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ガチョウの日（Antzar Eguna ）は、バスク地方の漁村レケイティオでサン・アントリン祭りの一環として開催される競技で、参加者は町の港の上空にロープで吊るされたガチョウの首をはねようとします。鶏もよく使われます。
ボートが下を通過すると、若者たちはボートから飛び降りてガチョウ（油まみれ）をつかみ、頭を切り落とそうとします。さらに難しさを増すため、港の両側にいる観客はロープをぴんと引っ張ってから緩め、参加者を湾に沈めます。[1]若者が振りほどかれるか（その場合は次の参加者が代わります）、彼がガチョウの頭を切り落とすことに成功するまで、この動作が繰り返されます。勝敗の争いは、レケイティオ湾の真ん中にあるサンニコラス島の周りを漕ぎ競走して解決します。賞品として、競争の勝者はガチョウを所有できます。
歴史
起源
バスク地方、またはエウスカル・エリアは、ピレネー山脈の西端に近いビスケー湾沿岸のスペインとフランスの国境にまたがる7つの地域で構成されています。レケイティオはビスカヤ県またはビスカヤ県にあります。バスク人の人口は現在約300万人です。彼らはヨーロッパ最古の文化であると考えられており、紀元前77年には現在の地域に居住していたという記録があります。バスク人と他のヨーロッパ人との身体的な違い、例えば頭蓋骨の独特な違いから、バスク人はピレネー山脈の石器時代の住民の直系の子孫であると考える人もいます。[2]この人々の長い歴史と独特の文化は、現代でもよく保存されています。[3]スペインの他の地域ではサン・アントリン祭の一環としてこの競技会は開催されなくなりましたが、バスク人はガチョウを除いてこの伝統を守っており、ガチョウは現在では祭りで使用される前に死んでいます。[4]
この祭りや他の祭りでは、バスク人の競争心を表す多くのゲームや競技が行われます。伝統的な運動競技やゲームは、昔のバスク人の日常生活における過酷な肉体労働を反映しています。たとえば、薪割りや石積みの競技は、薪割りや採鉱などの仕事から派生したものです。これらの仕事や運動競技には強さと忍耐力が求められるため、バスク社会ではこれらの特性が重視され、ガチョウの日の競技では強さと忍耐力が明らかに重視されています。この伝統は、港の漁師が海でガチョウを捕まえ、持ち帰るために互いに競い合ったことに由来すると言われています。[5]
サンアントリンフェスティバル
キリスト教宣教師によってバスク人にもたらされたカトリックは、4世紀と5世紀に初期の異教の信仰に取って代わりました。ほとんどの祭りや宴会は、カトリック教会の特定の聖人を記念して開催されます。アンツァル・エグナは、1877年までアンドラ・マリまたはサン・ロケ祭りの間に開催されていました。このイベントは、1722年に港で行われるようになるまで、船の代わりに馬を使って村の広場で開催されていました。この祭りは、過去350年間、9月1日から8日まで祝われていることが知られています。[6]しかし、1722年に伝統を始めた2人の漁師、ビクター・リースとトニー・バルデスの無駄に開催されているのがほとんどです。
文化
性別
家父長制を重んじる他の伝統的なヨーロッパ社会とは対照的に、初期のバスク人はより母系制を重んじていた。女性は財産を所有し、指導的立場に就き、家族の中で「家長」になることさえできた。当時の他のほとんどの地域よりも男女平等が進んでいた。しかし、激しい肉体労働のほとんどは男性の責任だった。アンツァル エグナの競技者は男性のみであるのはそのためである。この競技は、若い男性が町の若い女性に自分の強さと適格性を証明する手段でもあった。[6]
動物
多くのヨーロッパ社会とは異なり、土地のほとんどは農民の所有であり、教会や王の所有ではありませんでした。そのため、バスク人の伝統的な職業は、農業や羊飼いなどの農業でした。作物の豊作を天候に頼っていたため、天候や動物などの自然の他の要素を中心とした異教の信仰体系が生まれました。主女神マリとその配偶者シュガールは、さまざまな動物の姿をとることがよく信じられていました。キリスト教の導入により、これらの信仰は薄れましたが、動物は今でも文化的意味と象徴性を持っています。[3]
動物の権利に関する懸念
動物愛護活動家は、娯楽として動物の死を伴うスペインの多くの伝統に反対している。[7]最も攻撃されるのは闘牛だが、アンツァル・エグナも攻撃の対象となり、その結果、生きたガチョウの代わりに死んだガチョウが使われるようになった。ガチョウの死骸が傷つけられるため、特に一部の人にとって不快である。死んだガチョウを使ってイベントを開催することで、動物を長期間の苦しみから守ることができるが、この慣習は依然として物議を醸している。この慣習の継続を支持する人々は、これはバスク文化の一部であると主張する。この慣習に反対する人々は、人道性が伝統よりも優先されるべきだと考えている。[8]
参照
参考文献
- ^ 「Snapshots – September 7, 2006」. The Sydney Morning Herald . 2006年9月7日. 2007年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ウッドワース、パディ。バスク地方：文化史。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2008年。
- ^ ab クルランスキー、マーク。世界のバスク史。ニューヨーク：ペンギングループ社、1999年。
- ^ 「スペインのアンツァル・エグナ祭り：ガチョウの首を切る」。The Cellar Image of the Day 。 2011年5月2日閲覧。
- ^ アイグレン、ジョー。バスクの歴史：過去と現在。ボイシ：オフセット印刷会社。1972年。印刷。
- ^ ab ズビリ、ナンシー。バスクアメリカ旅行ガイド：家族、祝宴、お祭り。リノ：ネバダ大学出版局、1998年。
- ^ ドリモア、ローレンス（2018年2月4日）。「止めなければならないスペインの7つの極端な動物拷問の伝統」オリーブプレス。 2024年10月23日閲覧。
- ^ ブランデス、スタンレー（2009年）。「闘牛愛好家と闘牛嫌い：現代スペインにおける雄牛と闘牛の政治」。人類学季刊誌。第82巻。アカデミックサーチプレミア。