アーリア人の谷

アーリアン渓谷は、歴史的にはダ・ハヌ地域として知られており、^{[注1 ]}インドの中央ラダックにある新設のシャム地区のダ、ハヌ、ガルコン、ダルチクの4つの村落群からなる地域です。ダード語族のブロクパ民族が居住しています。^[²^]^[^注2^]^[^注3^] 17世紀初頭まで、アーリアン渓谷のダード族の首長は、スカルドゥ・ラージャの名目上の宗主権のみを認め、ラダックとバルティスタンの両方から独立を維持していました。^[³^]

現在の名称は、2010年頃に観光業界で、地元住民であるブロクパ族を原始アーリア人として売り込むために生まれたものである。^{[ウェブ1 ]}^{[注4 ]}^{[注2 ]}しかし、科学的な証拠はない。

地理と経済

歴史的に、この地域はイギリスの行政官からはダ・ハヌ地区として知られており^{[注1 ]}、チベット語では「丘陵地帯」を意味するブロク・ユルと呼ばれていました^{[注3 ]} 。村落や集落はカルギルから東へ70km 、インダス川の狭い谷沿いの標高9000～10000フィートに位置しています^[^注5^]^[^注3^{] 。}

農業、特に杏やブドウなどの果物の栽培は、経済の主要な原動力である。^{[ウェブ2 ]}^{[注6 ]}

歴史

ブロクパス

この地域にはブロクパ族（ラダック人（文字通りには高地人）が使う外名）が住んでおり、彼らはシン族のサブグループである。^{[ 2 ]}彼らの口承史から、ダハヌ地域は紀元10世紀頃に、主にアニミズム的な古代ダルド宗教を実践し、「ミナロ」民族としてのアイデンティティを主張する移住シン族の一団によって最初に占拠されたと推測できる。^{[ 2 ]}約600年後、ヒンドゥー教と仏教の影響を受けた別のシン族の一団がダハヌに移住し、紛争を引き起こしたが、それでも共に暮らすことを選んだ。^{[ 2 ]}彼らの首長は、スカルドゥのマクポン支配者に名目上の忠誠を誓いながら、この地域でかなりの自治権を行使した。この地域は常にラダックとバルティスタンの両方から独立している。^{[ 4 ]}

しかし、17世紀になると状況は一変し、ラダックのジャムヤン・ナムギャルはスカルドゥのアリ・シェル・カーン・アンチャンと対立し、ガルコーンの集落であるグルグルドを両領土の境界として受け入れざるを得なくなった。^{[ 4 ]}その結果、アーリアン渓谷はラダックに統合され、19世紀後半頃に仏教に改宗した。仏教の採用以前、ブロクパ族はアニミズムと自然信仰を特徴とする先住民族のミナロ宗教を信仰していた。^{[ 4 ]}それにもかかわらず、村は税金徴収所として機能し、国境を越えた交易も行われていた。^{[ 4 ]}

その結果、アーリア渓谷はラダックと統合されたが、おそらく実質的な統合ではなかっただろう。19世紀初頭、この地域はジャンムーのドグラ王朝がラダックを併合した際にその支配下に入り、ジャンムー・カシミール藩王国のレー郡の一部となった。

1947年、ジャンムー・カシミールがインドに編入された際、アーリアン渓谷はラダック管区の一部となった。1979年には、ダとハヌをレー地区に、ガルコーンとダルチクを新設されたカルギル地区に編入することで、さらに区割りが行われた。地元のブロクパ族は、丘陵評議会の少数民族のために確保された議席への代表権を要求している。

ダハヌのブロクパ族はイスラム教の影響をほとんど受けず、近隣のシン族のほとんどとは異なる独自の文化を維持していた。^{[ 2 ]}^{[ web2 ]}

2026年4月27日、インド政府はレー地区とカルギル地区から分離して、アーリアン渓谷のすべての村を新設のシャム地区に統合した。しかし、ラダックのアーリアン渓谷の人々は、ラダックの他の地域とは異なる文化を守るために、自分たちの地区または行政区を付与するよう要求している。^{[ 5 ]}

アーリア人協会と新語

1880年、イギリスの東洋学者GWライトナーはブロクパ族を「古代の純粋なアーリア人種の残党」と呼び、この比喩は他の植民地行政官によって強化され、事実上彼らを異国情緒あふれる存在として扱うことになった。^{[ 6 ]}これらの主張には根拠がなく、ブロクパ族の遺伝子分析とも矛盾する。^{[ 7 ]}シラキュース大学の南アジア研究および人類学の教授であるモナ・バンは、言語的および文化的特徴のこのような非歴史的な人種化は、ブロクパ族に関する現代の民族誌においても依然として続いていると指摘している。^{[ 8 ]}

1980年、HPS Ahluwaliaは、ブロクパ族の祭りに参加し、「純粋なアーリア人」に妊娠させられることを望んでいた3人のドイツ人ネオナチ女性観光客に会ったと報告した。このような架空の観光客は、この地域のメディア報道の定番となった。^{[ 9 ]}ブロクパ族は、時が経つにつれ、アレクサンドロス大王の軍隊の子孫であると主張するほどにアーリア人の特徴を吸収していった。^{[ web3 ]}^{[ 10 ]} 2003年のカルギル丘陵評議会選挙では、彼らは他の要因に加えて、自分たちのアーリア人としてのアイデンティティに基づいて少数派議席の代表権を主張した。^{[ 6 ]}しかし、この自己形成は、西洋における「アーリア人」の通常の意味合いとは異なっていた。^{[ 11 ]}ブロクパ族にとって、彼らのアーリア人としてのアイデンティティは、民話で語られているように、さまざまな支配者による迫害に直面して独自のアイデンティティを維持するための数千年にわたる闘争に根ざしており、彼らの悲惨な社会経済的疎外を改善するための手段でもあった。^{[ 11 ]}

2010 年以降、政府がこの地域への観光客誘致を望んだことから、地元の旅行代理店は住民の「アーリア人らしさ」を売り込み始めました。^{[ 11 ]}州政府はブロクパ族を「アーリア人種の純粋な標本」として宣伝することで、この傾向を強化しました。^{[ web 1 ]}ブロクパ族の中には、姓を「アーリア人」に変更した者もいました。^{[ 12 ]}「アーリア渓谷」という名前は、この言説の中で作られました。^{[ web 1 ]} 2019 年、地元住民は観光振興のために「アーリア渓谷」を遺産村として宣言するよう要求しました。 ^{[ web 2 ]}ブロクパ族のアーリア人的特徴に関する言説は、右翼ヒンドゥトヴァ団体によって、イスラム教徒に対する彼らの先住民性を主張し、「インドの係争地に対する彼らの支配を正当化する」ために、ますます利用されるようになりました。^{[ web 1 ]}^{[ 13 ]}

観光

アーリアン渓谷やその他の立ち入り制限区域を訪れるには、インド人、外国人を含むすべての観光客に必須のインナーラインパーミット（ILP）が必要であり、レー地区の関連ウェブサイトからオンラインで申請できます。

毎年恒例の9日間続くアーリアン渓谷杏の花祭り（地元ではチュリ・メンドクとして知られる）は、毎年4月の最初の2週間に行われる春の祭典です。ただし、冬の降雪と春の気温に影響される木の自然な開花サイクルに合わせて毎年日付が若干異なります。正確な祭りのスケジュールは、開花に合わせてラダック観光局によって毎年発表されます。公式の祭りは通常約9日間続きますが、この地域のさまざまな標高での開花期間全体は3月下旬から5月上旬まで続くことがあります。アーリアン渓谷やシャム渓谷などの低地では最初に開花し（4月上旬から中旬）、レー近郊やヌブラの一部の高地では後に開花します（4月中旬から下旬）。^{[ 14 ]}この祭りは、ブロクパ族の独特な伝統を活気に満ちた形で披露するもので、伝統的な衣装（精巧な花飾りのヘッドギア、重厚な銀の装飾品、華やかなビーズが特徴）、伝統的なパフォーマンス（民謡、伝統舞踊、村の長老による物語）、地元の食べ物（天日干しアプリコット、ジャム、ジュース、オーガニックアプリコットオイルを使った伝統的なラダック料理など、アプリコットをベースにした珍味）、伝統的なラダックの手工芸品、手織りの屋台、アプリコットの木彫りなどが楽しめます。村のホームステイ宿泊施設も利用可能です。

Notes

1 2 3
Dah Hanu:
- Shaw 1878, p. 27: "I paid visit to the Dha Hanu district (the home of these so called Buddhist Dards on my way down to India from Ladak (western Tibet) last winter (1876)."
- Indira Gandhi National Centre for the Arts: "Dha-Hanu is a remote area consisting of four major villages and small hamlets situated on both sides of the banks of Sindhu (River Indus). The four major villages are known as Dha, Hanu, Garkhan and Darchik.
- Bray 2008, p. 46: "A 16 century dispute over King Tsewang Namgyal's authority in the Dha-Hanu region illustrates how the hierarchies could be both extended and contested. The king summoned the people of Hanu, who until then had been closer to the Maqpon (ruler) of Skardu, to assist in the construction of a road."
1 2A. Divya (2019-02-08) The Dard Aryans of Ladakh: who are this tribe, what are their concerns?, The Indian Express: "Some 200 km from Leh are the villages of Dha, Hanu, Garkone and Darchik on both sides of the Indus River, inhabited by the Buddhist Dard tribes. The villages are together called the “Aryan valley.”"
1 2 3Sharma 1998, p. 1: "In Tibetan (Ladakhi), it is called 'Brog-yul', a hilly mountainous region (Brog-- Hill +yul-- country). It is a land of narrow ravine and valleys south of Hindukush - Karakoram range forming the part of central Ladakh. The prominent inhabited localities of these land are DaH, Hanu, Darchiks, and Garkhone."
↑
Tourism:
- Bhan 2018, p. 86 "More significant, Brogpas used discourses of Aryanism to promote tourism and secure funds for the preservation of an "endangered and unique Aryan culture" that was allegedly threatened by forces of change and modernity."
- Bhagabati 2021, p. 109: "The occult pull of their fabricated ancestry has become so irresistible that this region today is known as Aryan Valley in the tourism industry."
- A. Divya (2019-02-08) The Dard Aryans of Ladakh: who are this tribe, what are their concerns?, The Indian Express: "They have demanded that the government set up a tribal hostel and declare the “Aryan valley” a heritage village to boost tourism."
↑Sharma 1998, p. 1: "It is situated in narrow rocky gorges of Indus Valley at the elevation of 9000-10000 ft. above the sea level [...] Surface approach to this land is either from Kargil (from Srinagar side) or from Leh, the headquarters of Ladakh. The distance from Kargil side is approximately 70 km. and from Leh 190 km."
↑Sanjay Dutta (Aug 2, 2021)

References

↑Arora & Jayaram 2020, p. 65.
1 2 3 4 5Nicolaus 2015.
↑Vohra, Rohit. Zeitschrift für Ethnologie, Bd. 107, H. 1 (1982). Dietrich Reimer Verlag GmbH. pp. 69–94. ソット族長の土地はチグタンの相続人に与えられ、その見返りにボドカルブが与えられた。18 これがジャムヤンナムギャルの反撃を招いたが、彼の最終的な敗北に続いて、ゴットマトッコでラダックとバルティスタンの境界が画定された。19 これは現地語で「境界線」を意味し、イスラム教徒のダード族と民族的同胞である仏教徒のダード族の分離をもたらした。この物理的な分離は仏教徒のダード族のスカルドゥ王への同情を遠ざけたが、国境の両側のダード族の団結にすぐには影響を与えなかった。ゴットマトッコ村は今日ガルグルドと呼ばれ、村の開けた場所に戦略的に配置された7つの監視塔があり、現在は廃墟となっているが、かつては両王国が共同で管理しており、この歴史的側面を裏付けている。両陣営のダード族は婚姻同盟を継続し、交易はガノクスを経由して行われ、税金もガノクスで支払われた。しかし、本当の分離は、約5世代前に婚姻同盟が解消されたことで起こったと言える。ブロクパ・ダード族には、センゲナムギャルの誕生と、バルティの王女が彼をガルグルドに残して鷲に育てさせたという象徴的な物語がある。誕生はジャムヤンナムギャルとギャル・カ・トゥンがラダックに戻る途中に起こり、息子が生まれると王女はスカルドゥに戻った。その後、レーに戻る際に息子を連れて行った。しばらくして、仏教徒のダード族はバルティの襲撃に絶えず悩まされ、センゲナムギャルに保護を求めた。センゲナムギャルはダに砦を築き、第二の門の外に馬小屋があり、ダード族を自ら訪れていたと言われている。その後、この地域はカ・ラ・ルツェ・マクポンの管轄下に置かれました。砦が建設されるまで、ダード族の首長たちは独立して統治し、スカルドゥ・ラージャの名目上の宗主権のみを認めていました。その後、ハフ渓谷を通るルートはバルティスタンとの戦争で使用されるようになりました。ガルクのインダス川の狭い峡谷は大規模な軍隊の通過を許しませんでしたが、このルートは交易のために引き続き使用されました。これがハフにおける初期のラダックの影響です。mDa、ガルク、ダルチクスのダード族は、交易任務で旅をした少数の人々が外のより攻撃的な世界のニュースを持ち帰るまで、ずっと後まで孤立していました。ダード族の交易は、大麦をチャンパ族の遊牧民の塩と交換することであり、これはレーからスカルドゥに運ばれました。スカルドゥでは塩を交換し、代わりに干し杏をレーに持ち帰りました。全行程は約1か月かかりました。大麦1箱は塩2箱と交換でき、アプリコット1ロバ1頭分は銀ルピー7枚で手に入った。こうした交易遠征に参加した老人たちに尋ねたところ、このような答えが返ってきた。
1 2 3 4Vohra 1982, p. 76.
↑"MP Ladakh raises important issues in the Parliament | the Administration of Union Territory of Ladakh | India".
12Bhan, Mona (2006). Visible Margins: State, Identity & Development among Brogpas of Ladakh (India) (Thesis). Rutgers University. ProQuest 305292033.
↑Syama et al. 2019.
↑Bhan 2018, pp. 82–83.
↑Friese 2000.
↑"The Last of the Aryans". Open The Magazine. 3 August 2011. Retrieved 18 January 2023. Among Brokpas themselves, an awareness of their 'Aryanness' has spread far and wide with the influx of tourists and others drawn by the tag. Within just decades, the process of exoticising is firmly and disturbingly in place. Aware of Aryan looks and cultural traits, Brokpas are now seen to seek these out in themselves.
1 2 3Bhan 2018, pp. 84–86.
↑"In Pictures: The last Aryans". www.aljazeera.com. Retrieved 18 January 2023.
↑Bhagabati 2021.
↑Ladkah Apricot Blossom, deshvideshtravels.com, accessed 10 April 2026.

Bibliography

Printed sources

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Web-sources

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↑Jain, Akshai (1 January 2010). "Who went where, when? On the trail of the first people in India". mint. Retrieved 3 January 2023.

External links

Official website for obtaining the ILP

Festival
- Aryan Valley Apricot Blossom Festival, short colorful reel
- Aryan Valley Apricot Blossom documentary

Culture
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Infrastructure development
- "Power Grid Corporation of India commissions 40-km transmission line successfully in Ladakh". newsonair.com. 31 July 2021. Retrieved 18 December 2022.

[Dah_Hanu-1] 1 2 3Dah Hanu:
Shaw 1878, p. 27: "I paid visit to the Dha Hanu district (the home of these so called Buddhist Dards on my way down to India from Ladak (western Tibet) last winter (1876)."
Indira Gandhi National Centre for the Arts: "Dha-Hanu is a remote area consisting of four major villages and small hamlets situated on both sides of the banks of Sindhu (River Indus). The four major villages are known as Dha, Hanu, Garkhan and Darchik.
Bray 2008, p. 46: "A 16 century dispute over King Tsewang Namgyal's authority in the Dha-Hanu region illustrates how the hierarchies could be both extended and contested. The king summoned the people of Hanu, who until then had been closer to the Maqpon (ruler) of Skardu, to assist in the construction of a road."

[mwAQE] Shaw 1878, p. 27: "I paid visit to the Dha Hanu district (the home of these so called Buddhist Dards on my way down to India from Ladak (western Tibet) last winter (1876)."

[mwAQM] Indira Gandhi National Centre for the Arts: "Dha-Hanu is a remote area consisting of four major villages and small hamlets situated on both sides of the banks of Sindhu (River Indus). The four major villages are known as Dha, Hanu, Garkhan and Darchik.

[mwAQU] Bray 2008, p. 46: "A 16 century dispute over King Tsewang Namgyal's authority in the Dha-Hanu region illustrates how the hierarchies could be both extended and contested. The king summoned the people of Hanu, who until then had been closer to the Maqpon (ruler) of Skardu, to assist in the construction of a road."

[IE_Divya-4] 1 2A. Divya (2019-02-08) The Dard Aryans of Ladakh: who are this tribe, what are their concerns?, The Indian Express: "Some 200 km from Leh are the villages of Dha, Hanu, Garkone and Darchik on both sides of the Indus River, inhabited by the Buddhist Dard tribes. The villages are together called the “Aryan valley.”"

[Brog-yul-5] 1 2 3Sharma 1998, p. 1: "In Tibetan (Ladakhi), it is called 'Brog-yul', a hilly mountainous region (Brog-- Hill +yul-- country). It is a land of narrow ravine and valleys south of Hindukush - Karakoram range forming the part of central Ladakh. The prominent inhabited localities of these land are DaH, Hanu, Darchiks, and Garkhone."

[Tourism-8] Tourism:
Bhan 2018, p. 86 "More significant, Brogpas used discourses of Aryanism to promote tourism and secure funds for the preservation of an "endangered and unique Aryan culture" that was allegedly threatened by forces of change and modernity."
Bhagabati 2021, p. 109: "The occult pull of their fabricated ancestry has become so irresistible that this region today is known as Aryan Valley in the tourism industry."
A. Divya (2019-02-08) The Dard Aryans of Ladakh: who are this tribe, what are their concerns?, The Indian Express: "They have demanded that the government set up a tribal hostel and declare the “Aryan valley” a heritage village to boost tourism."

[mwARs] Bhan 2018, p. 86 "More significant, Brogpas used discourses of Aryanism to promote tourism and secure funds for the preservation of an "endangered and unique Aryan culture" that was allegedly threatened by forces of change and modernity."

[mwAR0] Bhagabati 2021, p. 109: "The occult pull of their fabricated ancestry has become so irresistible that this region today is known as Aryan Valley in the tourism industry."

[mwAR8] A. Divya (2019-02-08) The Dard Aryans of Ladakh: who are this tribe, what are their concerns?, The Indian Express: "They have demanded that the government set up a tribal hostel and declare the “Aryan valley” a heritage village to boost tourism."

[9] Sharma 1998, p. 1: "It is situated in narrow rocky gorges of Indus Valley at the elevation of 9000-10000 ft. above the sea level [...] Surface approach to this land is either from Kargil (from Srinagar side) or from Leh, the headquarters of Ladakh. The distance from Kargil side is approximately 70 km. and from Leh 190 km."

[11] Sanjay Dutta (Aug 2, 2021)

[FOOTNOTEAroraJayaram202065-2] Arora & Jayaram 2020, p. 65.

[FOOTNOTENicolaus2015-3] 1 2 3 4 5Nicolaus 2015.

[6] Vohra, Rohit. Zeitschrift für Ethnologie, Bd. 107, H. 1 (1982). Dietrich Reimer Verlag GmbH. pp. 69–94. ソット族長の土地はチグタンの相続人に与えられ、その見返りにボドカルブが与えられた。18 これがジャムヤンナムギャルの反撃を招いたが、彼の最終的な敗北に続いて、ゴットマトッコでラダックとバルティスタンの境界が画定された。19 これは現地語で「境界線」を意味し、イスラム教徒のダード族と民族的同胞である仏教徒のダード族の分離をもたらした。この物理的な分離は仏教徒のダード族のスカルドゥ王への同情を遠ざけたが、国境の両側のダード族の団結にすぐには影響を与えなかった。ゴットマトッコ村は今日ガルグルドと呼ばれ、村の開けた場所に戦略的に配置された7つの監視塔があり、現在は廃墟となっているが、かつては両王国が共同で管理しており、この歴史的側面を裏付けている。両陣営のダード族は婚姻同盟を継続し、交易はガノクスを経由して行われ、税金もガノクスで支払われた。しかし、本当の分離は、約5世代前に婚姻同盟が解消されたことで起こったと言える。ブロクパ・ダード族には、センゲナムギャルの誕生と、バルティの王女が彼をガルグルドに残して鷲に育てさせたという象徴的な物語がある。誕生はジャムヤンナムギャルとギャル・カ・トゥンがラダックに戻る途中に起こり、息子が生まれると王女はスカルドゥに戻った。その後、レーに戻る際に息子を連れて行った。しばらくして、仏教徒のダード族はバルティの襲撃に絶えず悩まされ、センゲナムギャルに保護を求めた。センゲナムギャルはダに砦を築き、第二の門の外に馬小屋があり、ダード族を自ら訪れていたと言われている。その後、この地域はカ・ラ・ルツェ・マクポンの管轄下に置かれました。砦が建設されるまで、ダード族の首長たちは独立して統治し、スカルドゥ・ラージャの名目上の宗主権のみを認めていました。その後、ハフ渓谷を通るルートはバルティスタンとの戦争で使用されるようになりました。ガルクのインダス川の狭い峡谷は大規模な軍隊の通過を許しませんでしたが、このルートは交易のために引き続き使用されました。これがハフにおける初期のラダックの影響です。mDa、ガルク、ダルチクスのダード族は、交易任務で旅をした少数の人々が外のより攻撃的な世界のニュースを持ち帰るまで、ずっと後まで孤立していました。ダード族の交易は、大麦をチャンパ族の遊牧民の塩と交換することであり、これはレーからスカルドゥに運ばれました。スカルドゥでは塩を交換し、代わりに干し杏をレーに持ち帰りました。全行程は約1か月かかりました。大麦1箱は塩2箱と交換でき、アプリコット1ロバ1頭分は銀ルピー7枚で手に入った。こうした交易遠征に参加した老人たちに尋ねたところ、このような答えが返ってきた。

[FOOTNOTEVohra198276-12] 1 2 3 4Vohra 1982, p. 76.

[13] "MP Ladakh raises important issues in the Parliament | the Administration of Union Territory of Ladakh | India".

[:0-14] 12Bhan, Mona (2006). Visible Margins: State, Identity & Development among Brogpas of Ladakh (India) (Thesis). Rutgers University. ProQuest 305292033.

[FOOTNOTESyamaArunArunKumarSubhadeepta2019-15] Syama et al. 2019.

[FOOTNOTEBhan201882–83-16] Bhan 2018, pp. 82–83.

[FOOTNOTEFriese2000-17] Friese 2000.

[19] "The Last of the Aryans". Open The Magazine. 3 August 2011. Retrieved 18 January 2023. Among Brokpas themselves, an awareness of their 'Aryanness' has spread far and wide with the influx of tourists and others drawn by the tag. Within just decades, the process of exoticising is firmly and disturbingly in place. Aware of Aryan looks and cultural traits, Brokpas are now seen to seek these out in themselves.

[FOOTNOTEBhan201884–86-20] 1 2 3Bhan 2018, pp. 84–86.

[21] "In Pictures: The last Aryans". www.aljazeera.com. Retrieved 18 January 2023.

[FOOTNOTEBhagabati2021-22] Bhagabati 2021.

[ap-23] Ladkah Apricot Blossom, deshvideshtravels.com, accessed 10 April 2026.

[Bhan_politics-7] 1 2 3 4Mona Bhan, “Aryan Valley” and the Politics of Race and Religion in Kashmir, Society for Cultural Anthropology, 24 March 2014.

[Divya_2019-10] 1 2 3"The Dard Aryans of Ladakh: who are this tribe, what are their concerns?". The Indian Express. 8 February 2019. Retrieved 26 December 2022. They have demanded that the government set up a tribal hostel and declare the "Aryan valley" a heritage village to boost tourism.

[18] Jain, Akshai (1 January 2010). "Who went where, when? On the trail of the first people in India". mint. Retrieved 3 January 2023.

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アーリア人の谷

地理と経済

歴史

ブロクパス

アーリア人協会と新語

観光

関連項目

Notes

References

Bibliography

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中央ラダック

シャム地区の

ダ