良心条項に関する額装された印刷物による告知が、イングランドのピット・ビレッジの外に掲示されている(2014年)。良心条項は、19世紀の大部分において、イギリスの教育において重要な用語であった。この文脈では、学童の親が、親の宗教的信条に反するイングランド国教会の礼拝やその他の学校活動から子供を参加させないことを認める条項を指していた。
概要
良心条項は、宗教教育に関して国家の中立性と無関心を確立した1870年初等教育法(33 & 34 Vict. c. 75)の一部である。 [ 1 ]これは、宗教的異端者と見なされていた少数派の宗教的自由を保護するために、すべての州補助学校に導入され適用された。[ 2 ]スコットランドとアイルランドには適用されなかったこの法律は、「特定の宗派に特有の宗教的教理問答や宗教的定型句は、学校で教えられてはならない」と規定していた。[ 3 ]良心条項は、宗教的信条により出席が求められる土曜日の授業やその他の日を生徒から免除するものではなかった。[ 4 ] d また、それは多様な利害と影響から成り立っているため、教会の原則に縛られるものではない。[ 5 ]
「良心条項」の導入に対する反対意見の中には、イングランド国教会の分派である宣教協会によるものもあり、この規則によって学校を閉鎖せざるを得なくなると主張した。[ 6 ]批判者たちはこれを「世俗の介入」と呼び、教育を単なる指導に変えてしまうと主張している。[ 5 ]
使用法
スコットランドでは、1872年に同様の法律が可決された。[ 3 ]良心条項の導入は、親や保護者の良心的反対を尊重しつつ、初等教育における聖書教育の採用につながった一連の公開討論の結果である。[ 7 ]
同様の政策は、リーワード諸島などの一部のイギリス植民地でも採用され、リーワード諸島は1890年に独自の教育法を導入した。この法律は、公的資金を受けている学校の運営における政府の関与を強化する一方で、学習者が授業で差別を受けることなく良心条項を行使することを認めた。[ 8 ]
インドでは、この用語は1882年にKTテラン率いる委員会によって提起され、政府から補助金を受けている私立学校がこれを採用するよう勧告されたことで議論の対象となった。[ 9 ]良心条項がトラヴァンコールで初めて適用されたのは1904年のことだった。[ 9 ]
参考文献
- ↑ナヤール、プラモド K. (2019).植民地時代の教育とインド 1781-1945 . ラウトレッジ. pp.オックスフォード。ISBN 9781351212021。
- ↑ヴォーン、ハーバート (1868)。『イングランドにおける大衆教育:良心条項、課税条項など』[ダブリン・レビューからの再録、加筆あり]ロンドン:ロングマンズ、グリーン社、31ページ。
- 1 2ウィルソン、ジョン P. (2013). 『英国の教育、訓練、雇用に関するラウトレッジ百科事典:最古の法令から現在まで』 オックスフォード:ラウトレッジ。p. 81. ISBN 9780415558228。
- ↑ヘンリケス、ヘンリー・ストラウス・キハノ (2006)。『ユダヤ人の結婚とイギリス法』。ニュージャージー州クラーク:ザ・ローブック・エクスチェンジ社、215ページ。ISBN 9781584776451。
- 1 2 Connell, WF (2002).マシュー・アーノルドの教育思想と影響. オックスフォード:ラウトレッジ. p. 47. ISBN 0415178339。
- ↑ベレデイ、ジョージ ZF; ローウェリス、ジョセフ A. (2018-10-24).世界教育年鑑 1966: 教育における教会と国家. ラウトレッジ. ISBN 9781136168628。
- ↑スティーブンソン、ジョン(2012)。ビジョンの実現:スコットランド教会による学校教育への貢献、1772年~1872年。オレゴン州ユージーン:ウィップフ・アンド・ストック出版。139ページ。ISBN 978-1-61097-344-1。
- ↑ Fergus, Howard A. (2003). 『イギリス領リーワード諸島の教育史、1838-1945年』 キングストン、ジャマイカ:西インド諸島大学出版局、41-42頁。ISBN 976-640-131-4。
- 1 2チャタジー、N. (2011).インド世俗主義の形成:帝国、法律、キリスト教、1830-1960年。ハンプシャー:パルグレイブ・マクミラン。41頁。ISBN 978-0-230-22005-8。