カール・スウィージー

カール・スウィージー（1881年 - 1953年）はオクラホマ州出身の南部アラパホ族の画家であった。^[1]彼は個人の肖像画も描いたが、儀式や舞踏を描いた作品で最もよく知られている。^[2]

カール・スウィージーは1881年、インディアン準州のシャイアン・アラパホ・インディアン居留地にあるダーリントン・エージェンシーの近くで生まれた。彼のアラパホ名はWó'oteen（新しいアラパホ語の正書法、古い綴りはWattan）で、「黒」を意味する。スウィージーの父親はHinan Ba Sethで、「大男」を意味する。^[1]彼が子供の頃、彼の部族はまだバッファロー狩りをしていた。 ^[3]

スウィージーの母親は早くに亡くなったため、彼はダーリントン・エージェンシーのメノナイト・ミッション・スクールでフルタイムで暮らした。その後、カンザス州ハルステッドのメノナイト寄宿学校、ペンシルベニア州カーライル・インディアン寄宿学校^[4]、オクラホマ州ポンカシティ北部のチロッコ・インディアン農業学校に通った。スウィージーはあるシーズン、プロ野球選手として活躍し、後に部族警察官として働いた。正式な美術教育は受けなかったが、幼い頃から絵を描くのが好きだった。エージェンシーの従業員が水彩絵の具を贈って彼を励ました。^[4]

1895年頃、スウィージーが14歳のとき、^[4]民族学者ジェームズ・ムーニーがスウィージーに伝統的なアラパホ族の生活を描くよう依頼した。^[3]その後、スウィージーは人類学者ジョージ・ドーシーとも協力した。^[5]スウィージーは20世紀半ばまで画材や素材を広げ、多作な画家であり続けた。^[6] 1920年代までには、スウィージーは専業画家になっていた。^[5]

スウィージーは紙に水彩画、カンバスに油絵の具、^[6]板にハウスペイントを塗った。^{[4]彼はシャイアン族の芸術家}ディック・ウェストの最初の芸術的指導者の一人だった。 ^[7]個人の肖像画も描いたが、儀式や舞踏の描写で知られ、時には12人以上の人物を描き、行動や物語を暗示した。^[2]スウィージーは、後の南部平原の芸術家が採用した、ティピーのふたを巻き上げて中にいる参加者を見せることにより、活発なネイティブアメリカンの教会の集会を描く技法を開発した。^[8]

スウィージーの作品は、以下の公共アートコレクションで見ることができます。

^{カール・スウィージー氏は1953年5月28日[1]}にオクラホマ州ロートンで亡くなった。^[9]

我々が発見したのは、トウモロコシの道は、白人やインディアンの誰もが気づいていた以上に多くの点でバッファローの道とは異なっており、老人たちはそれを急いで学ぶことはできなかったということだ。—カール・スウィージー^[3]

軍馬が駆け、槍や槍の羽根や旗が風になびき、盾や矢筒が男たちの脇や肩に輝き、女たちが男たちのために戦いの歌を歌う中、出撃する、あるいは勝利を収めて到着する軍団は、人生で見るべき壮観な光景の一つだったに違いないと思う。もしそれを見逃さなければならなかったとしても、次に素晴らしいことはあった。私は老戦士たちが立派な装いで身を固めるのを見、彼らが語る物語を聞くことができたのだ… –カール・スウィージー、1950年^[6]

• レスター、パトリックD. 『ネイティブアメリカン画家の伝記名簿』ノーマン＆ロンドン：オクラホマ大学出版局、1995年。ISBN  0-8061-9936-9。
• アン・モランド、ケビン・スミス、ダニエル・C・スワン、サラ・アーウィン。ギルクリース美術館所蔵の至宝：常設コレクションより抜粋。タルサ、オクラホマ州：ギルクリース美術館、2003年。ISBN 978-0-9725657-1-4。 
• スワン、ダニエル C.ペヨーテ宗教芸術: 信仰と信念の象徴。ジャクソン: ミシシッピ大学出版局、1999 年。ISBN 1-57806-096-6 
• ワイコフ、リディア L. 編『ビジョンと声：フィルブルック美術館所蔵のネイティブアメリカンの絵画』タルサ、オクラホマ州：フィルブルック美術館、1996 年。ISBN 0-86659-013-7。 

• スミソニアン協会のコレクションにあるカール・スウィージーの作品 2011-07-16 にWayback Machineでアーカイブ