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チャールズ・ラヴィーン神父 | |||||||||||||||||||||
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| コッタヤムの初代使徒座代理 | |||||||||||||||||||||
 チャールズ・ラヴィーン神父の肖像 | |||||||||||||||||||||
| 教会 | カトリック教会（ラテン教会） | ||||||||||||||||||||
| 教区 | コッタヤム使徒座代理区 | ||||||||||||||||||||
| 見る | トリンコマリー | ||||||||||||||||||||
| 任命 | 1898年8月27日 | ||||||||||||||||||||
| 任期終了 | 1913年7月11日 | ||||||||||||||||||||
| 前任者 | ポスト設立 | ||||||||||||||||||||
| 後継 | ガストン・ロビチェス神父 | ||||||||||||||||||||
| その他の投稿 | スリランカ、トリンコマリーの初代司教 | ||||||||||||||||||||
| 以前の投稿 | ローマのイエズス会総長秘書 | ||||||||||||||||||||
| 個人情報 | |||||||||||||||||||||
| 生まれる | ルイ 1840年1月6日 マルヴェジョル、フランス | ||||||||||||||||||||
| 死亡 | 1913年7月11日（享年73歳）フランス、 マルヴェジョル | ||||||||||||||||||||
| 国籍 | フランス語 | ||||||||||||||||||||
| 職業 | カトリック司教 | ||||||||||||||||||||
| 職業 | 1866年12月 | ||||||||||||||||||||
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シャルル・ラヴィーニュ神父は、フランス出身のラテン教会のカトリック司教で、 1887年5月20日にシロ・マラバル・カトリック教会コッタヤム司教区の初代使徒座代理に任命されました。[1] 1890年9月16日にコッタヤム司教区の所在地をチャンガナチェリーに移した後、[1] [2]任期は1896年7月28日に終了しました。その後、1898年8月27日から[3] 1913年7月11日にフランスのマルベジョルで死去するまで、スリランカのトリンコマリーの初代司教を務めました。 [4]彼は、トラヴァンコールとマラバール地方のカトリック教会の支援を受けて教育に貢献したことで有名であり、特にセント・バークマンズ・イングリッシュ・ハイスクール（1891年）に尽力しました。
若いころ
ルイ・シャルル・ラヴィーンは、1840年1月6日、フランスのマルヴェジョルでラヴィーンの家に生まれました。[5]父親は農夫で織物工場の従業員でした。母親のルイ・ゴードンはプロテスタントから改宗した人でした。シャルルは12人兄弟の末っ子でした。[6]クリスチャン・ブラザーズ学校で初等教育を受け、フランスのマンド市にあるイエズス会の大学で高等教育を受けた後、司祭養成のために神学校に入学しました。当初はイエズス会の司祭になることを志していましたが、両親の希望を尊重してまずは教区司祭になりました。[6]
シャルルの司祭叙階は1864年12月17日、メンドでフロッキエ師の按手によって行われた。[5]シャルルは叙階当時メンド教区小神学校の教授であり、その後2年間その職を務めた。彼はフランスのトゥールーズにあるイエズス会の修練院に入会し、1866年12月27日に修道誓願を立てた。その後、フランスのモンバナにある小神学校で神学生長、教師、学務長を5年間務めた。その後、カウシア大学で数学と物理学を教えた。[5]
1880年にイエズス会がフランスから追放されたため、彼はスペインに移住し、ウクレレ大学の科学教授として働いた。[7]その後、イエズス会の事務総長であるバック神父の補佐としてローマに転勤した。バック神父の死後、チャールズ神父はローマからフランスに戻った。[8]
コッタヤムの使徒座代理
ラテンカトリック教徒とともにヴェラポリ司教区の一部であったシリアカトリック教徒は、シリア教区の設立と、自らの典礼と共同体からの教区長の任命を求めてバチカンに手紙を書いていた。ヴェラポリの補佐司教であるメルケリヌス・OCD司教がシリア人を担当していたが、[9]彼らの大多数は、自分たちの発展は自らの司教たちの指導の下でのみ実現すると信じていた。
ケーララ州のシリア人信者の希望を考慮し、教皇レオ13世はシリア人をヴェラポリ大司教区から分離し、コッタヤムとトリクールに司教区を設立した。アドルフ・エドウィン・メドリコット大司教がトリクールの使徒座代理司教に任命され[10] 、シャルル・ラヴィーニュがコッタヤムの使徒座代理司教兼ミレヴムの名目主教に任命された[11] [12]。彼らの役割は、シリアのカトリック教徒の長として、外国人聖職者による統治から地元の司教による統治への移行への道を開くことであった。
受付とセットアップ
ローマからフランスに戻って数ヶ月後、シャルルは1887年8月23日にインドのケーララ州コッタヤムの使徒座代理に任命された。 [13]ミレヴムの名目主教としての司教叙階は、1887年11月13日にボルス枢機卿によって行われた。[8] [14] [15]彼は1888年3月15日にケーララへの旅を開始し、1888年4月5日にトリチに到着した。[16]使徒座代表アンドリュー・アイウティ師の要請により、マニ・ニディリ神父、ルイ・パジェパランビル神父、アレクサンダー・T・OCD神父はトリチで司教を迎えた。彼らは司教と共にウーティに行き、使徒座代表に会い、その後、同じくコッタヤム代理区の一部であるエルナクラムに向かった。 1888年5月1日のエルナクラムでの歓迎の後、チャールズ司教は水路でヴァイカムを経由してマンナナムに旅しました。1888年5月9日のマンナナムでの歓迎は助成金によるものでした。 [17]ラヴィンジ司教は1888年5月10日にエダカットのセントジョージ教会で教皇勅書を読み上げました。[18]その教会はコッタヤム司教区の最初の大聖堂となりました。[19]
ローマからの指示を尊重し、チャールズ司教はシリア人司祭4人を顧問に任命した。北派からはマニ・ニディリカル神父、アレクサンダー・カッタカヤス神父、ルイス・パジェパランビル神父が顧問で、南派からはジョセフ・タライル神父が顧問だった。司教は最初マンナナム・カルメル会館に住み、後にコッタヤム市に移った。[20] 1889年5月6日のウーティからの使徒使節の手紙によると、チャールズ司教は1889年9月8日にマニ・ニディリアカル神父を北派の総代理に、マシュー・マキル神父を南派の総代理に任命した。地元司祭のこれらの総代理には、司教のような服装をすること、教皇ミサを捧げること、堅信礼を執行すること、神学生に小聖職を与えることなどの特権があった。[21]
チャールズはコッタヤムの町に住居と教育施設を建設しようとしたが、当時は非カトリック教徒との意見の相違が続いていたため、実現できなかった。そこで、教会当局の許可を得て、エダカットよりも大きな教会があり、カトリック教徒の人口が多いチャンガナチェリーに本拠地を移した。[22]コッタヤム司教区という名称は維持したまま、2年後の1890年9月16日にチャンガナチェリーに移転した。[23]
ケーララ州への寄付
シリアのキリスト教徒の熱烈な願いを考慮し、シャルル司教は司教区の発展に尽力した。司祭たちを将来の司牧指導者として訓練した。[24]司教は教区の北派と南派から司教区総代理を任命し、彼らを通じて司教区を運営した。司祭候補者を個々の司祭が訓練するという伝統的なシステムの代わりに、ラヴィーニュは司教区の神学生をベラポリ、マンガラプラム、キャンディの教皇庁神学校、ローマのプロパガンダ神学校に派遣した。[25]
ラヴィンジは1888年12月18日から20日までチャンガナチェリーの教会でシノドスを開催し、彼の司教区における牧会の取り決めの詳細について議論し決定した。いくつかの牧会上の決定を下したチャンガナチェリーのシノドスには教区の司祭、修道会の長老、神学校の学長が出席した。[26]
ラヴィーン司教は新しい教会を設立した。彼は1891年10月10日に北派の8つの教区と南派の2つの教区を司教区に昇格させた。[27]彼は教会運営の規則を成文化し、教区と学校に教理問答の授業を導入し、子供たちに初聖体を授けることに関心を示した。彼はスカプラリオの使用と煉獄の魂への信心を推進した。[28]彼は下層階級への伝道を重視し、新しい改宗者のための教会を設立した。[29]彼はマニ・ニディリカル神父とともに、ジャコバイト派のカトリック信仰への再統合を推進した。[30]
コミュニティ内ではカトリック信仰に対する分裂が起こっていた。ラヴィーンは彼らの指導者と信者にカトリックの教義を守るよう説得しようとした。彼は彼らの一部を説得することができた。[31]
ラヴィーンはシリア人のための英語教育機関を設立した先駆者だった。彼が設立した最初の学校はチャンガナチェリーのセント・バークマンズ英語高等学校だった。[32]彼はまた、ブラフママングラム[33]を含む他の場所にも南派のための学校を設立し、カルメル会の司祭が設立したマンナナムの学校を支援した。彼はムソリ、チャンガナチェリー、アレッピーに女子校を設立した。修道院とともに、チャールズ司教は女性のための職業訓練センターも設立した。[34]
ラヴィーンは、司教区内の男女のための修道会の設立を開始または承認した。彼は、パラおよび近隣の地域出身の世俗フランシスコ会（第三）修道会の信心深い女性8人の希望を承認し、修道会を設立した。こうして、フランシスコ会クラリスト修道会（FCC）がチャンガナチェリーに設立された。[35]チャールズ司教は孤児院を設立し、クラリスト修道女たちにそれを託した。[36]彼はカルメル会修道女のための4つの修道会を設立した。それらは、ムソレイ、チャンガナチェリー、ヴァイコム、およびアラクザにあった。[37]彼はまた、カイプザの南派のための訪問修道会の設立を推進した。[36]
後継者計画
1892年、ラヴィーンは病気になり、バンガロールの聖マーサ病院でフランス人医師による手術を受けた。彼は病気から完全に回復することはなかった。[38]彼とトリチュールの使徒座代理大司教アドルフス・エドウィン・メドリコットは、プロパガンダ・フィデに、コッタヤムとトリチュールの代理区をトリチュール、エルナクラム、チャンガナチェリーの代理区として再編成することを勧告した。
ローマのプロパガンダ・フィデ長官ミェチスワフ・ハルカ＝レドホフスキは1895年にラヴィーニュに、コッタヤム司教区の後任となる司祭の名前を推薦するよう依頼した。彼は1895年2月22日付の長官への返答で、適格な候補者として総司祭マル・マシュー・マキルと秘書のルイス・パジパラムビル神父を推薦した。[39]
ラヴィーンの体調が悪化したため、彼は秘書のルイス・パジェパランビル神父とともに1895年9月30日にヨーロッパへ向かった。彼の目的は、より良い医療を求め、教皇に彼の代理区の報告をし、チャンガナチェリーの聖ベルクマンズ学校の改修資金を集めることだった。1896年1月、彼は故郷のトゥールーズで再度手術を受け、この手術後に病気から回復した。[31]
コッタヤムとトリチュールの使徒座代理司祭の勧告に従い、聖座は2つの代理区を3つに再編し、地元の司祭を司教に任命した。こうして、1896年7月28日、チャンガナチェリーにマシュー・マキル師、エルナクラムにアロイシウス・パジェパランビル師、トリチュールにジョン・メナチェリー師が任命された。 [23]
司教トリンコマリー
スリランカへの移行
使徒的訪問の後、彼はスペインのウクレ学校に、その後フランスのバラルディ・カレッジに滞在した。ヨーロッパ滞在中、ラヴィーニュ司教はコッタヤムの使徒座代理の職を解かれたことを知った。そのため、彼は8年間奉仕した人々から感謝を受けるためにケーララに戻ることはなかった。[40]
フランス滞在中、彼は1897年5月8日付けでフランスのマダガスカル教区補佐司教に任命された。 [14]当時のマダガスカル教区補佐司教はジャン＝バティスト・カゼ神父であった。[24] [41]フランス政府はシャルルの任命に同意しなかったため、彼は地元の司教たちの司牧活動を手伝った。 [42]間もなくシャルル司教は1898年8月27日、スリランカに新設されたトリンコマリー教区の初代司教に任命された。彼は1898年11月に新教区に到着し、責任を負った。[43]
トリンコマリーへの貢献
ラヴィーンは多くの人をカトリックに改宗させた。[44]彼は1907年にバティカロアに公立図書館を開設し、非キリスト教徒との交流を維持した。[44]彼は多くの教会を建設し、古い教会を再建した。
司教は子供たちの教育を推進し、孤児院や学校を設立した。宣教師の支援を受けてトリンコマリーに大学を設立した。[42]教師不足を克服するために、司教は教師養成学校を設立した。[45]彼は孤児院や女子学校を設立し、その運営を宗教団体に委託した。
ラヴィーニュ司教は司祭職や修道生活への召命を促進した。司教は教区内に小神学校を設立した。司祭候補者は養成のため様々な神学校に送られた。司教は修道女や修道士を含むヨーロッパからの宣教師を歓迎した。[42]司教は教区内に修道会を設立することを奨励した。司教は地元の人々に説教するために外国人宣教師にタミル語の訓練を行った。[46]司教は教区内に修道センターを設立した。[47]
シルバージュビリー
トリンコマリー教区は1912年11月13日、チャールズ・ラヴィンジ司教の聖公会銀50周年を祝った。記念式典には大勢の人が出席したほか、司教が以前務めていたケーララ州を含むさまざまな国やさまざまな宗教の人々から祝典参加者に挨拶や贈り物が届いた。教皇ピウス10世は司教に「国内高位聖職者および教皇座補佐」の称号を授けた。[48]
終末の時
ラヴィーンは1913年にヨーロッパに渡った。フランスのマルセイユを訪れ、その後ローマ法王に面会するためにバチカンを訪れた。フランス、ベルギー、オランダを訪問した。故郷のフランスのマルヴェジョルで休息をとった。モンペリエ慈善学校で行われたレセプションに参加中に体調が悪くなり、肺炎にかかった。[24]病状は悪化した。イエズス会の長から病者の秘跡を受けた。1913年7月11日に73歳で死去し、[49]大聖堂に埋葬された。[6]
コッタヤム大司教区は、1888年5月10日にコッタヤムの使徒座代理に就任したコッタヤムのエダカットにある最初の大聖堂、聖ジョージ教会に記念碑を建てた。エダカットの訪問修道会修道院とコッタヤム近郊のヴァランブロシアン・ベネディクト会小神学校は、チャールズ・ラヴィンジ司教の名で設立された。[50]
参照
- ナナヨロジー
- コッタヤム大司教区
- チャンガナチェリー大司教区
- トリンコマリー教区
文献
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外部リンク
- ナナヨロジー
- コッタヤム大司教区の任期満了の司教たち
- トリンコマリー教区
- カトリック教会のウェブサイトからの経歴
参考文献
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- ^ 司牧的手紙、കാലം ചെയ്ത ഡോക്ടർ ലവീഞ്ഞ്、ഡോക്ടർ മാക്കീൽ എന്നീ വന്ദ്യ പിതാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ ഭരണകാലത്തു പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്。コータヤム: カトリック教のコータヤム教区。 1925. pp. iv-x。
- ^ 司牧的手紙、കാലം ചെയ്ത ഡോക്ടർ ലവീഞ്ഞ്、ഡോക്ടർ മാക്കീൽ എന്നീ വന്ദ്യ പിതാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ ഭരണകാലത്തു പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്。コータヤム: カトリック教のコータヤム教区。 1925。xi-xii ページ。
- ^ 司牧的手紙、കാലം ചെയ്ത ഡോക്ടർ ലവീഞ്ഞ്、ഡോക്ടർ മാക്കീൽ എന്നീ വന്ദ്യ പിതാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ ഭരണകാലത്തു പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്。コータヤム: カトリック教のコータヤム教区。 1925。xiii-xiii ページ。
- ^ 司牧的手紙、കാലം ചെയ്ത ഡോക്ടർ ലവീഞ്ഞ്、ഡോക്ടർ മാക്കീൽ എന്നീ വന്ദ്യ പിതാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ ഭരണകാലത്തു പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്。コータヤム: カトリック教のコータヤム教区。 1925 年。xiii ページ。
- ^ 司牧的手紙、കാലം ചെയ്ത ഡോക്ടർ ലവീഞ്ഞ്、ഡോക്ടർ മാക്കീൽ എന്നീ വന്ദ്യ പിതാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ ഭരണകാലത്തു പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്。コータヤム: カトリック教のコータヤム教区。 1925. pp. xiv -xv。
- ^ コットーア、トーマス博士 (2012)。"ബിഷപ്പ് കാർലോസ് ലവീഞ്ഞ് കോട്ടയം 「അതിരൂപതയ്ക്ക് വഴികാട്ടി」 ശതാബ്ദി 1911 年から 2011 年まで。コータヤム: コータヤムの教区。 23ページ。