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| 著者 | シヴァラジュ・ベンカタ・スッバラオ |
|---|---|
| 翻訳者 | カカニ・チャクラパニ |
| 言語 | テルグ語 |
| ジャンル | 心理小説 |
| 設定する | アーンドラ・プラデーシュ州のさまざまな地域 |
発行日 | 1952 |
| 出版地 | インド |
| OCLC | 30334093 |
『チヴァラク・ミギレディ』（英訳：All That Remains）は、インドの作家シヴァラジュ・ヴェンカタ・スッバラオ（通称ブッチ・バブ）が1952年に書いたテルグ語の 心理小説である。 [1]ブッチ・バブの最高傑作とされるこの小説は、母親に執着する医師ダヤニディと、母親の死後に彼が経験する困難を描いている。 [2]
背景
チヴァラク・ミギレディは1946年から1947年にかけてナヴォダヤ紙に連載され、1952年に単行本として出版された。1957年に南部言語図書信託によって短縮版が出版され、ベストセラーとなった。母親に執着する医師ダヤニディと、彼が母親の死後に経験する困難を描いた物語である。恋人や人生のパートナーを求めるダヤニディは、社会世界とのより大きな葛藤に巻き込まれるが、やがて人生を見つめ直し、かつてデートしようとした女性との関係を復活させ、彼女と自立した生活を始める。[1]
キャラクター
この小説の主な登場人物は以下の通りである: [3]
- ダヤニディ – 医学生、後に医師
- ダシャラタ・ラーマヤ – ダヤニディの父
- コマリ、アムリタム、インディラ
- スシラ – ダヤニディのいとこ
- アナンタチャルル – ダヤニディと親しくなる政治活動家
プロット
この小説は1933年から1940年にかけてのアーンドラプラデーシュ州の西ゴダヴァリ県を舞台にしている。主人公のダヤニンディは医学の勉強を休んで故郷の村を訪れるが、そこで彼は母親と、結婚して妻と暮らしている兄がいつも口論していることに気づく。物語は、忠実な老召使がダヤニンディに、夫婦が最後の口論の末に家を捨てたと告げるところから始まる。[3]
ダヤニディは母親と深い同一性を抱いていたが、急いで家に帰らず、彼を魅了し、母親が結婚を望んでいる女性、コマリを探しに行く。拒絶された後、ダヤニディはサーカスで時間を過ごし、夜遅くに家に帰ろうとすると、父親に遭遇し、母親が淫らな行為をしていたと告げられる。ダヤニディと父親が実家に戻ると、ダヤニディの母親が亡くなっていた。この事件はダヤニディの人生において決定的な瞬間となる。[3]
ダヤニディは大学での勉強を続ける。かつて住んでいた家を再び訪れたとき、彼は従妹のスシラとアムリタムに会う。家族は彼にスシラとの結婚を望んでいたが、彼は亡くなった母親に対する彼女の敵意とコマリに対する悪口に落胆する。既婚者であるアムリタムはダヤニディに好印象を与え、彼女は彼女の愛情深い性格とコマリに対する敵意のなさを気に入った。ピクニックで、コマリはダヤニディに50ルピーを要求し、その晩彼女の家を訪れるよう頼む。ダヤニディはその金額をアムリタムから借りる。コマリが眠っているのを見つけると、彼は彼女に触れたいという誘惑を振り払い、彼女の枕の下にお金を忍び込ませる。コマリはすぐに裕福な男性と一緒にその場を去る。コマリの母親は娘の稼ぎで暮らしたいと思っていることが明らかになる。[3]
結局、ダヤニディの父は、父親が警察官であるインディラとの結婚を手配する。アムリタムはダヤニディに結婚指輪を渡す。結婚が完了する直前、ダヤニディは反イギリスの集会に偶然出くわし、自由の美徳について人々に演説するが、警察の突入で負傷し、入院が必要となる。回復する彼を見舞うのはアムリタムのみ。彼の将来の義父は、イギリス当局に反対を説くような人物とは一切関わりを持たないだろう。[3]
回復したダヤニディは、海沿いの町エルルで医療業務を始めるが、母親の話や自身の破綻した結婚生活の話が、友人の精神を病んだ妹の治療を始めてから、彼に悩みの種となっていた。ダヤニディはラヤラシーマに移り、その地域を襲っている疫病の被害者を助けるボランティアをする。アムリタムが彼を訪ねると、嵐が町を吹き荒れる中、二人は性交し、彼の性的抑制は突如として克服される。ヴァジュラカルル滞在中、地元の政治指導者アナンタチャルルを追っている間、ダヤニディは大きなダイヤモンドを掘り出し、それを売ってそのお金で病院を設立し、アナンタチャルルと共に新しい鉱山を開拓する。コマリはダヤニディの幸運を知り、やって来て、一生彼と一緒にいることを約束するが、彼は関係を完結させる前に立ち止まる。ダヤニディは妻のインディラが結核で死にかけていると聞き、最後の儀式を行うために彼女を訪ねた。帰宅後、彼はちょうど出産したばかりのアムリタムを訪ね、生まれた赤ん坊が自分の子ではないかと疑った。[3]
ダヤニディの鉱山業とコマリとの不倫関係に対する地元の怒りは、最終的に暴動を引き起こし、彼の家は焼かれ、彼は初恋の人であるコマリとともに逃げざるを得なくなります。ダヤニディは、彼女がある意味では彼自身の自由の追求の鏡であり、二人が一緒に暮らすことで、二人が常に求めてきた独立を体現できると気づきます。[3]
分析
チヴァラク・ミギレディでは、ダヤニディの物語は心理的問題から始まり、自己実現で終わる。母親の死後、ダヤニディは社会と自己から疎外される。コマリが戻ったとき、彼は本当の自分を見つけ、母親のイメージが彼の精神に刻み込まれる。彼は、旅の終わりは自分自身と折り合いをつけ、自分の精神のイメージを受け入れることであり、それが外の世界との平和につながると結論づけている。[3]
受付
『チヴァラク・ミギレディ』はブッチ・バブの最高傑作とみなされており、[1]批評家は人間の心理を研究したとしてこれを賞賛した。[4]カカニ・チャクラパニによって『究極の残留』として英訳され、『テルグ語小説の四大古典』に収録されている。[2]
参考文献
- ^ abc ダッタ、アマレシュ編。 （1987年）。インド文学百科事典: A-Devo。ニューデリー：サヒティア・アカデミ。 p. 590.ISBN 978-81-260-1803-1。
- ^ ab 「書評：テルグ語小説の4つの古典」。トリヴェニ：インディアン・ルネッサンス誌。77～78ページ。トリヴェニ出版社：59。2008年。OCLC 73007301 。
- ^ abcdefgh スダルシャナム、RS (1997)。 『チヴァラク・ミギレディ』。ジョージ、K.M .編著。インド文学の傑作。 Vol. 2. ニューデリー：ナショナル・ブック・トラスト。 1420–1422ページ。ISBN 81-237-1978-7。
- ^ プラティバ・インド。 Vol. 5. デリー: A. サイトシュ。 1985.p. 28. OCLC 607374378。
外部リンク
- チヴァラク・ミギレディ (小説)インターネット アーカイブ