ミャンマーのコミュニティベースの観光

コミュニティ ベースド ツーリズム(CBT) は、持続可能な生計の仕組みを提供することで、特定のコミュニティの幸福のために地元コミュニティによって運営および管理される一種の観光です。これは、伝統などの社会文化を保存し、特定のコミュニティの社会経済的状況を向上させることを意味します。^[1] CBT は経済的に弱い村や開発途上国に重点を置いています。なぜなら、CBT はそれらの村の経済発展と自然資源の保全および保護の代替手段だからです。 CBT という用語は、国が政治的孤立から解放された 2012 年まではあまり一般的ではありませんでした。^[2]国は政治的にオープンになり、国の扉は旅行に開かれました。膨大な外国投資と膨大な観光客が、未知の国を探検する準備ができていました。村の場所に応じて、さまざまなアクティビティを行うことができます。水上アクティビティを提供する村もあれば、提供しない村もあります。 CBT 村を実施するプロセスでは、ActionAid Myanmar などの非営利団体もプロセスに参加しています。 CBT の最終的な目標は、観光客に地元のライフスタイル、宿泊施設、地元のアクティビティ、文化を提供することで利益を生み出すことです。その利点にもかかわらず、CBT 村を運営する際には、人材と技術リソースが十分でないなどの障害もあります。

ミャンマーは、数十年にわたる政治的孤立の後、2012年に政治的変革を開始しました。2012年以前の生活は通勤のみで、外の世界とのつながりはありませんでした。他国への扉はほとんどありませんでした。国民の大多数は貧しく、人々の生活は標準以下でした。軍事独裁政権からより民主的な国への移行は、CBTの実施につながりました。^[1]その結果、観光客はこれらの手つかずで手つかずの場所を探索することにさらに興味を持つようになりました。さらに、CBTは政府の改革アジェンダである100日計画に含まれていました。100日は国民民主連盟によって設定され、交通インフラ、通信などの開発など、国民の優先事項と利便性に向けて取り組むことを目指す楽観的な見方を伴っていました。^[3] 2010年に軍事政権から解放されて以来、観光産業は外貨収入の創出、地元の伝統文化や環境の保護、雇用の拡大を目的とした経済部門の一つとして繁栄してきました。^[4]

CBTはホスト村のコミュニティにのみ焦点を当てていますが、決定の一部は政府の承認または村長に依存しています。ほとんどの村には村長がおり、村人と専門家、組織、政府の間の仲介役となります。コミュニティは、彼らの生活に直接影響する観光計画と管理に関する意思決定プロセスで相談され、関与する必要があります。ただし、最終決定は公共部門と調整し、行政の承認を得て行われます。^{[5]一部の村は、僧侶と}仏陀の教えの下、修道院長または僧侶によって統治されています。CBTは、投票の過半数が村人によって決定されるトップボトム決定よりも、ボトムアップ決定アプローチを好みます。^[要出典]

CBT 村では、村の場所に応じてさまざまなアクティビティやサービスを提供しています。一般的なアクティビティのいくつかを以下に示します。

• バードウォッチング
• 宗教的な場所を訪れる
• 釣り
• 手工芸品
• トレッキング
• 地元のお祭りに参加する

バードウォッチングのようなサービスは、エーヤワディ・デルタやミャンマー中央部では一般的です。ミャンマーは仏教国なので、北部ミャンマーの村を除いて、ほとんどのCBT村には僧院、寺院、仏塔などの宗教的な場所があり、観光客はそこで地元の文化を学んだり、お土産を買ったり、地元の祭りに参加したりできます。アクティビティの中には一般的ではないものもあり、エーヤワディ・ドルフィン・サンクチュアリなど、特定のCBT村だけがそのサービスを提供できます。村のいくつかは湖や小川の近くにあるので、観光客はそこで泳ぐこともでき、村は観光客のために交通手段を提供します。村人の大半は英語が流暢ではないため、通常、何人かの若者は観光客とコミュニケーションをとるためにまともな英語を話せます。

CBT村では、適切な衛生設備、電気、インフラ、金融など、十分な基本的必需品を利用できていません。 ^[1]その結果、村によって電気の供給時間が異なります。 CBT村には、基本的な住居以外のインフラがありません。 村によっては通勤が非常に大変なので、適切な医療を受けるのが非常に困難です。 場所が辺鄙なため、携帯電話やセルラーネットワークの接続は非常に悪いです。 観光客の宿泊施設に関して問題があります。 宿泊施設として、いくつかの村ではベッド＆ブレックファースト（B＆B）を建てています。 B＆Bを建てるには、村はまずB＆Bライセンスを取得する必要があります。^[6]いくつかの村にはB＆Bがなく、観光客はホストファミリーの家に泊まります。 家族の中には男の子だけ、女の子だけを受け入れるところもあります。 男の子は僧院の敷地内に泊まることができますが、女の子には不適切です。

ミャンマーは発展途上国であるため、観光業はまだ栄えておらず、観光客はこの国にあまり馴染みがありません。国内の政情不安も国のイメージに影響を与え、結果として観光業にも影響を及ぼしています。CBT のような新興観光業の場合、広く宣伝されておらず、CBT 村に関する情報も十分ではないため、観光客の注目を集めるのが困難です。また、CBT 村の若者の中には、家族を養うために高給の仕事を求めて近隣諸国に移住した人もいるため、人的資本の不足も CBT 村の課題です。

村人の大半は適切な教育を受けていません。高校卒業者はわずかで、大学卒業者は非常にまれです。公立学校はせいぜい 1 校しかなく、その学校は小学校 (ミャンマーの教育制度では 4 年生) までしかありません。その結果、村人は英語をうまく使いこなせません。普通の村人が観光客とコミュニケーションをとるのは困難です。その結果、観光客のニーズや要望を理解できないことになります。

CBT を実施する主な目的は、観光から得られる利益が、農業以外の追加収入としてコミュニティの生活に大きく貢献することです。このようにして、CBT は、地域環境への破壊を最小限に抑えながら、持続可能でコミュニティ主導の方法で経済的機会を増やし、コミュニティ全体に利益をもたらすことができます。^[7] CBT は、村人の声にもっと重点を置くよう取り組んでいます。CBT は、地元住民が直接政策を決定できるボトムアップの決定を目指しています。^[1]

CBTのもう一つの目標は貧困削減である。^[4]主な収入源は農業と移民が家族に仕送りすることから成り立っている。CBTの目標は貧困削減のために代替的または追加的な収入源を提供することである。国民民主連盟の声明の一つは、一般の人々の福祉と環境保護を促進し、ミャンマーで幸せで充実した休暇を楽しみながら国の文化、政治、社会生活への洞察を得ることに熱心な訪問者を歓迎するというものである。^[4]観光地の大半はマンダレー、バガン、ヤンゴンにある。CBTの村人たちは観光客が集中する地域への観光客の数を最小限に抑えたいと考えている。その代わりに、農村部の先住民のために雇用機会と収入を生み出したいと考えている。^[4] CBTの村には資本も人的資源も不足しているため、ワークショップのトレーニング、コミュニケーションスキル、知識など、地域の能力を構築することが目標の一つである。

CBT 観光には、地元民と観光客という 2 つの側面があります。地元民の視点は、CBT に対する彼らの想定によって異なります。CBT 村の地元民は、観光客が訪れるのは主に自然のためであり、時には太陽のためでもあると考えています。観光客は、世界の特定の地域では太陽を見ることがまれであるため、焼けつくような暑さにもかかわらず太陽を感じたいのです。地元の人々の中には、お金のためではなく、観光客にサービスを提供することに非常に興奮している人もおり、それは何年も前は観光客と直接交流する機会がなく、結局観光客はそれほど多くなかったからです。一方、観光客が持ち込むのはゴミであり、これらの観光客は地元の資源を搾取していると主張する地元民もいます。^{[引用が必要]}

CBT村には問題が1つあります。これらの村はCBTになる前は、ただの貧しい村でした。その結果、これらの村の若者は近隣諸国、主にタイやマレーシアに移住し始めました。これらの移住者は、国外で働くことによってのみ家族を養うことができると考えていました。CBTが実施されると、CBTがこれらの家族の収入に貢献するため、この種の問題は部分的に解決されました。^[8]

観光客の視点から見ると、インフラや衛生設備が不足しているにもかかわらず、観光客は CBT 村を訪れることを楽しんでいます。観光客の中には、インターネットで多くの情報を見つけられないため、観光や CBT 村に関する情報を見つけるのに苦労する人もいます。観光客は、自国に文化を持ち帰ることができると述べています。同時に、特に貧しい家庭出身のミャンマー人は、世界が急速に変化していること、他の人々がどのように過ごしているか、そして世界にはどのような人々がいるかなど、外の世界についてのアイデアを得ることができます。^{[引用が必要]}

CBT村はミャンマーのあらゆる場所に存在し、村の場所に応じてさまざまな活動を提供しています。これらはミャンマーのCBT村のリストの一部です。^[9]