文化的な重視

文化の重視は文化の重要な側面であり、言語、より具体的には語彙を通じて反映されることが多い。^[1]これは、ある文化で人々が使用する語彙がその人々のグループにとって何が重要であるかを示していることを意味します。特定の文化で特定のトピックを説明する言葉がたくさんある場合、そのトピックはその文化にとって重要であると考えられている可能性が高いです。

文化重視の考え方は、アメリカ人類学の創始者の一人とされるフランツ・ボアズの研究に根ざしている。^{[2]フランツ・ボアズは}文化相対主義や「文化的無意識」などの概念を開発し、教えた。これにより、エドワード・サピアやルース・ベネディクトなど、彼の下で学んだ人類学者は、言語と文化に関する考えをさらに研究し、発展させることができた。^[3]

文化的な強調の例の 1 つは、人々が天気について話すことです。たとえば、寒くて雪がたくさん降る場所では、雪を説明するのに膨大な単語が使われることが予想されます。

たとえば、ホワイトアウト、吹雪、みぞれ、雪の吹きだまり、粉雪、圧雪、新雪などです。

暑い場所では、関連する用語が豊富にあることが予想されます。

たとえば、乾燥した暑さ、蒸し暑い、湿気が多い、ベトベトした、モンスーンシーズン、うだるような暑さ。

類似の現象に関連する用語が集中していることは、それらを区別することの重要性を示唆しています。さらに、その地域やその文化圏の出身でない場合は、たとえば乾燥した暑さと湿った暑さの違いを経験したことも、知らなかったりするかもしれません。その違いは、特定の行動の結果に大きな影響を与える可能性があります。

• エスキモー語の雪を表す言葉。イヌイットやエスキモーには雪を表す言葉が異常に多いという都市伝説がある。
• 言語相対論、または「サピア・ウォーフ仮説」は、異なる言語に固有のさまざまな文化的概念とカテゴリが、経験された世界の認知分類に影響を与え、その結果、異なる言語の話者は異なる考え方や行動をとるという考えである。

• ハート、WB（2005年）。「フランツ・ボアズと異文化コミュニケーション研究のルーツ」国際異文化コミュニケーション年鑑（28）：176-193。
• オッテンハイマー、HJ (2006)。『言語人類学：言語人類学入門』ベルモント：トムソン高等教育。