コンラッド・マラスピナ

コッラード・マラスピナ（祖父のコッラード・マラスピナが「老人」を意味する「イル・ヴェッキオ」を意味する「イル・ジョヴァネ」と呼ばれた）は、イタリアの貴族であり地主であった。

彼は13世紀の最初の数十年に、フリードリヒ1世マラスピナの庶子として生まれ、1294年9月から1300年の間に亡くなった。ダンテ・アリギエーリやジョヴァンニ・ボッカッチョの詩の登場人物として最もよく知られている。

コンラート・マラスピナは、13 世紀の最初の 20 年間に生まれました。ルニジャーナのヴィッラフランカ侯爵およびヴィルゴレッタ侯爵フレデリク1 世の庶子として、11 世紀以来ルニジャーナの領主であったマラスピナ家スピノ・セッコ支族の祖先である祖父コンラート 1 世に育てられました。

彼に関する最初の文書は1234年に遡り、その2年前に行われた、サルデーニャ島の裁判官マリアヌス2世・オブ・トレス（マリアヌス2世・オブ・トーレス）の実娘であるウリカという女性との結婚式について記されている。

1281年から1305年までの他の文書には、コンラッドの妻としてオリエッタという人物が言及されており、この人物はジェノバのザンチェ家やスピノラ家と関係がある可能性があるが、サルデーニャ語の方言から名前が翻訳された同一女性である可能性もある。

彼には正当な相続人はいなかったが、フィリアストロ（継子）というあだ名が付いた私生児がおり、ボッカッチョはスピナという娘について語っている。しかし、彼女は物語のために創作されただけである可能性もある。^[1]もし彼女が実在したとしたら、1264年頃に生まれたことになる。

コンラッドとトーレス判事の娘との結婚により、マラスピーナ家のサルデーニャ島での勢力も拡大したが、1266年にコンラッドには正当な男子相続人がいなかったため、そこで得た財産はコンラッドと叔父のモロエロ^[1]、マンフレディの間で3分割された。

1278年、叔父モロエロの主導により、マラスピナ家はキアヴァリの町を占領し、ジェノヴァとの戦争を引き起こしたが、コンラッドはこの戦争にわずかにしか参加せず、海外領土サルデーニャにいたため和平の誓いには出席しなかった。

その後の数年間の領土管理は、結婚や政治的、財政的な共同事業によって強化されたジェノバの家族との絆にとって実り多いものとなった。

ジェノヴァ家との協力は、ジェノヴァとピサの戦争に関係していた。マラスピナ家は、遠征に資金を提供し（コンラッドがブランカレオーネ・ドーリアからカステルドーリアの地域とアングローナの判事領を9,300リラで獲得するなどの策略を行ったが、これらはすぐに返還された）、軍事面でもメロリアの戦い（1284年）とピサの敗北で最高潮に達した遠征の第一線に参加するなど、ジェノヴァ派を支援した。

1266年、祖父の遺産に関して、ルニジャーナとアペニン山脈の所有地は相続人、すなわちコンラートとその2人の兄弟トマソとオピッツィーノ、そして3人の叔父マンフレディ、アルベルト、モロエロの間で分割されました。（マジョラートはまだ施行されていませんでした）

コンラッドとその兄弟たちは、ルニジャネーゼの入植地（その中でも最も重要なもの）と、ヴァル・トレッビアとヴァル・スタッフーラ（オルトレポ・パヴェーゼ内）のその他の資産、さらにサルデーニャの所有物を獲得した。

1281年、スピノ・セッコ家の領地が再び分割されたが、これはおそらくマラスピナ家とルーニ司教の間の対立によるものと思われる。このときもコンラッドの貢献はわずかだったようだ。

コンラッドに関する最後の情報は、1294年9月にムラッツォで書かれた遺言書であり、その中で彼は兄弟のトマゾとオピッツィーノを一般相続人として認めている。その後彼の痕跡が残っていないため、同年後半に亡くなったと考えられている。

コンラッドはスピノ・セッコ家系の中で、伝統に対する深い関心と、一族の歴史と地位に対する良心によって傑出していた。^[2]彼の人物像は、騎士道の礼儀正しい理想を体現する高潔な貴族の姿となった。それは14世紀の2人の大作家、ダンテ・アリギエーリとボッカッチョにインスピレーションを与えた。

ダンテは『煉獄』第8歌で、支配者の谷でコンラッドと出会う場面を描いている。そこでは愛と家族を重んじるダンテが際立っている。彼は「善意の祈り」で始め、ダンテが天上界にたどり着く力を持つことを願っている。その際、ダンテの「道徳的、物質的礼儀正しさ」を示す「文学的で優美な言葉」が使われている。^[3]次に、ダンテは自分の姓名を述べて自己紹介するが、これは『神曲』では珍しいことだ。そして、すぐに、家族の別の有名な人物との親子関係を付け加えることで、身元確認を完了する。彼は自慢しているのではなく、威厳を持って話している。彼は、家族への愛ゆえに煉獄前で待たなければならないのだと言って結論づけている。^[4]

そこからダンテは、イタリアだけでなくヨーロッパでも伝説的なもてなしの心を持つ家族への敬意を捧げる。これは亡命中に彼を歓迎してくれた人々への賛辞であると同時に、他の人々が従うべき模範でもある。^[5]

コンラッドは、ボッカッチョの『デカメロン』の二日目の第六中編小説に登場します。この小説は、大きな不幸に見舞われた後、幸運に恵まれて形勢を逆転させ、最初よりも良い状況にたどり着く人々の物語に捧げられています。ボッカッチョでは、コンラッドは寛大な領主の理想を体現しており、ダンテと同じように、彼の家族はもてなしの精神が特徴です。最後に、コンラッドはジュフレディの真実の物語を知った後、彼が母親、父親、兄弟と再会できるように手助けし、娘との結婚を許します。

1. ^上記のものではありません。

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