デビッド・カイル・ジョンソン

デイビッド・カイル・ジョンソン（1977年生まれ）は、ペンシルベニア州ウィルクス・バールにあるキングス・カレッジの哲学教授である。専門は論理学、形而上学、自由意志、宗教哲学である。

ジョンソンは1977年にオクラホマ州ガイモンで生まれた。 ^{[ 1 ]}

彼はオクラホマ大学（2000年から2006年まで）に通い、そこで哲学の修士号と博士号を取得した。^{[ 2 ]}

ジョンソンの最初の出版論文「神、宿命論、そして時間的存在論」 [ ^{3 ]は}、彼の博士論文「神の全知と宿命論のジレンマ」^{[ 4 ]}に基づいていた。

彼は、グレゴリー・バシャムが編集したC・S・ルイスの『キリスト教弁証論：賛成と反対』で始まった「理性からの論証」について、ヴィクター・レパートと（印刷物で）幅広く論じ、議論してきた。ジョンソンは、レパートの論証が次の3つの理由で失敗していると主張する。1）自然主義は定義上、「基本的なレベルで」精神的原因を含むことができないと誤って仮定することで、「サイコロにひっかけている」。2）物理的プロセスは確実に真の信念を生み出すことができる。そして3）「推論は必ずしも精神的ではない」。^{[ 5 ] [ 6 ]} 

ジョンソンは2013年の論文「懐疑的有神論への反駁」の中で、懐疑的有神論者の主張に反して、一見不当な悪を観察することは神の存在の可能性を低下させると主張した。その後、彼はこのテーマについてティモシー・ペリンと意見交換を行った。^{[ 7 ]}

ジョンソンは、 『ソフィア』、『宗教研究』、『フィロ』 、『SHERM（宗教と聖職の社会史的考察）』、『科学、宗教、文化』などの学術誌に論文を発表しているほか、 『シンク』誌には魂、自由意志、神の存在に関する3部作の論文を寄稿している。

ジョンソンは、グレート・コース・シリーズ向けに「形而上学を探る」（2014年）、「哲学の大きな問い」（2016年）、「サイファイ：哲学としてのサイエンス・フィクション」（2018年）の3つの講義を制作している。

彼はウィリアム・アーウィンの哲学とポップカルチャーシリーズ（ブラックウェル出版から刊行）の3冊の書籍を編集した。 『ブラック・ミラーと哲学：暗い反映』、『インセプションと哲学：それは決して夢ではないから』、『ヒーローと哲学：本を買って世界を救おう』である。また、ウィリアム・アーウィンと共同で『ポップカルチャーを通して哲学を紹介する：ソクラテスからサウスパーク、ヒュームからハウスまで』を編集した。^{[ 8 ]}

ジョンソンは、著書『インセプションと哲学』について、 Googleのトークイベントで人気のプレゼンテーションを行った。^{[ 9 ]}

彼は『哲学としてのポピュラーカルチャーのパルグレイブ・ハンドブック』の編集者である。^{[ 10 ]}

彼は2020年にグローバル宗教研究センター（GCRR）の執行役員の肩書きを引き継いだ。^{[ 11 ]}

2015年、ジョンソンは『クリスマスを盗んだ神話：祝日を乗っ取った7つの誤解（そしてそれを取り戻す方法）』を出版した。

ジョンソンは、サンタクロースの存在について子供に嘘をつくことに対して多くの反論を提示している。^{[ 12 ] [ 13 ]}具体的には、サンタクロースの嘘は「嘘であり、親としての信頼性を損ない、軽信を助長し、想像力を育まず、良い行いをするために子供に賄賂を渡すのと同じである」ため避けるべきだと彼は示唆している。^{[ 14 ] [ 15 ]}

彼はまた、ショーン・ハニティのフォックスニュースの解説番組「ハニティ」に出演し、この問題について語った。その後、ジョンソンは「ショーン・ハニティさん、サンタクロースについての真実は「フェイクニュース」ではありません」と書いた。^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

ジョンソンは『サイコロジー・トゥデイ』誌で「プラトン・オン・ポップ」と「論理的な考察」という2つのブログを執筆している。

彼はロンドン・スクール・オブ・エコノミクスのアメリカ政治・政策ブログにも寄稿している。^{[ 19 ]}

ビル・ナイはジョンソンの業績と、哲学への個人的な関心を喚起したことを称賛している。ナイは『哲学の大きな問い』について、「彼の本を何度も読んだので、ボロボロになってしまった。別の本を買わなければならなかった」と述べている。^{[ 20 ]}

ジョンソンはオクラホマで学んでいた際に、ケネス・メリル大学院教育賞を受賞した。^{[ 2 ]}

2011年、アメリカ哲学会の公共哲学委員会は、哲学を一般の人々に分かりやすく伝える能力に対して彼に賞を授与した。^{[ 21 ]}

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