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ブラシアーバーリバイバル[A]は、ブラシアーバーミーティング[B ]としても知られ、 「アーバー」と呼ばれる側面が開いたシェルターの下で行われるリバイバルサービスです。アーバーは、「地面に打ち込まれた垂直のポールと、ブラシ、切り枝、または干し草の屋根を支えるための追加の長いポールで構築されています」[1] 。
歴史
メソジストとバプテストは、キリスト教の救済宣言を伝えるためにブラッシュアーバー・リバイバルを広く利用しており、歴史的にこれらの宗派の成長に貢献してきました。[2] [3]メソジストにとって、この救済メッセージには、新生と全き聖化の教義を説くこと、および背教者に悔い改めを呼びかけることが含まれています。[4] [5]これらは1700年代に始まり、巡回説教師が事前にその地域に到着することを発表したときに定期的に集合しました。その設計は、求道者を雨から守る役割を果たしました。[1]ブラッシュアーバー・リバイバルは現在でも続いていますが、メソジストのキャンプミーティングの先駆けです。[6]歴史的に、ウォーカータウンのモリス・チャペル・ユナイテッド・メソジスト教会やメーコンのスウィフト・クリーク・メソジスト教会のように、その成功は地元教会の設立につながっています。[7] [8] [9] [10]メソジストが運営した最初の日曜学校の多くは、灌木の下で開催されました。[11]
参照
参考文献
説明ノート
引用
- ^ ab マーク・マーベリー（2019年5月2日）。「ブラッシュアーバーの復活は今も続いている」デイリージャーナルオンライン。
- ^ ギャリソン、グレッグ（2024年5月10日）。「バプテスト派とメソジスト派はアラバマ州の建設に貢献したが、現在は教会と信者の維持に苦戦している」AL.com 。 2024年9月3日閲覧。
- ^ タウンズ、エルマー L.; ホエリー、ヴァーノン M. (2012)。時代を超えた礼拝：大覚醒が福音派の礼拝に与えた影響。B&H 出版グループ。161 ページ。ISBN 978-1-4336-7257-6。
- ^ バック、エモリー・スティーブンス (1964)。『アメリカメソジズムの歴史』。アビンドン・プレス。187 ページ。
多くの点で時代の流れに忠実だったウォルデンは、オハイオ州の田舎で典型的な灌木植樹のリバイバル運動を通じてキリスト教徒およびメソジストになった。
- ^ マイクロフィルム抄録、第 8 ～ 9 巻。大学マイクロフィルム。1948 年。111 ページ。
牧師たちは、再生、完全な聖化、そして新約聖書に基づく唯一の教会という教義に関する教えが、自分たちを 1 世紀の元の使徒教会と明確に同一視していると信じていました... ほとんどのリバイバルは、テント、茂みのアーバー、借りた仮設の建物で行われました。
- ^ ボイド、ジョン・ライト、ローレンス、ハロルド・A. (1986)。ジョージア州ブロード川渓谷における初期メソジスト協会と集会所の簡潔な歴史。ボイド出版社。12 ページ。
- ^ Lawrence, Harold A. (1990). A Feast of Tabernacles: Georgia Campgrounds & Campmeetings . Boyd Publishing Company. p. 2.
初期の協会の多くは、灌木の下の屋外集会として形成されました。メソジスト派の多くの教会は、歴史的記述の中で、灌木の下の集会に起源を遡っています。
- ^ パッカード、アン（2018年10月16日）。合同メソジスト教会サウスジョージア会議の歴史： 1866-2018。p.305。ISBN 978-1-4834-8758-8スウィフト クリーク メソジスト教会は、
1865 年の南北戦争終結直後にスウィフト クリーク近郊で行われた夏の植木鉢の復興運動から始まりました。
- ^ “150周年記念”.カーナーズビルニュース. 2021年6月20日閲覧。
- ^ シートン、リチャード A. (1984)。ミズーリ州合同メソジスト教会の歴史。ミズーリ州メソジスト歴史協会。96 ページ。1943 年、
現在のローリーにあるハイウェイ 5 号線のすぐそばで行われたブラッシュアーバー復興運動で、12 人の会員がビリー ヒブドン夫妻から寄贈された土地に教会を建てることを投票で決定しました。
- ^ ガーバー、ポール・ネフ（1939年）。メソジストは一つの民である。コークスベリー・プレス。135ページ。
外部リンク
- ブラシアーバーの構築 - ミズーリ州立大学
- ブラッシュアーバーミーティング - シャノン郡映画デジタル化プロジェクト