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文化関係とは、2つ以上の文化の間で行われる相互的で非強制的な国際交流であり、文化社会と市民社会の空間内で国家と非国家の双方の主体によって行われるさまざまな活動を包含する。文化関係の全体的な成果は、国家、国民、非国家主体、文化間のつながりの強化、相互理解の向上、関係の拡大と深化、相互に利益のある取引、持続可能な対話の強化である。[1] [2]
国や国が後援する機関は、公共外交や文化外交（国家と国民の関係）、戦略的コミュニケーション、条件付き政策（大衆説得やプロパガンダの政策を含む[3] ）などの公共政策ツールを通じて、非国家主体や文化に依存し、外交政策上の利益を促進し強化し、認識や好みに影響を与えることを目指しています。
文化関係は、パブリック・ディプロマシー、文化外交、国家ブランディングなどの国家主導の活動とは区別される。[4]文化関係は、国家主体の政策からのみ生じるのではなく、国境を越えた主体として自らの目的を追求するさまざまな機関や非国家主体を通じて、またそれらの相互関係を通じて生じる。しかし、文化関係は、国家主体の国益に有利にも不利にもなり得る異文化間対話の促進に幅広い非国家主体が関与する空間を包含するという意味において、国際関係の具体的な構成要素である。[5]
文化関係と理論
この定義は、クリスティーン・シルベスターの批判的想像力の概念（2016年の著書「国際関係における批判的想像力」を参照）に従っている。シルベスターは、伝統的な国際関係は、主に概念やデータポイントのつながりを通じて世界を想像し、その分野の規範の中核にある種の社会的空虚さ、つまり国際関係を経験し、影響を与えながら生活している人々がいるべき空虚さを残していると主張する。彼女は、国際関係の多くには、人々の世界に身を置くために必要な創造性が欠けていると主張する。[6]文化関係の概念はその空虚さを埋める。文化関係は、魅力と誘引力を通じて他者の好みを形成することに関与しているため、この独特の分野は、ジョセフ・ナイの人気のある理論的概念であるソフトパワーに適合する（「リードする：アメリカの力の変化する性質」1990年を参照）。これは、強制する（説得の手段として力を使用したり金銭を与えたりすること）のではなく、引き付け、取り込む能力を意味する。[7]
文化
文化間の直接的および間接的な相互作用からなる文化関係は、国家主体が国際関係、経済、政治学にうまく当てはまるのに比べると、学問分野にはうまく当てはまりません。直接的な文化交流とは、別の文化の人々や物との物理的および仮想的な出会いを意味します。間接的な文化交流には、特定の文化に固有のアイデア、価値観、信念が含まれ、哲学、文学、音楽、芸術によく登場し、国境を越えたツールとして機能し、異文化間の対話を促進し強化することができます。したがって、文化関係を理解するには、グローバルレベルとローカルレベルの両方で、現代文化を理解する必要があります。[8]これらの文化には、文化のガバナンスと政策、生産、普及、経済に携わる人々のさまざまな活動と実践が含まれます。これには、文化市場、開発、制度、特定のコンテキストにおける文化の政治的、経済的、社会的役割が含まれます。
文化交流とデジタルコミュニケーションメディア
デジタルコミュニケーションとソーシャルメディアネットワークの継続的な発展がますます普及し、世界的な文化の生産、参加、対話のプロセスを大幅に促進しているため、直接的および間接的な文化関係の重要性が高まり、発展しています。デジタルメディアにより、文化社会や市民社会は、伝統的な非強硬な国家権力の境界を超えた文化関係、つまり文化外交や公共外交に取り組むことができます。[9]
文化関係の実践者の範囲
文化関係は（ソフト）パワーを生み出すと同時に拡散させるが、それは誰が関わっているかによって異なる。まず第一に、文化関係は国境を越えて関わっている非常に幅広い非国家主体を通じて行われている。その範囲には、都市、グローバルな市民社会、教育機関、文化芸術団体、研究機関、企業、ビジネス、さらにはインターネットを介して関わることができる個人までが含まれる。しかし、これは国家主体が文化関係の分野から除外されることを意味するものではない。文化関係活動の規模と重要性を考えると、文化関係の分野と国家の外交政策の間には必然的に継続的な相互作用があり、量、頻度、包括性、速度において国家主導の政策をはるかに上回っている。[10]こうした規模の特徴、デジタルの重要性、公式の主体から非公式の主体までの範囲は、新しい形式の証拠、説明、理論化の必要性を生み出している。
分類
ソフトパワー–パブリック・ディプロマシー–文化外交–国際関係
参考文献
- ^ イザール、ユディシュティル。準備行動。「EUの対外関係における文化」（欧州連合、2014年）。
- ^ リベラ、ティム。文化関係と文化外交の区別：ブリティッシュ・カウンシルと英国政府との関係（ロサンゼルス：フィゲロア・プレス、2015年）。
- ^ NJ Cull、D. Culbert、D. Welch。プロパガンダと大衆説得：1500年から現在までの歴史百科事典（サンタバーバラ：ABC-CLIO、2003年）。
- ^ アンホルト、サイモン。『真新しい正義：グローバルブランディングのメリット』（オックスフォード：バターワース・ハイネマン、2003年）。
- ^ イザール、ユディシュティル。準備行動。「EUの対外関係における文化」（欧州連合、2014年）。
- ^ シルベスター、クリスティン。国際関係論における批判的想像力（ニューヨーク：ラウトレッジ、2016年）。
- ^ ジョセフ・ナイ著『リーダーへの道：変化するアメリカの力』（ニューヨーク：ベーシックブックス、1990年）。
- ^ Nederveen Pieterse、1 月、Global Mélange: Globalization and Culture (メリーランド州ランハム: Rowman & Littlefield、2003)。
- ^ カステルス、マヌエル。ネットワーク社会の台頭：情報化時代：経済、社会、文化（ニュージャージー州ホーボーケン：ワイリーブラックウェル、2009年）。
- ^ モゲリーニ、フェデリカ。文化をヨーロッパの対外活動の中心に据える（ブリュッセル文化フォーラムでのスピーチ、2016年4月20日）。
さらに読む
- ジュリオ・ガラロッティ。「ソフトパワーとは何か、なぜ重要なのか、そして効果的に活用できる条件は何か」『Journal of Political Power』（2011年）。
- ジョセフ・S・ナイ著『ソフトパワー：世界政治における成功の手段』（ケンブリッジ：ペルセウス・ブックス、2004年）。
- ジャスティン・ハート『アイデアの帝国：公共外交の起源と米国外交政策の変容』（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2013年）。
- マイケル・J・ウォーラー（編）『戦略的影響力：公共外交、対抗プロパガンダ、政治戦争』（ワシントンD.C.：世界政治研究所出版、2009年）。
- ヴェルナー・マイスナー、「中国と欧州連合加盟国の文化関係」、中国季刊誌（特集：1978年以降の中国とヨーロッパ：ヨーロッパの視点）169（2002年）、181-203。
- マーティン・ローズとニック・ワダム・スミス、「相互性、信頼、文化的関係」（ブリティッシュ・カウンシル、カウンターポイント、2004 年）。