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チャールズ・フィリップス | |
|---|---|
| オンド司教 | |
| 在任期間 1893年6月29日 – 1906年 | |
| 個人情報 | |
| 死亡 | 1906 |
| 国籍 | ナイジェリア |
| 職業 | 牧師 |
チャールズ・フィリップスはラゴス植民地を拠点とする教会宣教協会（CMS）のメンバーであり、オンドの司教になった。[1]
初期のキャリア
チャールズ・フィリップスは、同じくシエラレオネからイジャイで教理教師として働くために帰国したエグバ族の 元奴隷、チャールズ・フィリップスの息子であった。 [2]フィリップスはアベオクタ のCMS訓練所で中等教育を受けた。彼は1857年から1864年まで勤めたGF・ビューラーに教えを受けた。 [3] フィリップスは12年間、ラゴスのブレッドフルーツ教会で教理教師を務めた。[4] フィリップスは1876年3月5日、ダニエル・コーカーとナサニエル・ジョンソンとともに先住民の助祭に任命された。[5] 1873年、ラゴス植民地の知事、グローバー大尉は、廃位されたオンド王の王位復位に貢献した。感謝の気持ちとして、王はCMSに彼の街に伝道所を設立するよう招いた。伝道所は2年後に開設された。[6] 1877年1月、フィリップスはオンド の牧師に就任した。[2]
牧師
「異教徒」ヨルバ人の改宗は、キリスト教と伝統的なヨルバの宗教の類似点や相似性によって促進された。1878年、フィリップスは、夫と弟が病気から回復した後、「祈りは犠牲よりも効果的である」と確信した老婦人について書いている。[7] 一方、フィリップスは、「ラゴスの若者の多くは、一夫多妻制はキリスト教の原則に反するものではないと考え始めている」と報告している。[8]
1870年代には天然痘が何度か流行した。1879年7月、町外から来たサンゴ族の司祭がフィリップスを訪ね、病気を抑えるために贈り物を受け取った経緯を皮肉を込めて語った。病気が治って国内の魔女やお守り職人が全員死滅するまで、病気は実際には起こらないのに。[9] 後にフィリップスは4人の子供のうち3人を天然痘で亡くした。彼は、この伝統宗教の信者の中には、この病気はヨルバ族のキリスト教に対する寛容さによるものだと考える者もいたと述べている。[10] 1884年に生まれた 息子のトーマス・キング・エクンダヨ・フィリップスは、長年にわたりラゴスのキリスト教会でオルガン奏者および音楽監督を務めた。[11]
1885年、訪問団は、フィリップス牧師がラゴスのヨルバ族の礼拝でCMS説教師の通訳を務めていたと報告した。[12]ヨルバ戦争 の終結に向けて、ラゴス政権はサミュエル・ジョンソンとチャールズ・フィリップスを通じて1886年に停戦を取り決め、その後エキティの町の独立を保証する条約を結んだ。[1] 英国下院は、2人のヨルバ族が国のために行った仕事に感謝の意を表した。[13]しかし、 イロリンは戦闘の停止を拒否し、戦争はさらに数年間続いた。[1]
オンド司教
1891年、英国国教会は西赤道アフリカ教区を設立した。この教区はラゴスに拠点を置き、ヒル主教が教区長を務めたが、ヒル主教はイギリスから到着するや否や熱病で亡くなった。 1894年、ハーバート・タグウェルがヒル主教の後任となった。CMSは、大規模な教区の負担を軽減し、アフリカ人の世論をなだめるために、2人の副主教を設置することを決定した。ジェームズ・ジョンソンは、植民地で最も著名な聖職者ではあったが、危険視されていた。代わりに、より保守的なチャールズ・フィリップスが、ラゴスのCMSグラマースクールの元校長であるアイザック・オルウォレとともに任命された。[14]
フィリップスは、1892年11月2日にJ.S.ヒルから助教の地位について打診されたときに感じた当惑を記録している。彼は、自分には十分な経験がなく、教育も不十分で、「適任の先輩たちがいるため、私の選択は非常に不公平で不快なものになる」と感じていた。[15] ジョセフ・シドニー・ヒル、アイザック・オルウォレ、チャールズ・フィリップスは、1893年6月29日に司教と助教に任命された。[16]
ラゴスから少し離れたヨルバランド東部で活動していたフィリップスは、ある程度の独立性を持っていたものの、ヨーロッパ人が統制するラゴスの執行評議会に報告しなければならなかった。彼は毎年領土内の宣教師たちを訪問し、ある程度彼らを管理していたが、彼らはアフリカ人を教会の長にすることを拒否した。[17] 1899年までに、フィリップスはオンドに158人の改宗者からなるコミュニティを築いた。[6]フィリップスはイレ・イフェ に教会を組織しようとしたが、イフェのウーニ族オルブセの抵抗に遭った。彼らは、伝統的な宗教の司祭たちを怒らせたくないと思っていた。困難を伴い、イェケレに土地が取得され、1899年に小さな教会と学校が建てられた。しかし、ウーニ族は敵対的で、オルブセが1919年に亡くなるまで困難が続いた。[6]
子孫
司教の子孫の中には、彼の曾孫で受賞歴のあるノリウッド女優のジョーク・シルバもいる。 [18]
参考文献
- ^ abc デュピュイ。
- ^ ab Peel 2003、144ページ。
- ^ ピール2003、130頁。
- ^ 教会宣教師インテリジェンサー1877年、481ページ。
- ^ 教会宣教師インテリジェンサー1877年、423ページ。
- ^ abc ライティン1986年、53頁。
- ^ ピール2003、256頁。
- ^ ピール2003、272頁。
- ^ ビッカーズ＆セトン 1996年、88頁。
- ^ 教会宣教師少年誌 1880年、91ページ。
- ^ ピール2003、387ページ。
- ^ 教会宣教協会 1885年、42ページ。
- ^ イギリス議会 1887年、289ページ。
- ^ ピール2003、151ページ。
- ^ アヤンデレ 1970、249–250 ページ。
- ^ Tasie 1978、149ページ。
- ^ アヤンデレ1970年、282頁。
- ^ “アビンボラ・シルバは医学への予防的アプローチを採用 - オインサン”. pmnewsnigeria.com。 2015 年 7 月 20 日。2022 年5 月 17 日に取得。
出典
- アヤンデル、エマニュエル・アヤンカンミ (1970)。ホーリー・ジョンソン、アフリカ民族主義の先駆者、1836-1917。ラウトレッジ。ISBN 0-7146-1743-1。
- ビッカーズ、ロバート A.; セトン、ローズマリー E. (1996)。宣教師との出会い: 情報源と問題。ラウトレッジ。ISBN 0-7007-0370-5。
- 教会宣教師の少年指導者。シーリー、ジャクソン、ハリデー。1880年、91ページ。
- 教会宣教協会（1885年）。教会宣教師の拾い集め、第12-13巻。教会宣教協会。
- 教会宣教師情報記録。CMS。1877年。
- デュピュイ研究所。「ヨルバ戦争 1877-1893」。武力紛争イベントデータベース。2011-06-29 にオリジナルからアーカイブ。2011-05-27に取得。
- イギリス議会（1887年）。庶民院文書、第52巻。HMSO。289ページ。
- レイティン、デイビッド・D（1986年）。『覇権と文化：ヨルバ族の政治と宗教の変化』シカゴ大学出版局。ISBN 0-226-46790-2。
- ピール、JDY (2003)。宗教的出会いとヨルバ語の形成。インディアナ大学出版局。ISBN 0-253-21588-9。
- タシー、GOM (1978)。 1864 年から 1918 年までナイジェール デルタにおけるキリスト教の宣教事業。ブリル。ISBN 90-04-05243-7。