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| 社会主義の核心的価値観 | |||||||||||||||||
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 中国共産党の12の社会主義核心価値観を列挙した像 | |||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 社会主义核心价価値观 | ||||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 社會主義核心價価觀 | ||||||||||||||||
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社会主義核心価値観は、 2012年の第18回全国代表大会で推進された中国共産党の中国の特色ある社会主義イデオロギーの公式解釈である。24の漢字で書かれた12の価値観[1]は、「繁栄」、「民主」、「礼儀」、「調和」という国家の価値観、「自由」、「平等」、「正義」、「法の支配」という社会の価値観、そして「愛国心」、「献身」、「誠実」、「友情」という個人の価値観である。[a] [2] [3]
背景
1989年、最高指導者の 鄧小平は演説で、教育、特に思想と政治教育が1980年代の最大の改革失敗であると述べた。政府はこの目的のために大衆運動を試みたものの、最終的には効果的とはみなされなかった。 2011年の王越の死は、新しいプログラムのきっかけとなったと考えられる。2012年には、中国の急速な経済発展に起因する道徳的危機とみなされるものに対処するために、「社会主義核心価値観」のシステムの構築が提案された。人民日報はこれを「腐敗した、時代遅れの拝金主義と極端な個人主義の理想」と呼んでいる。[3]第18回全国代表大会では、胡錦濤党総書記が第17期中央委員会を代表し、中国共産党（CCP）が制定しようとしている新しい価値観の内容を発表した。 [1]
第18回全国代表大会における習近平中国共産党総書記 の発言を引用すると、次のようになる。
13億人の国民と8200万人の党員、そして海外在住の中国人が合意に達することができれば、私たちは強力な勢力となるでしょう。[...] 異なる地域や社会階層、異なる背景や職業を持つ人々は、それぞれ異なる考え方を持っていることを認識しなければなりません。したがって、私たちはどこで合意を見出せるのか、どこで違いを許容できるのかを考えなければなりません。[4]
プログラム
この綱領は、地方政府に「道徳教育キャンペーンを組織する」こと、メディア組織に「自制心を実践する」ことを求めた。さらに、芸術家にはこれらの価値観を広めるよう求められ、党員と政府関係者はこれらの新しい価値観を実践することが期待されている。[3]また、学校にもこれらの価値観を取り入れるよう求め、教育省は2014年にすべての教育機関にこれらの価値観を広めるよう求める文書を発行した。[3] 習近平は、高官級会議で「社会主義核心価値観」の宣伝キャンペーンは、中国式社会主義への国民の支持が「空気のように遍在する」ほど徹底的であるべきだと述べた。[5] 2014年の別の引用は、彼の立場をさらに詳しく説明している。
我々は社会主義核心価値観を積極的に育成・推進し、中国の特色、国家のアイデンティティ、時代の特色を十分に反映した価値観体系を速やかに確立し、この問題で主導的立場を占めるよう努めなければならない。核心価値観の中で、倫理的価値観は非常に重要な役割を果たす。道徳がなければ、国家は繁栄できず、国民は自立できない。国家や個人が強いアイデンティティを持つかどうかは、主にその道徳にかかっている。もし我が国民が我が国で形成・発展してきた道徳的価値観を守れず、西洋の道徳的価値観を無差別に盲目的にまねるならば、我々は国家として、国民として独立精神を失うことになるのではないかと真剣に問う必要がある。この独立精神がなければ、我々の政治的、知的、文化的、制度的独立性は崩壊してしまうだろう。[4]
2015年の国家安全保障法の文化安全保障に関する条項では、国家が社会主義の中核的価値観を堅持することを義務付けている。[6]
2016年、湖南省当局はこのキャンペーンに応えて、一連のダンスショーを開催し、「価値観を広める」とともに中国共産党への支持を表明した。[7]
2017年6月、国家新聞出版広電総局は、報道の自由をさらに制限することを意図した複数の通知を発行した。愛国的な傾向のある通知の1つは、放送局に番組の中で中核的な価値観を推進し、「金銭崇拝、快楽主義、過激な個人主義、封建思想」を称賛するコンテンツに「強く反対」することを要求した。[8]
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受付
世源昊は、このプログラムは「中国のような多民族国家」にとって、「調和のとれた文化」と「文化的多様性の創造的温床」の創造にとって「大きな意義」があると考えている。[9]
マイケル・ガウは、その利益を「中国国民とさまざまなグループのより広範な利益」と一致させるよう強いられた社会主義核心価値観の綱領は、経済重視から文化力重視への転換として分析するのが最も適切であると考えている。あるいは、推論するならば、新たな文化秩序の創造を通じて正当性を固めようとする試みであり、その同意は「長期的な社会の安定に不可欠」であると考えられるかもしれない。[10]
中国社会科学院ジャーナリズム学院の研究員である劉睿生氏は、政府の試みは、社会科学、教育、宗教、娯楽の中に「隠されている」西側諸国のような価値観の推進力に欠けているだけであり、中国共産党は場当たり的にイデオロギーを提示しているだけだと批判している。しかし、彼は依然として中国共産党を支持している。[11]
フランク・N・ピーケは、その価値観は儒教的であり、特に社会主義的な内容は含まれていないと述べている[2]が、マイケル・ガウが指摘するように、ほとんどの中国人は「儒教的価値観について広く受け入れられた常識的な理解」を共有している[10] 。
値のリスト
12 の社会主義中核価値観は次のとおりです。
参照
参考文献
- ^ ab 「友情」は中国語の原文では友善ですが、より正確には「友情」または「友好性」と翻訳されます。言い換えれば、この言葉は通常、人間関係のタイプではなく、個人的な態度を指します。
- ^ ab Zhao, Kiki (2016年9月1日). 「中国の『社会主義中核価値観』、歌と踊りバージョン」.ニューヨーク・タイムズ. ISSN 0362-4331. 2017年7月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月23日閲覧。
- ^ ab フランク・N・ピエケ（2016年7月28日）。中国を知る。ケンブリッジ大学出版局。p. 24。ISBN 978-1-107-13274-0。
- ^ abcd Zhao, Xu (2016年4月29日). 中国の中等教育における競争と慈悲. Springer. doi :10.1007/978-1-137-47941-9. ISBN 978-1-137-47941-9。
- ^ 習近平、「改革を全面的に深化させる方法」、北京：外国語出版社、2014年。
- ^ ラム、ウィリー・ウォラップ（2015年3月12日）。習近平時代の中国政治：ルネッサンス、改革、それとも退行？（第1版）。ラウトレッジ。p.283。doi ：10.4324 / 9781315719368。ISBN 978-1-315-71936-8。
- ^ Yi, Guolin (2024)。「「七つのスピーク・ノット」から「メディア姓党」まで：2012年から2022年までの中国のメディア」。Fang, Qiang、Li, Xiaobing（編著）『習近平政権下の中国：新たな評価』ライデン大学出版局、p. 83。ISBN 9789087284411。
- ^ Chen, Te-Ping (2016年9月2日). 「ダンスツール：中国はダンスを使って『社会主義的価値観』を宣伝」。ウォールストリートジャーナル。2016年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月23日閲覧。
- ^ ミラー、マシュー、チャン、ミン（2017年6月3日）。「中国の放送規制当局、コンテンツの管理を強化し、『中核社会主義価値観』を推進」ロイター。2017年6月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月23日閲覧。
- ^ ハオ・シユアン（2015年11月30日）。中国共産党は国籍問題をどのように管理しているか：進化するトピック。中国学術図書館。シュプリンガー。pp. 241, 247。doi :10.1007/978-3-662-48462-3。ISBN 978-3-662-48462-3。
- ^ ab Gow, Michael (2017年1月2日). 「中国の夢における中核的社会主義価値観：中国の統合国家に向けて」（PDF） . Critical Asian Studies . 49 (1): 92–116. doi :10.1080/14672715.2016.1263803. ISSN 1467-2715. S2CID 157324954.
- ^ リンチ、ダニエル・C.（2015年3月11日）。中国の未来：中国エリートによる経済、政治、外交政策の討論。スタンフォード大学出版局。143ページ。ISBN 978-0-8047-9437-4。
さらに読む
- リンチ、ダニエル（2015年）。中国の将来：中国エリートによる経済、政治、外交政策の議論。スタンフォード、カリフォルニア州：スタンフォード大学出版局。ISBN 978-0-8047-9257-8。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズにおける社会主義中核価値観に関連するメディア
