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『ブコリクム・カルメン』は、ペトラルカが1346年から1347年頃に作曲し、1357年に出版された12篇の牧歌を集めた作品集である。 [ 1 ]最後の（アッゲロス）には、ドナート・アルバンザーニへの献呈の詩が含まれている。
詩句が示唆する暗い寓意は、ボッカッチョがマルティーノ・ダ・シニャに送った手紙（書簡 XXIII）で部分的に説明されており、いくつかの写本では詩集の冒頭に序文として掲載されている。この文書の中で、ボッカッチョは、このジャンルの歴史を簡潔に概説し、その主要な代表者としてテオクリトス、ウェルギリウス、ペトラルカを挙げた後、ダンテの伝統に倣って自己解釈を試みる。ダンテは『ブッコリクム・カルメン』の最も明白なモデルであるが、ボッカッチョは書簡 XXIII で想起される詩的先駆者のリストから戦略的にダンテを除外している。ダンテの影響は、アリギエーリとジョヴァンニ・デル・ヴィルジリオの間の書簡で使用されているテーマと手法に見られる。この有名な牧歌のやり取りはボッカッチョ自身が書き写し、ジバルドーネ・ラウレンツィアーノ XXIX 8 の文書に含まれている。
『ブッコリクム・カルメン』は様々なテーマを扱っている。最初の2つの作品（『ガッラ』と『パンピネア』）は、作者自身が若い頃の練習曲のようなものだと述べている。『ファウヌス』、『ドルス』、『シルヴァ・カデンス』、『アルケストゥス』では、アンジュー宮廷に関連する事実や出来事が括弧書きの例として用いられている。『ミダス』では、ボッカッチョはニッコロ・アッチャイウオリの不誠実さを非難し、影響力のある友人の「裏切り」を正当化している。自伝的な要素は『オリンピア』に最も顕著に表れており、5歳という若さで亡くなった幼い娘ヴィオランテの悲しくも感動的な回想となっている。『フィレンツェのニンフたちの喜劇』のような俗語による牧歌詩と同様に、 『ブッコリクム・カルメン』は、ボッカッチョがチェッコ・ディ・メレット・ロッシと交わした詩による牧歌的な書簡（『カルミナ』第1巻と第2巻）にも例えられてきた。