大悟徹底（だいごててい）は禅宗で用いられる日本語で、通常は「偉大な悟り」または「悟り」を意味する。 [ 1 ]さらに、「伝統的に、大悟は最終的な絶対的な悟りであり、垣間見る悟り、正悟（しょうご） [ 1 ]や見覚（けんしょう）の経験とは対照的である。道元は『正法眼蔵』の「大悟」という巻で[ 2 ] 、禅の修行者が大悟に達すると、迷妄と悟りの区別を超越したと述べている。 [ 3 ]著者のJPウィリアムズは、「対照的に、 『正法眼蔵』では、一見肯定的な『偉大な悟り』は、『悟り』よりも『不悟』、つまり無悟の意味の拡張としてより明確に用いられている」と述べている。 [ 4 ]
注記
- 1 2道元の禅宗における清浄基準、209
- ↑シャナー、132
- ↑『心からの生き方』82ページ
- ↑ウィリアムズ、171
参考文献
- レイトン、大源丹；奥村正博；道元（1996）。道元の禅宗における清らかな規範 ― 永平真儀の翻訳。ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 0-585-04623-9OCLC 42854986
- シャナー、デイヴィッド・エドワード（1985）。『日本仏教における心身体験：空海と道元の現象学的視点』ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 0-88706-061-7OCLC 59254799。
- 内山 光章;レイトン、タイゲン・ダン。奥村蕭白;道元（1997）。誠心誠意の道：永平道元著『ベンドーワ』の翻訳。タトル出版。ISBN 0-8048-3105-X. OCLC 38190728 .
- ウィリアムズ、JP（2000）。『神性の否定：教父キリスト教と曹洞宗仏教における否定論』オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-826999-4。
