Loading article…
| ウルの雄牛頭竪琴 | |
|---|---|
 ペンシルベニア博物館に展示されているウルの雄牛頭竪琴 | |
| 材料 | 金、銀、銅、ビチューメン、貝殻、ラピスラズリ |
| サイズ | ヘッドサイズ: 長さ40 cm、幅25 cm、奥行き19 cm |
| 作成 | 紀元前2550～2450年 |
| 現在地 | ペンシルベニア博物館、フィラデルフィア |
| 識別 | ペンシルバニア博物館 展示物番号 B17694B |
牛頭竪琴は、これまでに発見された弦楽器の中で最も古いものの一つです。この竪琴は、ペンシルバニア大学と大英博物館が共同で現在のイラクで行った考古学発掘調査の1926年から1927年シーズン中にウルの王家の墓地で発掘されました。発掘調査を指揮したのはレナード・ウーリーです。
この竪琴は「王の墓」で、60人以上の兵士と従者の遺体の近くで発見されました。[1]これは墓地で発掘された、初期王朝時代III （紀元前2550-2450年）の竪琴とハープのうちの1つです。この竪琴は1929年にペンシルベニア大学考古学人類学博物館（ペン博物館）に運ばれた最初の資料群に含まれていました。[1]この作品は響箱、4分割パネル、彫刻された雄牛の頭で構成されています。長年にわたり、広範囲にわたる保存と修復作業が行われてきました。
構成
メソポタミアの太陽神ウトゥ/シャマシュは、日の出の役割において特に雄牛の姿をとっているとよく考えられ、いくつかの楔形文字のテキストではラピスラズリのひげを生やした人物として最も頻繁に描写されている。[2]これらの理由から、ペンシルバニア博物館は、この竪琴の雄牛の頭部はウトゥ/シャマシュを表現したものであると主張している。[3]頭部は木製の芯（現在は崩壊している）の上に金メッキの一枚板で作られ、金メッキの耳と角が小さな釘で取り付けられていた。[4]ひげは銀の裏地にラピスラズリの彫刻されたテッセラで作られている。雄牛の角の先端もラピスラズリで、ウルで発見された動物の形をした竪琴の中で、先端が別の素材でできているのはこれが唯一である。[1]雄牛の目は銅線でつながれた貝殻とラピスラズリでできている。[4]雄牛の頭の大きさは、長さ40cm、幅25cm、奥行き19cmです。[5]
この竪琴の前面には、初期メソポタミアの葬儀の儀式に関連する4つの場面が描かれている。デザインは、瀝青に貝殻を象嵌して作られている。[4]最初のパネルには、人間の頭を持つ2頭の雄牛と格闘している男性が描かれている。2番目には、肉を供するハイエナと壺を持ったライオンが描かれている。3番目には、雄牛の形をした竪琴を弾く馬のような動物が描かれ、熊が竪琴を支え、別の動物がガラガラを持っている。最下段には、冥界を守るサソリ男が男性に挨拶している様子が描かれている。[3]太陽神としての役割に加えて、ウトゥ/シャマシュは死者の裁判官でもあった。[6]この竪琴では、頭の下に固定されたパネルに表された出来事を司っているように見える。
発掘当時、この竪琴の木製の共鳴箱は崩壊していたが、ウーリーが測定した共鳴箱の跡や、墓地にあった別の竪琴の鋳型が復元の基盤となった。[1]
復元
木製の芯が劣化すると、雄牛の頭のメッキが崩れて裂けていた。前面のアスファルトは粉砕され、貝殻の象嵌が剥がれていた。どちらも元々は大英博物館で修復された。ペンシルベニア博物館に到着すると、新しい共鳴箱が作られ、水彩画家のML Bakerによって描かれた。[3] 発掘者のL. Woolleyは1955年に博物館を訪れ、複製の共鳴箱は大きすぎると述べた。発掘中に測定された竪琴の刻印により、この観察が後に裏付けられた。[3]
.jpg/500px-Lyre_detail_(Royal_Cemetery_of_Ur).jpg)
博物館は1976年にこれらの測定値から新しい共鳴箱の図面を作成しました。[3]修復はオリジナルの竪琴の外観を再現することのみを目的としており、演奏可能な楽器を再現したり、オリジナルの音質に近づけたりすることは意図されていませんでした。[1]ツアーアンサンブルの一部として、別の機能するレプリカが演奏されています。[7] [8]
同年、雄牛の頭部と銘板を清掃し、外観を良くする計画が立てられたが、大きな劣化が見られた。[1] 1977年、雄牛の頭部と銘板の修復作業が開始された。[3]頭部は解体され、元の構造をより多く露出させ、耳をまっすぐにし、構造の完全性を保つために再組み立てされた。[1]
誤って竪琴の部品リストから省かれていた現地からの追加の破片が設計に再組み込まれ、最初の修復で使用された石膏は除去された。[4]いくつかの実験の後、ポリエチレングリコールワックスの一種がヘッドを埋めることが判明し、強度を保ち、取り外し可能になった。[4]これらのプロセスとX線により、ヘッドの構造に関する新しい情報が明らかになった。[1]
共鳴箱の2回目の復元後、竪琴の大きさは約3分の1に増加した。これは、竪琴を演奏するためには2人目の人物が竪琴を安定させなければならなかったことを示唆している。[1]これは、2匹の生き物がこのように演奏している様子を示す隣接する銘板の2番目の画像と一致している。[1]
参照
参考文献
- ^ abcdefghij de Schauensee、モード (2002)。ウルからの２つの竪琴。ペンシルベニア大学考古学人類学博物館。 p. 63.ISBN
092417188X. OCLC 929651863. - ^ ポロンスキー、ジャニス（2002年）。太陽神の台頭と古代メソポタミアにおける運命の決定。pp.204、193、197。OCLC 635163016。
- ^ abcdef 「Lyre」。ペンシルバニア大学博物館。 2019年4月9日閲覧。
- ^ abcde Greene, Virginia (2003). 「ウル出土のリラの保存: 保存処理のレビュー」アメリカ保存協会誌272–273 (2): 265–270. doi :10.2307/3180072. ISSN 0197-1360. JSTOR 3180072.
- ^ 「Lyreの断片：雄牛の頭」。ペンシルバニア州立博物館。 2019年4月25日閲覧。
- ^ スミス、ブライアン (2007)。『あなたの光線は網のように地球を覆う：古代メソポタミアにおける太陽神の文学的および図像的描写』 p . 70。OCLC 320741229。
- ^ 「リバプールのエンジニアが古代イラクのハープを再現」（プレスリリース）。リバプール大学。2005年7月28日。2010年7月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年11月23日閲覧。
リバプール大学のエンジニアチームが、古代イラクのハープ、ウルのリラの再現に協力した。
- ^ テイラー、ビル。「ウルの黄金のリラ」。2011年6月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。