チャールズ・パターソン（著者）

チャールズ・W・パターソン（1935年8月7日生まれ）は、アメリカの作家、歴史家、動物の権利擁護者であり、『永遠のトレブリンカ：私たちの動物の扱いとホロコースト』 、『反ユダヤ主義：ホロコーストへの道とその先』、『動物の権利』、 『公民権運動』、『マリアン・アンダーソン』などの著書でよく知られています。

彼は、作家組合、PEN、全米作家連合の積極的な会員である。^[1]彼はベジタリアンライフスタイルを実践しており、ベジタリアンは人間の暴力を減らすことができると信じている。コロンビア大学の動物虐待に抗議して、パターソンは博士号を大学学長に返却した。彼は、罪のない命は一枚の紙よりも大切だと信じていた。^[2]パターソンはベジタリアンコミュニティで活動しており、ニューヨーク市での2015年のベジプライドパレードでゲストスピーカーを務めた。^[3]彼の最大の夢は、すべての食肉処理場で殺処分がなくなることだ。^[4]彼は現在、ニューヨーク州ニューヨーク市のアッパーウエストサイドに住んでいる。^[5]

チャールズ・パターソンはコネチカット州ニューブリテンで育った。^[1]彼はニューブリテン総合病院で生まれた。パターソンは父親が戦争で若くして亡くなったため父親を知らなかった。彼の父親はヨーロッパでナチスと戦ったため、パターソンは第二次世界大戦とホロコーストというテーマに興味を持った。^[4]彼は大学、小学校、成人教育クラスで教師を務めた。パターソンは英語、社会科、歴史など様々な科目を教えることに長けている。^[6]彼はアデルフィ大学、ニュースクール大学、ハンター大学、メトロポリタン大学の教授だった。 ^[1]彼は国際ヤド・ヴァシェム協会の出版物「殉教と抵抗」の評論家だった。^[7]彼はホロコースト生存者とその家族の物語を保存するのを助けるため、17年間この出版物のために働いた。^{[4]彼はリチャード・シュワルツの}「私の宗教を盗んだのは誰か?」という本に取り上げられた。^[8]彼はオックスフォードで国連創立50周年記念本を執筆するよう依頼された。^[9]パターソンの最新著書は『ダンテの足跡を辿って：地獄への旅』（ダンテの『神曲』の現代版）である。

彼は1954年にコネチカット州ケントのケント校で学んだ^。[1] パターソンはアマースト大学で教育を受け、1958年に同大学を卒業し、^[10]コロンビア大学で英語文学の修士号と宗教学の博士号を取得した。その後、エルサレムのヤド・ヴァシェム・ホロコースト教育研究所で学んだ。^{[1] [11]}

全米社会科研究協議会は1989年に彼にカーター・G・ウッドソン図書賞を授与した。^[12]彼は児童文学作品『マリアン・アンダーソン』で中​​等レベルの賞を受賞した。^[13]パターソンの『永遠のトレブリンカ：動物に対する私たちの扱いとホロコースト』は、2002年に出版物『アニマルズ・アジェンダ』で特集された。この記事は3月/4月号の表紙を飾り、『ホロコーストと動物の搾取』と題されていた。^[14] 彼は1995年に作品『動物の権利』で動物の権利執筆賞を受賞した。この賞は国際動物の権利協会から贈られた。^[15] パターソンの『永遠のトレブリンカ：動物に対する私たちの扱いとホロコースト』は、米国ホロコースト記念博物館に展示されている。^[16]彼は動物の倫理的扱いを求める人々の会のキャンペーン「あなたの食卓のホロコースト」に登場した。PETAは動物屠殺場をホロコーストのガス室に例えたパターソンの言葉を引用した。^[17]

ポリティカル・アフェアーズ誌は『永遠のトレブリンカ』を「恐ろしい主題についての素晴らしい本」と呼んだ^{。 [18]} JVNA誌は「非常によく調査され、非常に繊細で思いやりのある内容で書かれている」と評した。 ^[19]

パターソンの立場は、ユダヤ人の名誉毀損反対団体やホロコースト記念団体などの団体から批判されている。パターソンが屠殺場とホロコーストを比較したことで、ホロコーストの犠牲者や生存者の体験が矮小化されていると主張する者もいる。マンフレッド・ゲルステンフェルド博士は、パターソンのようなホロコーストの比較について、「本質的には、ホロコーストを矮小化する動物愛護活動家は、動物を人間化することで、欠陥のある倒錯した言説を展開している」と書いている。^[20]

パターソンの主張に反対する人たちは、ホロコーストと工場式畜産は異なる歴史的、社会学的枠組みに基づいていると主張する。ユダヤ人の動物愛護活動家ロベルタ・カレチョフスキーは、工場式畜産の動物とホロコーストにおけるユダヤ人の扱いには美的類似点があるものの、「動物の苦しみはホロコーストの原因とは異なる原因から生じている。人間は動物を憎んでいない。動物を​​憎んでいるから食べるのではない…人間は動物と思想的、神学的に対立していない」と書いている。^[21] 名誉毀損防止同盟は、パターソンの歴史的主張の妥当性に異議を唱え、「[永遠のトレブリンカ]のテーマの扱いは、不快で滑稽なものから不条理なものへと変化している。明らかに、ヒトラーがベジタリアンであったはずがない（また、ベジタリアンが好きではなかった）ことを証明せざるを得なかったパターソンは、「ヒトラーは、肉の摂取量を減らすと、汗をかかなくなり、下着のシミが減ることを発見した。また、野菜を食べると、彼をひどく悩ませ、非常に恥ずかしい思いをさせていた放屁の臭いが改善されると確信した…。しかし、ヒトラーは、特にバイエルンソーセージ、レバー団子、詰め物をしてローストしたジビエなど、お気に入りの肉料理を決してやめなかった…。」と書いている。「食事の好みが何であれ、ヒトラーはドイツのベジタリアン運動にほとんど共感を示さなかった。 1933年に政権を握ると、彼はドイツ国内のすべてのベジタリアン団体を禁止した。…ナチスの迫害により、肉食国家ではごく少数派だったドイツのベジタリアンは国外に逃亡するか、地下に潜るかを余儀なくされた。」^[22]

他の批判は、パターソンがアブラハムの伝統を動物虐待の促進要因と解釈したことから生じている。ユダヤ人の動物の権利に関する著者リチャード・H・シュワルツは、「パターソンは、一部の歴史家や環境保護論者が、神が人間に地球の支配権を与えた創世記の詩を、西洋文明による環境破壊と荒廃の原因だと非難していると述べている。支配権を支配ではなく責任ある管理と定義するこの詩の伝統的なユダヤ人の解釈に言及しないことで、動物や環境の搾取が宗教的に容認されているという誤った印象を与える可能性がある」と書いている。^[23]

チャールズ・パターソンの「永遠のトレブリンカ」は、社会の動物に対する扱いとホロコーストの類似点について論じています。同様のことを論じている他の本をいくつか紹介します。

• マイケル・バリラン著「正義の前提条件としての種差別」 - バリランは、コミュニティの特定のメンバーを他者の利益のために利用することが、道徳的配慮ではなく道徳的社交性によって正当化される理由について論じている。ここで検討されている考えは、種差別はグループ内の社交性の違いによって生じるのであって、種間の個々の権利の配慮によって生じるのではないというものである。この考えはナチスの人種差別と比較される。なぜなら、この制度は人間も動物も同様に、強い者を称賛し、弱い者を非難したからである。^[24]
• 「動物の扱いはホロコーストに匹敵するか？」デイヴィッド・シュティベル著- シュティベルは、39 項目の比較を用いて、動物の扱いとホロコーストを非常に詳細に比較しています。彼は、これらの比較はすべきではないという抗議に対して、動物解放論者に自分の考えや信念を表明する権利があるかどうかを問うことで反論しています。検討されている 4 つの項目は、動物の扱いとホロコーストの比較が不快かどうか、この比較がホロコーストの出来事を矮小化するかどうか、比較によって重要な違いが見落とされるかどうか、動物解放論者とナチスの間に類似性がある可能性があるかどうかです。シュティベルは、彼に対する反論はこれらの 4 つの項目を証明するには不十分であり、実際に現在行われている動物の扱いが劣悪であるという主張をさらに裏付けるものであると主張しています。^[25]
• 「人権と動物の権利：違いは重要」タイン・スタイン著 - この「Zoopolis」の批評は、動物と人間の違いは何か、そしてその違いに道徳的意義があるのか​​どうかについて疑問を投げかけている。スタインはまた、人間の差別が社会における動物への継続的な虐待とどう違うかについても論じている。この批評は最終的に、特定の生活空間にいる動物は、人間との近さや関わりに基づいてカテゴリー分けされるべきではないと主張している。^[26]
• ボリア・サックス著「第三帝国の動物：ペット、スケープゴート、そしてホロコースト」- この書物は、人間と動物の分断において感情が果たす役割と、自然界における特定の種の地位が社会における社会主義の台頭とどのように関係しているかを探求している。サックスは、動物の扱いと感情に対する彼の懸念が、ホロコースト中に人間に起こったことを軽視する方法ではないと説明している。さらに、彼は、人間の文化における特定の種の役割、動物の心理学、生物学に基づくイデオロギー、そしてナチスがかつて実施した動物保護の方法を調べている。最後に、サックスは、ナチスとドイツ全体の動物虐殺と死に対する見方、そしてそれがホロコーストで果たした役割について論じている。^[27]

• 反ユダヤ主義：ホロコーストへの道とその先、ウォーカー＆カンパニー、初版、1982年。ISBN 978-0-80276-470-6 
• 公民権運動（社会改革運動）、Facts on File、1995年。ISBN 978-0-81602-968-6 
• オックスフォード大学出版局、1995年、国連50周年記念オックスフォードブック、ISBN 978-0-19508-280-7 
• 動物の権利、Backinprint.com、2000年。ISBN 978-0-59509-494-3 
• シリアのハーフィズ・アル・アサド、iUniverse、2000年。ISBN 978-0-59500-412-6 
• マリアン・アンダーソン、iUniverse、2000 年。ISBN 978-0-59509-493-6 
• トーマス・ジェファーソン、iUniverse、2000 年。ISBN 978-0-59509-589-6 
• 永遠のトレブリンカ：動物とホロコーストに対する私たちの扱い、ランタンブックス、初版、2002年。ISBN 978-1-930-05199-7 
• ブーヘンヴァルトからカーネギーホールへ（マリアン・フィラーとの共著）、ミシシッピ大学出版局、初版、2002年。ISBN 978-1-57806-419-9 
• ダンテの足跡をたどる：地獄への旅、クリスチャン・フェイス・パブリッシング、初版、2018年。ISBN 978-1-64299-261-8 

• 動物産業複合体
• 動物の権利におけるホロコーストの類似性

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