チョンガ

チョンガはスペイン語由来の言葉で、特に南フロリダで使われており、労働者階級で、性的に解放された、非常に生意気で、感情表現が豊かな若い女性を指すことが多い。

チョンガもまた、 20世紀後半にマイアミで発達したとされる独特のサブカルチャーである。メンバーは典型的には若い労働者階級のヒスパニック系女性である。南フロリダでは、この言葉は通常軽蔑的な意味を持つとみなされているが、若い女性の中には、自らをそう名乗ることを誇りに思う者もいる。チョンガに関するフェミニストの研究は限られているが、ジェンダー研究の学者ジリアン・ヘルナンデスによる初期の研究では、チョンガのアイデンティティは「新たな象徴」であり、労働者階級の女性に力を与える可能性があると示唆されている。

「チョンガ」という用語の意味は、使用される文脈によって異なる。この用語の最も具体的な意味は、チョンガ サブカルチャーのメンバー、つまり、通常は労働者階級の若いラテン系女性を指し、性的に露骨で、無礼で、時には攻撃的な服装や行動をすることが多い。この用語には、売春婦の同義語、ギャングのような、または凶悪犯のような行動をする女性を指す、女性の友人同士で、お互いに陽気に挨拶する方法、つまり「ガールフレンド!」の代わりに使う、という 3 つの緩い意味もある。^{[1] [2]}

若い女性を指すこの言葉の使用はマイアミで始まったと考えられており、21世紀初頭になって初めて顕著になった。同じ言葉はペルーやエクアドルなどのラテンアメリカ諸国で売春宿を指すのに長い間使用されてきた。現代の米国でのこの言葉の使用はこれに関連している可能性があり、あるいはフロリダのキューバ系アメリカ人の間で独自に発生した可能性がある。

「チョンガ」は他のスペイン語の単語と語彙的に類似点があり、そのうちのいくつかは何世紀にもわたって使用されてきた。^{[1] [2]}これらには以下が含まれる。

• チョラ -アメリカ南西部でメキシコ系またはメキシコ系アメリカ人の女性を指す言葉として、時には「地元の女の子」やストリート出身者という意味も加わる。 ^[1]
• チュラはかわいいまたはセクシーな若い女性を意味し、チュロは男性に相当します。^[1]
• チュスマ- 文字通りには密告者や噂好きという意味だが、身分の低い女性を指すこともある。つまり、チュスマやチュラはチョンガを表す名詞になり得るが、この 3 つは同じでも反意語でもない。例: 「あのチョンガはチュスマだ、彼女はパピ チュロに警察を呼んだ。」^{[引用が必要]}
• 「choni」はスペイン語（ヨーロッパスペイン語）で使用され、（通常）エレガントでファッショナブルに見せようとしているが、下品または平凡と見なされる若い女性または男性を指します。^[要出典]

ジャーナリストのタマラ・ラッシュによると、チョンガのサブカルチャーは1980年代にマイアミで初めて登場した可能性がある。初期のチョンガは、両親が米国に移住したばかりのキューバのティーンエイジャーが中心だった。1990年代、チョンガは白のショートパンツの下に色付きのTバックを履き、バスケットボールのジャージを着て、偽の金のジュエリーを身につけることが多くなった。年月とともにスタイルは進化し、例えばタイトなジーンズがショートパンツよりも人気になった。^[2]

21 世紀のチョンガには、少なくとも次のような特徴がいくつか見られることが多いです。

• 安くてセクシーな服装、これには「ブラジリアン ジーンズ」^{[注 1]}や露出度の高いトップスが含まれることが多く、ジェルをつけた髪、露出したTバック、人工爪、派手なジュエリー（偽の金、バングル、フープイヤリングなど）が好まれる。^{[注 2]}
• 性的にオープンであり、男性に囲まれることを好むことが多い。
• 同じチョンガクルーの仲間でない限り、他の若い女性に対する敵意。
• 大声で、感情表現が豊かで、攻撃的な行動。^{[2] [3]}

すべてのチョンガがこうしたステレオタイプに当てはまるわけではない。例えば、最も露骨に性的な行動をとる女性は、実は異性間の性行為に最も興味がないということもある。チョンガの行動は、女性の友人同士の絆の一種として理解するのが最も適切かもしれない。^[4]

2007年まで、チョンガは実生活ではよく知られているにもかかわらず、メディアに登場することはほとんどなかった。数少ない例外の1つは、ルイス・ギスペルトによる芸術写真集『チアリーダーズ』 （2000年）である。^{[5] [6]}大衆文化における数少ない例外としては、チョンガに似た外見をしたブラッツ人形、テレビコメディー『MADtv』に登場するチョンガに似たキャラクターのリディアとメリナ、映画『ドゥ・ザ・ライト・シング』に登場するチョンガに似たキャラクターのティナなどがある。[2] [7] チョンガは、YouTubeで話題に^なった動画『チョンガリシャス』が2007年に公開されて以降、大衆文化でかなり一般的になった。ヘルナンデスは、チョンガをその社会的文脈の中で正確に示した唯一の描写は、2007年にギズモ・コレクティブ（ジェシカ・ギスペルトとクリスタル・モリナリー）が開催した「ブラッツ・ガールズ」展だと指摘した。^[8] 2012年以来、レゲトンとトラップのアーティストであるラ・グーニー・チョンガは、公然と誇りを持ってチョンガであると自認することで、サブカルチャーへのさらなる注目を集めています。^{[9] [10]}

ジェンダー研究の学者ジリアン・ヘルナンデスの2009年の記事によると、チョンガを扱ったフェミニスト文献は、チョンガリシャスのビデオによって注目された後も、ほとんどない。ヘルナンデスはこれを、チョラとチュスマ現象を探求するチカーナ・フェミニズムに関する膨大な研究と対比している。^[11]ヘルナンデスは、チョンガのイメージはマイアミの象徴的存在になったと主張し、チョンガの美的魅力は相当なもので、それがチアリーダーの写真集がジスペルトの国際的なキャリアをスタートさせるのに成功した理由の一部であると考えている。^[12] 2012年以来、レゲトンとトラップのアーティスト、ラ・グーニー・チョンガは、チョンガであることを公然と誇りを持って自認することで、このサブカルチャーにさらなる注目を集めている。^[13]

しかし、メディアにおけるチョンガの描写は、問題があり、時には抑圧的でさえある。なぜなら、強力な否定的なイメージは、支配的なアングロアメリカ文化に由来する同調圧力をラティーナが内面化することに貢献するからである。^[14]チョンガのステレオタイプ的な描写は、米国のより広範な文化戦争で役割を果たす可能性があり、一部のラティーナ女性の性的指向が、高い出産率によって「制御不能」になっているという懸念に拍車をかけている。^[15]イザベル・モリーナ・グスマンによる以前の研究を引用して、^[16]エルナンデスはこれをエリアン・ゴンザレス事件に関連付けている。この事件では、メディアがマリセリシス・ゴンザレスをチョンガのような感情過剰の特徴を持つ人物として描写したことが、キューバ系アメリカ人が以前享受していた特権的な「模範的マイノリティの地位」の低下につながった。^[17]

ヘルナンデスは自身の調査で、質問したほとんどの人が「チョンガ」を蔑称とみなしていることを発見した。ある回答者は、この言葉がラテン系女性に対する否定的なステレオタイプをすべて要約しているとさえ言った。何人かは、チョンガを知っているが、自分をチョンガだと自認する人は知らないと主張した。ラテン系女性は、10代前半に短期間「チョンガ」の時期があったことを認めるが、後にそのスタイルをダサいと考えるようになった。しかし、チョンガの中には、20代になってもそのアイデンティティを維持することを選ぶ人もいる。ヘルナンデスはまた、若い女性の中には、自分をチョンガと呼ぶことを誇りに思っている人もいることを発見した。何人かは、自分の性的魅力に誇りを表明した。「チョンガリシャス」の制作者自身も中流階級だが、チョンガのふりをしていると、男性からかなり注目されるようになった。2007年には、制作者の1人が「本物のチョンガだったら、ボーイフレンドがいると思う」と語っていた。^[2]ヘルナンデスは、チョンガのサブカルチャーは、低所得層や民族的アイデンティティによって恥をかかされて見えなくされることのない女性たちを代表しており、いくつかの点で肯定的なものであると主張している。彼女は、チョンガに関するフェミニスト研究が広がり、深まり、チョンガのアイデンティティが「身体と快楽」を探求する若い女性たちにとってどのように役立つかが明らかになることを期待している。^{[注 3] [18]}

• チカーノ運動
• ゲットーファビュラス
• サブカルチャーのリスト

• グティエレス、エレナ R. (2008)。『Fertile Matters: The Politics of Mexican-Origin Women's Reproduction』テキサス大学出版局。ISBN 978-0292716827。
• グスマン、イザベル・モリーナ; アンガラッド・N・バルディビア (2004 年 4 月～6 月)。「頭脳、額、戦利品: 米国大衆文化におけるラテン系アメリカ人の象徴性」( PDF )。コミュニケーションレビュー。7 (2): 205–221。CiteSeerX 10.1.1.471.9234。doi : 10.1080/10714420490448723。S2CID  1847236。 
• ヘルナンデス、ジリアン (ラトガース大学) (2009 年秋)。「『ミス、あなたはブラッツ人形みたいね』：チョンガ・ガールズと性的美的過剰について」。NWSAジャーナル。21 （3）：63–90。ISSN 1040-0656  。
• ラッシュ、タマラ (2007 年 6 月 16 日)。「チョンガス! 2007 年はチョンガスの年になるかも」。マイアミ ニュー タイムズ。フロリダ州マイアミ:ヴィレッジ ボイス メディア。2012年10 月 12 日閲覧。
• ムニョス、ホセ・エステバン（1999年）。 『ディスアイデンティフィケーション：有色人種のクィアと政治のパフォーマンス』ミネソタ大学出版局。ISBN 978-0816630158。

ウィキメディア・コモンズには、チョンガに関連するメディアがあります。

• ボンディ、ジェニファー M. ラティーナの若者が「市民権」と「ラティーナ」であることについて語る: フェミニストによる国際文化研究の分析。マイアミ大学、オックスフォード、オハイオ州: OhioLINK ETD センター。文書番号: miami1312451025。学位: マイアミ大学、教育リーダーシップ、哲学博士、2011 年。^{[永久リンク切れ‍ ]}
• 「チョンガ ガール」。マイアミ ヘラルド。フロリダ州マイアミ。2008 年 5 月 21 日。
• 「ラス・チョンガス・デ・ハイアレア・チョン「チョンガリシャス」「テレムンド・マイアミ。フロリダ州マイアミ。2007年5月10日。 」
• ラッシュ、タマラ (2007 年 6 月 14 日)。「チョンガス!」マイアミ ニュー タイムズ。2012年11 月 8 日閲覧。
• ドルフマン、ロドリゴ (2010 年 6 月 24 日)。「ゴールデン ベルト ラティーノ アート ショーで神話を打ち破る」。ダーラム ニュース。2012 年11 月 8 日閲覧。
• レイハニ、サラ（2009年冬）。「チョンガガールズセレブブログ」。ビッチマガジン：ポップカルチャーへのフェミニストの反応（45）：28。ISSN 1524-5314  。

• 私はチョンガが大好きです - チョンガ感謝の歌。
• The Real Chonga okaaay - チョンガを優しくからかういくつかの YouTube 動画のうちの 1 つ。