子牛の頭クラブ

カーヴス・ヘッド・クラブは、イングランド王チャールズ1世の記憶を嘲笑するために設立されたと言われています。17世紀末になると、クラブとその年次総会がチャールズ1世の斬首刑の記念日である1月30日に開催されるという噂が印刷物で広まり始めました。

このクラブについては、後に英国国教会に従った非国教徒のサミュエル・ウェスレーが、匿名の著書『非国教徒の私立学校における教育に関する、田舎の神学者からロンドンの友人への手紙』（1703年）の中で言及している。ウェスリーは、1693 年に行われたある会合に出席したと主張している。そこでは、反対派がチャールズ 1 世の記憶を冒涜し、「彼らの子牛の頭クラブについて語り」、そして「次の子牛の頭の祝宴では、テーブルに冷たいパイを置き、生きた猫か野ウサギを添える計画をしていた...そして、君主制を愛し、その件について何も知らない仲間の 1 人にパイを切り分けるよう仕向けた。すると、猫か野ウサギが飛び出すと、全員が叫び声をあげて、古き良き大義に敬意を表し、共和国への愛情を示すために、ハロー! オールド プス! と叫ぶことになっていた」ウェスリーの伝記作家ヘンリー・D・ラックは、「これは、よく言われているように、いわゆるカルブス・ヘッド・クラブの会合ではなかっただろう。いずれにせよ、その評判はトーリー党の宣伝に大きく依存している可能性がある。…出版は、反対派、特に彼らのアカデミーに対する当時の攻撃を強化するタイミングで行われた。」とコメントしている。 ^[1]

カーヴス・ヘッド・クラブに関する宣伝の主な情報源は、トーリー党の支持者エドワード・ウォード(1667-1731)が少なくとも一部執筆した人気作品「カーヴス・ヘッド・クラブの秘密の歴史、あるいは正体を明かされた共和主義者」である。そこには、カーヴス・ヘッドの英雄たちの信仰が、1693 年、1694 年、1695 年、1696 年、1697 年の 1 月 30 日の記念日の感謝の歌、彼らによってアンセムと呼ばれている歌の中に完全に示されている。今回出版されたのは、教会と国家の現在の体制が転覆されるまで決して満足しない、私たちの中にまだ存在するある党派の落ち着きのない執念を示すためである。この作品は 1703 年に出版され、1703 年から 1721 年の間に 15 回再版された。「私は知らされた」と語り手は語る。

彼らは、斧を固定した家に保管せず、都合のいいときに移動していたこと、彼が彼らと会ったときの場所はムーアフィールドの近くの袋小路で、そこのクラブルームには斧が掛けられており、この悪魔的な聖餐の主要なシンボルとして崇められていたことなどを伝えている。彼らのメニューは、子牛の頭をさまざまな方法で調理した大きな皿だった。小さな斧をくわえた大きなカワカマスは暴政の象徴だった。大きなタラの頭は、国王の人格を単独で表すふりをしていたが、これは以前、子牛の頭で国王とその大義のために苦しんだすべての人々を表したのと同じだった。リンゴをくわえたイノシシの頭は、他のものでは国王を愚かで暴君的と表現したのと同じで、これによって国王を野蛮と表現していた。

『秘史』によると、宴会の後、 「賛歌」が歌われている間に、バシリケの聖像（チャールズ1世の日記から印刷されたとされる「王の肖像」）のコピーが燃やされた。子牛の頭蓋骨にワインまたは他の酒が詰められ、参加者は「暴君を殺し、その独断的な支配から国を救った高潔な愛国者たちの敬虔な記憶」をたたえた。

ブリタニカ百科事典第11版によれば、クラブは1734年まで存続したが、良識に対する暴言が引き起こした民衆の反感により、食事客が暴徒化し、その後に起こった暴動により会合は最終的に中止された。^[2]

1735 年 2 月 1 日 木曜日の夕方、サフォーク ストリートで非常に特殊な騒動が起こった。数人の高名な若い紳士がそこの一軒の家に集まり、子牛の頭クラブと名乗ったと言われている。午後 7 時頃、ドアの前で焚き火が焚かれ、ちょうど火が最高潮に達したとき、彼らはナプキン キャップをかぶった子牛の頭を窓に運び、歓声をあげた後、それを火の中に投げ込んだ。暴徒たちは強いビールでもてなされ、しばらくの間、最高の挨拶をしたが、提案された健康法に嫌悪感を覚え、暴徒たちは窓をすべて壊して家に押し入り、おそらくそれ以上の騒ぎを防ぐために警備員が呼ばれなければ、家を引き倒していただろう。家の内外で生じた損害は、約 100 ポンドと見積もられている。近隣の安全を守るため、警備員が一晩中通りに駐在していた。

— ウィークリーオラクル[ ^3]

• ジェレミア・ホワイト（牧師）
• 秘密結社

• ハント、リー編 (1834)。「ロンドン ジャーナルとフェイント マシンの月刊付録、1835 年 7 月 31 日」。リー ハントのロンドン ジャーナル、第 1 巻から第 2 巻。C. ナイト。241 ページ。
• ナイツ、マーク（ 2005年）。「政党の激怒におけるトーリー党の歴史解釈」ハンティントン図書館季刊誌。68 （1-2）：353-373。doi：10.1525/hlq.2005.68.1-2.353。JSTOR 10.1525  /hlq.2005.68.1-2.353。
• ランド、ロジャー（ 2002 ）。 「連座制：無神論者の陰謀とアウグストゥス朝イングランドにおける公共圏の台頭」アルビオン：英国研究に関する季刊誌。34 （ 3）：391-421。doi：10.2307/4054739。JSTOR  4054739。
• オリヘル、ミシェル（2011）。 「国王殺害の『裏切りの記憶』：アンヌ時代の子牛頭棍棒」。歴史家。73 （ 3）：435–462。doi ： 10.1111 /j.1540-6563.2011.00296.x。JSTOR 24455299。S2CID 142531554  。
• トロイヤー、ハワード・ウィリアム（1946年）。「敬虔な王殺し」。グラブストリートのネッド・ワード。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。pp. 108-120。