の役割を果たした。これらの物語は、1918年から1976年の間に収集され、10巻シリーズとして出版され、何度も版を重ねてきた。1990年代にレイゼル・フリードマン [彼]によって改訂され、ハモディア誌に掲載された際に超正統派ユダヤ教徒の間で人気を博した。^[9]

参考文献

^ ブライヒ、ジュディス（2020-04-21）。信仰の擁護者：19世紀および20世紀の正統派と改革の研究。アカデミック・スタディーズ・プレス。ISBN 978-1-64469-366-7。
^ Bernuth, Ruth von; Downing, Eric; Donahue, William C.; Helfer, Martha B. (2021-02-15). Nexus 5: ドイツユダヤ研究論文集/啓蒙の瞬間: Jonathan M. Hess を偲んで。Boydell & Brewer。p. 88。ISBN 978-1-64014-079-0。
^ Gilboa, Nocha. 「18世紀および19世紀のヘブライ語ジャーナリズム辞典」（PDF） jnul.huji.ac.il。2016年6月9日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2024年1月4日閲覧。
^ 「The Gathering Storm: Jewish Life in Germany and Eastern Europe in the 1930s, Nazi Germany, 1933-1935,, Der Israelit」. exhibits.uflib.ufl.edu . 2024年1月4日閲覧。
^ ab Schachnowitz, Selig (2007). 『西からの光：チャサム・ソファーの生涯と時代』 Feldheim Publishers. ISBN 978-1-58330-926-1。
^ “オストホーフェンのシナゴージ (ランドクライスアルツァイヴォルムス)”. www.alemannia-judaica.de 。2024 年 1 月 4 日に取得。
^ レウベニ、ギデオン、ウォビック・セゲブ、サラ（2010-12-01）。ユダヤ史における経済：民族と経済生活の相互関係に関する新たな視点。ベルガーン・ブックス。133 ページ。ISBN 978-1-84545-986-4。
^ ヴァーゲンザイル、クリス (2015-03-12)。「Der Israelit. Das Selbstverständnis der Neo-Orthodoxie in der deutsch-jüdischen Presse um 1900」。REMID (ドイツ語) 。2024 年 1 月 4 日に取得。
^ 例えば、Uri Ofer 著「ディダンは本当にディディエより優れているのか? - グリム・レーマンの物語を書き直す構想についての考察」『情報提供者』、タムズ 5770 年 2 月 (1990 年 7 月 13 日)、6 ページを参照。Yaakov 著「批評の批評 - ラビ M. レーマンによる R. フリードマン著『ユダヤ人の王子』をめぐる論争のあと」『情報提供者』、タムズ 5700 年 27 月 (1990 年 7 月 20 日)、6 ページ。Michael Zoran 著「城からベイト・ミドラシュへ - ラビ・レーマンの再構成物語第 2 巻」『情報提供者』、テベト 5751 年 4 月 (1990 年 12 月 21 日)、6 ページ。

外部リンク

ゲーテ大学アーカイブにある『イスラエル人』のデジタルコピー

[1] ブライヒ、ジュディス（2020-04-21）。信仰の擁護者：19世紀および20世紀の正統派と改革の研究。アカデミック・スタディーズ・プレス。ISBN 978-1-64469-366-7。

[2] Bernuth, Ruth von; Downing, Eric; Donahue, William C.; Helfer, Martha B. (2021-02-15). Nexus 5: ドイツユダヤ研究論文集/啓蒙の瞬間: Jonathan M. Hess を偲んで。Boydell & Brewer。p. 88。ISBN 978-1-64014-079-0。

[3] Gilboa, Nocha. 「18世紀および19世紀のヘブライ語ジャーナリズム辞典」（PDF） jnul.huji.ac.il。2016年6月9日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2024年1月4日閲覧。

[4] 「The Gathering Storm: Jewish Life in Germany and Eastern Europe in the 1930s, Nazi Germany, 1933-1935,, Der Israelit」. exhibits.uflib.ufl.edu . 2024年1月4日閲覧。

[:0-5] Schachnowitz, Selig (2007). 『西からの光：チャサム・ソファーの生涯と時代』 Feldheim Publishers. ISBN 978-1-58330-926-1。

[6] “オストホーフェンのシナゴージ (ランドクライスアルツァイヴォルムス)”. www.alemannia-judaica.de 。2024 年 1 月 4 日に取得。

[7] レウベニ、ギデオン、ウォビック・セゲブ、サラ（2010-12-01）。ユダヤ史における経済：民族と経済生活の相互関係に関する新たな視点。ベルガーン・ブックス。133 ページ。ISBN 978-1-84545-986-4。

[8] ヴァーゲンザイル、クリス (2015-03-12)。「Der Israelit. Das Selbstverständnis der Neo-Orthodoxie in der deutsch-jüdischen Presse um 1900」。REMID (ドイツ語) 。2024 年 1 月 4 日に取得。

[9] 例えば、Uri Ofer 著「ディダンは本当にディディエより優れているのか? - グリム・レーマンの物語を書き直す構想についての考察」『情報提供者』、タムズ 5770 年 2 月 (1990 年 7 月 13 日)、6 ページを参照。Yaakov 著「批評の批評 - ラビ M. レーマンによる R. フリードマン著『ユダヤ人の王子』をめぐる論争のあと」『情報提供者』、タムズ 5700 年 27 月 (1990 年 7 月 20 日)、6 ページ。Michael Zoran 著「城からベイト・ミドラシュへ - ラビ・レーマンの再構成物語第 2 巻」『情報提供者』、テベト 5751 年 4 月 (1990 年 12 月 21 日)、6 ページ。

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