ジンバブエにおけるカトリック正義と平和委員会

第二次チムレンガの期間中、ローデシアにおけるカトリック正義と平和委員会（CCJPR）は、正義を実現し人権を守る主要な組織であった。同組織にとって、ローデシアにおける不正義とは、黒人ジンバブエ人が直面する社会的、経済的、政治的な差別であった。^{[ 2 ]}

ローデシア・カトリック司教協議会（RCBC）は、教皇パウロ6世の「平和を望むなら、正義のために働きなさい」という呼びかけに応えて、CCJPRを設立した。委員会は、1972年3月3日にローデシア・カトリック司教協議会（RCBC）によって正式に承認された。^{[ 3 ]}「ローデシアにおける正義と平和委員会に関する20の質問と回答」というパンフレットに示された委員会の目的は、ローデシアにおける人種的不正義と暴力に対抗する活動機関となることであった。CCJPRは、現状維持（ローデシア戦線と治安部隊）のためであれ、変化をもたらすため（ZANLA / ZIPRAと自由の戦士たち）であれ、あらゆる形態の暴力（身体的、心理的、制度的）を拒否した。^{[ 4 ]}

委員会の目的は以下のとおりである。

• 教会の社会教義に対する認識を高める。
• これらの社会教義と、ローデシアにおける不平等や差別との間の矛盾点を強調する。
• 不当な法律を含む、現在の社会問題や懸念事項に関する情報を公表する。
• 不正行為の申し立てを真摯に受け止め、調査・検証を行う。
• 委員会が権限の範囲内で、これらの申し立てに基づいて行動することで人権を保護する。
• 一般の人々も宗教を信仰する人々も、キリスト教徒であろうとなかろうと、すべての人々を守る。

カトリック教会の特別な地位により、CCJPRは第二次チムレンガ中のローデシアにおける自由戦士と治安部隊の行動に関する情報を得ることができた。カトリック宣教師は最前線にいたため、治安部隊による人権侵害を調査し、CCJPRに情報を提供するのに有利な立場にあった。CCJPRはこれらの事例を一連の資料集として公表した。^{[ 5 ]}

植民地時代の残虐行為の記録

1975年、ローデシア戦線は賠償補償法を可決し、テロリズムを鎮圧する意図で「善意」で行動したとみなされる者に対する訴訟の審理と判決を事実上阻止した。^{[ 9 ]}植民地時代の暴力事件を法廷に持ち込む法的先例がなくなったため、CCJPRは代わりに資料集の出版に目を向けた。カトリック国際関係研究所（CIIR）と共同で出版されたこれらの資料集は、黒人ジンバブエ人に加えられた暴力を記録した非常に重要な資料となった。^{[ 10 ]}具体的な事例、写真、詳細な報告書を含め、CCJPRは十分に立証された事例をローデシアと国際社会に広め、人権侵害に関する沈黙を破った。

真ん中の男(1975)

1972年12月、ZANLAが軍事闘争を開始し、地元の黒人ジンバブエ人は治安部隊によってこれらの攻撃の共犯者とみなされた。1973年3月から、治安部隊がすべての黒人ジンバブエ人を敵とみなすようになるにつれ、治安部隊による村人への残虐行為に関する報告が委員会に寄せられた。CCJPRは37件以上の申し立てを調査し、文書化し、その一部は「中間の男」と題された資料集に掲載された。事実上、植民地時代の暴力に関する研究を「公表」したこの資料集は、自由の戦士と治安部隊の間に挟まれたアフリカの農村住民に焦点を当てていた。この資料集には、アフリカ人を強制的に収容所に移送し、そこで非人道的な状況に直面させる「保護村」の詳細な記述も含まれていた。 ^{[ 11 ]}

ローデシア内戦（1976年）

1976年10月にローデシアとロンドンで出版された『ローデシア内戦』は、治安部隊の対反乱作戦における拷問、誘拐、死亡の事例をさらに記録した。委員会はこの報告書の中で、黒人ジンバブエ人の代弁者としての役割を果たしたが、その意図は告発ではなく情報提供であると述べている。^{[ 12 ]}『ローデシア内戦』は2500部以上が世界中で配布された。

ローデシア：プロパガンダ戦争（1977年）

CIIRが独自に発行したこの文書は、CCJPが作成した「ファクトペーパー」をまとめたものである。これらの「ファクトペーパー」は出版を目的としたものではなく、民間人の死亡、政府のプロパガンダ、農村の崩壊、村落化プロジェクト、拷問、秘密の絞首刑の詳細な記述が含まれていた。これらの報告書の情報は、委員会の会計、政府部門、時には軍自体から収集された。ローデシアからの報道が制限され、統制されている状況下で、CIIRはローデシア戦争の真実を広めるさらなる試みとしてこの文書を出版した。^{[ 13 ]}国際的な読者を対象として、ローデシア戦線によるプロパガンダの使用について論じている。この文書には、ローデシア戦線のプロパガンダの複製と、治安部隊の手によって負傷し、残虐な扱いを受けた黒人ジンバブエ人の写真が含まれていた。

ソールズベリー協定（1978年）の分析

委員会は、ソールズベリー協定（国内の4つの政党すべてが署名し、国の政治的将来を概説した協定）を分析した文書を作成した。その目的は、協定を理解し、その影響を一般の人々が理解しやすいようにすることであった。CCJPRにも、批判を含む協定の分析が含まれていた。委員会は5000部を出版し、CIIRはCCJPRと共同で国際小冊子『国内和解後のローデシア』を出版した。 ^{[ 14 ]}

• アロイシウス・ヘーネ司教（SMB、1972年～1974年）
• ドナル・ラモント司教（カルメル会）（1974年～1977年）
• ヘルムート・レクター司教 SJ (1977-1981)

• C・ムホンドロ氏（1981年～1982年）
• ドリータ・フィールド氏（1983年～1984年）
• C・マヴェネカ氏（1984年～1986年）
• ニコラス・ンデベレ（1986年～1991年）
• マイク・オーレット（1992年～1999年）
• AMチャウンバ

• アレクサンダー・グラハム（1972年～1974年）
• パトリック・ドハーティ（1972-1977）
• シルベスター・マルザ（1972年～1978年）
• エザートン・ムピサウグナ（1974年～1977年）
• Br フィデリス・ムコノリ SJ (1974-1981)
• ジョン・ディアリー（1972年～1981年）

• マイク・オーレット（1981年～1990年）
• ピーター・ピール（1990年～1992年）
• チャールズ・デュベ（1992年～2000年）
• アリエリ・ルング（-2016）
• イヴォンヌ・ウィンフィルダ・タカウィラ＝マトワヤ (2016–現在)

• クリス・ビショップ（1972年～1976年）
• ティモシー・マクローリン（1972年～1976年）
• マイケル・レスリー・リーチ（1972年～1975年）
• ディーター・ショルツ神父 SJ (1974-1979)
• スタン・メイド（1979年～1981年）