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ブリジット・モラン（1923年9月1日 - 1999年8月21日、旧姓ドラガン）は、カナダのブリティッシュコロンビア州出身の社会活動家であり作家であった。北アイルランドのファーマナ州エニスキレンで生まれ、生後まもなく家族とともにサスカチュワン州サクセスに移住し、そこで育った。
師範学校を卒業後、彼女はサスカチュワン州の田舎で教師を務め、1944年にカナダ王立海軍婦人部隊に入隊した。1946年に海軍を除隊後、トロント大学で哲学と英語の学士号を優等で取得し、金メダルを受賞して卒業した。その後、歴史学の修士号取得を目指したが、カナダの歴史学部で教鞭をとる女性がいないという理由で退役軍人省から財政支援を拒否されたため、研究を続けることができなかった。
その結果、彼女はブリティッシュコロンビア州に移住し、 1951年11月にプリンスジョージでソーシャルワーカーとしてのキャリアをスタートさせ、その後サーモンアームとバーノンでも勤務した。1954年には、プリンスジョージを拠点とする福祉サービス地区監督官の職に就いた。彼女はブリティッシュコロンビア州中央内陸部の大部分を担当し、プリンスジョージで10年間勤務した。
1964年、州政府は、WACベネット首相（社会信用党）への公開書簡を含む児童福祉サービスに対する公の批判を理由に、他の4人のソーシャルワーカーとともに彼女を停職処分にした。彼女は最終的に復職したが、州の社会福祉省でそれ以上の仕事を見つけることはできなかった。その後、彼女はプリンスジョージ地域病院、ビクトリア大学社会福祉学部、そして1977年から1989年まではプリンスジョージ学区でソーシャルワーカーとして働いた。[ 1 ]
プリンス・ジョージ学区を退職する頃、彼女は執筆を始めた。彼女は、キャリアー族インディアンの女性、コリーン・トーマスの死に関する調査に興味を持った。調査で彼女はメアリー・ジョン・シニアと出会った。 1988年、メアリー・ジョンの娘ヘレン・ジョーンズは、彼女に母親の伝記を書いてほしいと頼んだ。メアリー・ジョンはストーニー・クリーク居留地での自身の人生について語り、その結果、受賞作『サイクズ・ツェケ：ストーニー・クリークの女性』が生まれた。これが彼女の作家としてのキャリアの始まりだった。 『サイクズ・ツェケ：ストーニー・クリークの女性』に加えて 、彼女はコリーン・トーマスの死について書いた『ストーニー・クリークの裁き：サイクズ・ネ・バ・ナ・フズヤ』も執筆した。この2冊目の本では、ブリティッシュコロンビア州の農村部（1970年代）における先住民と非先住民の関係についても分析している。[ 1 ] 彼女は、社会福祉省での仕事、ベネット政権との論争などを描いた『小さな反乱』と、キャリアー・インディアンの指導者ジャスタ・モンクの伝記『ジャスタ：先住民の指導者、ダケルネ・ブツォウディルズルハン』を執筆した。
モランは1955年にパット・モランと結婚し、長年連れ添い、4人の子供をもうけた。娘の メイヨー・モランは法学者である。晩年、モランはニューカレドニア大学、ブリティッシュコロンビア州法律扶助協会、インカ・デネ語研究所の理事を務めた。
モランはまた、エリザベス・フライ協会から依頼を受け、著書『Don't Bring Me Flowers』（1992年）の中で、「テレサ」という名の虐待を受けた女性の事例を紹介した。
晩年、モランはニューカレドニア大学（CNC）、ブリティッシュコロンビア州法律扶助協会、インカ・デネ語研究所の理事を務めた。彼女は著作活動で数々の栄誉を受け、ブリティッシュコロンビア州歴史連盟から歴史著作に対する副総督メダル、地方史に対するジーン・クラーク記念賞などを受賞した。また、カナダ女性地位向上研究所の名誉会員でもあった。さらに、北ブリティッシュコロンビア大学（1995年）とビクトリア大学（1996年）から名誉法学博士号を授与された。
彼女の最後の著書『ブリジット・モランが語るプリンス・ジョージの記憶』（1996年）は、1911年から1920年の間にプリンス・ジョージに到着した白人入植者の記憶に関する口述史を取り上げている。彼女はもともと1950年代にこれらの記録をまとめた。
モランは1999年に亡くなり、弱者や恵まれない人々のために一貫して闘ったことで記憶されている。プリンスジョージで行われた彼女の追悼式では、最後に「永遠の連帯」という賛美歌が歌われた。[ 1 ]
2003年、プリンスジョージ市は彫刻家ネイサン・スコットに彼女の像の制作を依頼し、サード・アベニューとケベック・ストリートの交差点に建立した。[ 2 ]彼女の記憶は、彼女の名を冠した賞[ 3 ]や、季節ごとに彼女の像を飾り付ける伝統など、プリンスジョージの生活の多くの側面に生き続けている。例えば、プリンスジョージ・セルティック・クラブは聖パトリックの日に彼女の像を飾り付け、寒い冬の日には街の人々が彼女に暖かいスカーフやニット帽を巻くことがよくある。