チョク族

チョク族はケニアの エルゲヨ断崖に住んでいた社会です。

20 世紀初頭に ポコットに住んでいた老人たちは、次のように異口同音に主張していたことが注目されます。

エルゲヨ断崖には元々2つのスーク族が住んでいた。この2つの部族の名前は、短剣のような道具の名前であるチョクまたはチュクと、「タカラガイ」を意味する セッケルであった。

— スーク族の言語と民間伝承、ビーチ、M.、1911年^[1]

彼らの領土は「エルゲヨ断崖」にあり、彼らがエルゲヨ断崖に住んでいた間、ケリオ渓谷はサンブル族に占領されていた。「…スーク族が砦から降りると、この部族に襲撃され、迫害された」^[2]

フォン・ヘネルはトゥルカナ湖への旅の後に書いた文章の中で、他の作家が使うのとほぼ同じ言葉を使ってスーク族の居住地について述べている。

...定住するスーク族は山の東斜面に限られており、切り出した木の幹と円錐形のドゥラの茎で作った茅葺きの小さな丸い小屋に住んでいます。彼らの居住地のほとんどは村というよりは集落です...

— フォン・ヘネル、1888 年 7 月 7 日^[3]

ビーチ (1911) は、チョク族は「純粋に農耕民族で、山頂の冷たい空気で育つキビやアワ、そしておそらくは少量のタバコを栽培していた」と述べている。^[4]「アワはエルゲヨ断崖の麓の肥沃で水に恵まれた平地で栽培され、灌漑によって水が供給されていたが、アワは丘の斜面の高いところで栽培され、雨に頼っていた」。ビーチが指摘したように、灌漑システムは「非常に独創的で、その最初の建設には膨大な労力と忍耐が必要だったに違いない」。^[5] 19 世紀最後の 10 年間に農業の「スーク」村を訪れたマクドナルドは、同様の生活パターンを描写している。

...私たちが出会ったスーク族の人々は、丘の斜面の高いところに小屋や小さな村落を建てています...丘からは多くの美しい小川が流れ、下の平野に流れ出ています...スーク族は巧みな灌漑用水路を使って、これらの小川を丘のふもとの畑に水を供給しています。丘のふもとでは、広大な穀物畑が耕作されていることもあります。山の要塞から日中は山羊や羊の群れが下りてきて、多くの小川の岸辺で草を食んでいます...

— マクドナルド、1892年^[6]

この生活様式は、ドゥングリアという名のポコット族の男性の家族の伝統に受け継がれています。

チョク族には陶器と鉄細工という2つの著名な産業があり、前者は女性、後者は男性が行っていました。^[8]

チョク族の鍛冶産業の重要性は、20 世紀初頭にナンディ族の間で伝わった伝承に表れています。ウアシン ギシュ族の鍛冶たちは、彼らの先祖がナンディにやって来たときのことを次のように語っています。当時、この国にはアラプ ステクという男が唯一の鍛冶屋でしたが、ウアシン ギシュ族のマサイ族が家を出て別々の方向に分かれた後、ナンディに迷い込んだ者の中にはアラプ ステクに温かく迎えられ、20 世紀初頭までにはどの氏族にも鍛冶屋がいたそうです。

当時ナンディ族の間では、 rotuet-ap-chok（チョク族の剣）として知られる剣が使用されており、これはナンディで以前に作られたrotuet^{と並行して製造されていました。 [9]}チョク族がこの時期以前にこれらの武器を輸出していた可能性はありますが、明らかではありません。

チョク族はトゥルカナ族からロバを入手し、そのうちの何頭かをナンディに連れて行ったようですが、牛の放牧地を荒らすと思われたため、処分せざるを得ませんでした。^[10]

彼らの文化で最も有名なものはチョクであり、彼らの名前の由来となった。ビーチは、1911年の時点で、これらの剣を携えて「穀物畑へ向かう途中」に現れたのは女性だけだったと述べている。^[11]

チョク族特有の習慣として、持参金としてヤシ酒や蜂蜜を支払うことがあった。^[12]

サンブル族の伝統では、彼らとポコット族との関係は、民族間のランガタ、つまり過去の紛争の解決として生まれた友情として最もよく認識される、密接でありながら慎重な絆の 1 つであると説明されています。

サンブル族は、この誓いを今なお記憶に残っていないが、多くの知識豊富なサンブル族の情報提供者が少なくとも 1880 年代に遡る詳細な口承史を語っていることから、この関係はチョク族との間に確立された可能性が高い。

ある伝承によれば、この誓いはメリショ族がムランされた頃（1900年代初頭）に更新されたとされており、これはチョク族がポコット族のアイデンティティに同化した後に誓いが更新されたことを示している。^[13]

チョク族はライキピア・マサイ族の襲撃を受け、その一部はウガンダのカプコグに逃げざるを得なかった。^[14]

ナンディ族の鍛冶屋の物語では、ウアシン・ギシュ高原からロトゥエ・アプ・チョク（チョク族の剣）と呼ばれる剣を持ってやって来た彼らの祖先をウアシン・ギシュ・マサイ族としている。^{[9]同様に、近隣のコミュニティ（ポコット族の長老たちが言及するセッケル族）からの移民は}、セゲライ・マサイ族^{（壊れた錨）}として知られていた。^[15]

チョク族の伝承は、新しいアイデンティティのもとで領土が拡大したことを回想し、ある時「…スーク族の中に魔法使いが現れ、棒の形をしたお守りを用意し、それをロイコップの牛の囲いの中に置いたところ、牛は全員死んだ」と記憶している。

ロイコプ族を破った後、エン・ギニャン（バリンゴ湖の北約48キロ）に集落が築かれたが、これはおそらくポコトゼク族の集団によるものと思われる。^{[16] [17]}この出来事は、牧畜民のチョク族、すなわちポコト族のコミュニティの設立を意味した。^[14]

ポコットのコミュニティが確立されると、多くのチョク族に牧畜文化を取り入れたいという願望が生まれました。農業を営むチョク族の目標と野心は、十分な牛を集めてケリオ渓谷に移住し、牧畜を営む親族と合流することになりました。^[14]彼らは、女性親族の結婚価格として牛を手に入れるか、養子縁組によってこれを達成しました。後者の場合、貧しいチョク族の若者は、主に牧畜の少年として、新興のポコットコミュニティのメンバーに養子縁組されました。^[18]

20世紀初頭までに、ポコット族のコミュニティは拡大し、多くのチョク族が加わりましたが、その頃には植民地行政官によってスクと呼ばれていた多くのポコット族は、自分たちの部族がスクと呼ばれていることを認識していませんでした。^[11]