ダイ・デ

戴徳（中国語：戴德、ピンイン：Dài Dé）は、大戴（中国語：大戴、文字通り「大きな戴」、より正式には「偉大な戴」）としても知られ、生没年不詳である西漢の儒学者である。彼は漢の宣帝と 漢の元帝の治世（紀元前48年 - 紀元前33年） に活躍した。

彼は戴仁の弟であり、戴盛の叔父でした。彼は梁（現在の河南省商丘）の出身で、「行動規範に関する古典テキスト」（簡体字：今）の釈義を行う新文儒教（簡体字：今文经学、繁体字：今文經學 Jinwen jingxue）の創始者でした。文礼学; 伝統: 今文禮学: Jinwen lixue )前漢時代。

彼は伝統的に、彼の名前を冠した『礼記』を大幅に編集した『大戴礼記Da Dai Li Ji 』を著したとされています。

戴徳と戴勝は皇帝が開いた書丘閣の会議に出席し、儒教の規範である春秋評論の古梁伝の論点を決めることに重点を置き、公陽伝の論点に勝利した。この会議は 白虎堂の会議に影響を与えた。

『大代暦』には夏の小暦、すなわち夏王朝の暦が挿入されており、中国最古の書物である可能性がある。そこにはキジが水に入って大きな軟体動物になることが記されており、これは季節を示す表現であり、礼書にも見られる。^[1]

しかし、大戴礼記に関しては、戴の名高い名前が『礼書』の編集版に付けられ、大幅に改訂されたテキストの正当性を証明するものであった可能性がある。^[2]伝統的に、『隋書』では、以前のバージョンは最初の131篇 (篇) で構成されていたと言われており、その後83篇が追加された。戴は結果として214篇の篇を85篇に削減したと言われており、その後、甥の戴勝がさらに46篇に削減し、さらに3篇が追加されて最終的に合計49篇になった。しかし、これらの改訂を戴徳と戴勝のどちらに帰するかは議論の余地があるが、それでも両者は「行儀作法」 (礼) に関するさまざまなテキストを専門とする儒学者として訓練されていた。『周礼』や『礼式書』を含む礼に関する文献に対する戴の影響についても定かではない。^[3]