カヒタ

カヒタはメキシコ西海岸のソノラ州とシナロア州に住むいくつかの先住民族の総称です。^[1]この用語にはヤキ族、マヨ族、テウエコ族が含まれます。^[2]初期のイエズス会宣教師は植民地時代にこれらの人々に関する詳細な文書を保存していました。

20世紀にはカヒタの数はおよそ4万人に達した。^{[3] [更新が必要]}

17世紀初頭のイエズス会士が初めてカヒタという用語を記録しましたが、これはヒアキ族、マヨ族、テウエコ族を指していました。^{[2] 19世紀半ばのメキシコの学者は}カヒタという用語の範囲を広げ、より多くの地域の人々を指しています。^[2]

カヒタ族は半遊牧民で、定住地を持たず、自らの領土として守った地域を移動していた。共通の文化的要素があったにもかかわらず、スペイン人は彼らの話されている言語と居住地域に基づいて彼らをいくつかのサブグループに分けた。言語はユト・アステカ語族に属していたが、方言の多様性によりイエズス会は民族を区別し、言語によって先住民グループを指定することができた。イエズス会はカヒタ族の中に、多数の家族で構成されていたことから最も重要な5つの民族、シナロア族、オコロニ族、スアケ族、マヨ族、ヤキ族を特定した。最初の3つの民族はシナロア川とフエルテ川の渓谷に領土を持っていた。マヨ族とヤキ族は、今日彼らの名前がつけられている川、つまりソノラ州を横切る水路を持つヤキ川とマヨ川の渓谷に領土を持っていた。

シナロア州に存在したカヒタ族には、シナロア族、アホーム族、オコロニス族、バコレグイス族、コモポリス族、バソパス族、ニオス族、コマニトス族、バクビリトス族、テラブイトス族、バタカリス族（またはバトゥカリス族）、テウエコス族、スアケス族、ゾエス族（またはツォエス族）、ウイテス族、イェコラトス族、オギラス族などがいた。

カヒタ族は、文化的および地理的にアリドアメリカに属しています。メソアメリカの人々といくつかの類似点があります。彼らは長い間農耕民であり、トウモロコシ、豆、カボチャ、唐辛子を栽培しています。彼らの歴史的な領土は、南はモコリト川から北はヤキ川、東はシエラマドレオクシデンタル山脈、西は太平洋沿岸まで広がっていました。彼らは人口統計的に、モコリト川、シナロア川、フエルテ川、マヨ川、ヤキ川の 5 つの川の間に分布していましたが、互いに強いつながりを築いていませんでした。各コミュニティは自由に生活し、自然な移動を通じて地域を形成していました。

ナワ族のような大規模で発展した人口は、この地域のグループや部族との接触を通じて影響力を発揮することができました。宣教師の証言によると、シナロア州、モコリト川とヤキ川の間の地域での伝道活動では、多数の異なる言語が存在していました。しかし、主に話されていた言語はカヒタ語でした。

1593 年、モコリト川には 3 つの言語、シナロア川には 6 つの言語、マヨ川には 2 つの方言を持つ 1 つの言語、フエルト川には 1 つの方言を持つ 1 つの言語、ヤキ川にはもう 1 つの言語がありました。時が経つにつれて、これらの言語は姿を消し、シナロア川とヤキ川の間ではカヒタ語が一般的に使用されるようになりました。

彼らの言語であるヤキ語とマヨ語は、ユト・アステカ語族のカヒタ語派を形成している。これらは膠着言語であり、単語はさまざまな目的で接尾辞複合体を使用し、複数の形態素が連結されている。植民地時代にスペインの探検家によってカヒタ族の人口と言語は大幅に減少した。^[要出典]

彼らの経済は、川岸沿いの自給農業に基づいていた。作物を栽培するために、彼らは1メートル以上もある長い植木鉢や杖を使って小さな穴を掘り、種を植えた。川の水位が季節的に上昇すると、土地は洪水になり、先住民は植物が成長し、果物が熟すのを待ってから収穫した。彼らは、川が年に2回洪水になるのに合わせて、年に約2回の収穫を楽しんだ。彼らはトウモロコシ、カボチャ、唐辛子、豆を植えた。彼らは収穫物を貯蔵する傾向がなかったため、農産物が失われると、狩猟や採集に頼って生き延びなければならなかった。^[4]

彼らの遊牧生活と川沿いの絶え間ない移動は、彼らの農業経済によって説明され、彼らは栽培に適した川岸を探し、その地域の資源が枯渇したら移動する必要がありました。

カヒタ族は血縁関係に基づく社会で、家族単位で組織されていました。彼らは基本的な社会組織を持っており、戦時には軍の指導者以外の個人の権威を認めませんでした。先住民の大半は一夫一婦制でしたが、一夫多妻制は認められており、離婚は社会的に容認されており、頻繁に行われていました。

カヒタ族の非常に顕著な文化的特徴は、彼らの好戦性です。この特徴は、この地域の他のグループ、たとえばタウエ族やトトラメス族と彼らを区別しています。彼らの主な武器は、矢、弓、棍棒でした。矢は、鋭い先端が火で硬化され、毒でコーティングされていました。戦いに出るときには、叫び声をあげ、体や顔を塗り、羽飾りをつけるのが習慣でした。彼らは、敵の進路に隠された罠を仕掛けるなどの軍事戦術を使用し、夜明けに奇襲を仕掛けることもよくありました。

戦闘に参加するかどうかは、成人男性が決めることだった。そのため、彼らは住民を集め、長老や経験豊富な戦士に相談した。彼らはタバコを吸い、踊り、酒を飲み、戦争賛成派と反対派の議論に耳を傾けた。戦争に参加する主な目的は、他の部族が占領した領土を取り戻すこと、または不満を解消することだった。戦いに勝利した後、彼らは敵の死体を儀式的に食べることで勝利を祝った。そのため、彼らは戦いで功績のあった者をこの儀式に選んだ。

カヒタ族は、風、水、大地、太陽、海などの自然の力を崇拝し、豊作、豊漁、豊作を祈願して供物を捧げました。彼らは、すべての力よりも優れたもの、すべての創造の責任を負っているものの存在を信じていました。彼らの儀式はシンプルで、儀式的なものではありません。病人に薬を投与し、薬草に関する特別な知識を持つヒーラーには特別な注意が払われました。彼らの治療行為は非常に宗教的であり、イエズス会はグループ内でのヒーラーの権威の高さから、ヒーラーを「魔術師」や政治指導者と呼んでいました。

彼らは、タウエ族のものと似た、木の枝、泥、ヤシでできた家に住んでいました。その家は、川の増水から離れた畑の近くに建てられました。彼らの家は実用的だったため、状況に応じて簡単に移動できました。持ち物が限られていたため、移動後も小屋を簡単に再建することができました。

彼らは陶工で、日常や宗教的な用途のために陶器で物を作っていました。笛など他の用途の物も作り、鍋の脚にスペースを残して、振ると音が出る小さなボールを入れました。彼らは、この地域に自生し豊富に生えている綿花を紡ぎ、織っていました。衣服としては織った毛布を着用していましたが、男性は裸でいるのが一般的でした。女性は綿やスエードのスカートをはく傾向がありました。

カヒタ族は、メソアメリカ全域で一般的だった力と技術を必要とする球技を楽しんだ。また、毛布、貝殻の装飾品、皮などの持ち物を賭ける運試しのゲームも行っていた。^[5]