Loading article…
ボラスパティ・ニ・タノまたはボラスパティは、イリクとしても知られ、バタク 神話の大地の神である。ボラスパティ・ニ・タノはトッケイヤモリとして表現される。ボラスパティ（カロ文化ではベラスパティ）の像は、バタク・カロやバタク・トバの 建物の扉の装飾や、プスタハの蓋やププク容器であるナガ・モルサランなどのバタクの物品に見られる。[1]
神話
ボラスパティ・ニ・タノはバタク神話における大地の神であり、豊穣、富、冥界を象徴する。[2]ボラスパティ・ニ・タノという名前は、ヒンドゥー教の占星術における木星と木曜日の曜日を表すサンスクリット語のブリハスパティから借用されたものである。 [3]
ボラスパティ・ニ・タノは、ボル・サニアン・ナーガ（水の神）とともに、バタクの宇宙論における自然の力を擬人化した最も重要な存在の1つである。ボラスパティ・ニ・タノが大地と冥界の男性神であるのに対し、ボル・サニアン・ナーガは、嵐、海、湧き水、その他漁師にとって特に危険な気象要素を擬人化した蛇のような女性の水神である。ボラスパティ・ニ・タノは土地の肥沃さを司る。このため、ボラスパティ・ニ・タノは、非常に重要な人物として、公の祈祷（バタク・トンゴ・トンゴ）で頻繁に言及されている。ボラスパティ・ニ・タノは、村の設立や家の建設（特に、供え物の柱を地面に立てるとき）など、あらゆる種類の作業を開始する前に最初に祈祷された。バタクの神々は、祖先の霊とともに、イスラム教とキリスト教が到来する前のバタクの土着宗教の中心であった。[4]
占星術
バタク族は、イスラム教徒や仏教徒の隣人からほとんど借りることなく、アニミズム的なインドネシアの遺産と先祖伝来のパターンを維持した。バタク族は現在、大部分がキリスト教徒であるが、バタクの儀式暦は、古い信仰についての知識をいくらか持ちながら、依然として日常的に使用されていた。ポルハラーンとして知られるバタク暦は、1か月が30日の12か月または13か月の太陰太陽暦で構成されていた。日付は、ヒンドゥー暦の日付の命名と同様に、ヒンドゥー暦から惑星名を借用して付けられた。日付は4回繰り返され、最後に2日追加される。[5]
ヒンドゥー教では、ブリハスパティは木星と木曜日の曜日と関連付けられています。ブリハスパティとボラスパティの関係は、ヒンドゥー教がバタク族のアニミズム信仰にどのような影響を与えたかを示しています。[5]
建築
ボラスパティの魔法のモチーフ（バタク・ゴルガ）は、バタクの家や穀倉の壁によく描かれています。他のモチーフと一緒に、家の中に富と豊穣を呼び起こす魔法を形成します。[6]
参考文献
- ^ コゾック 1999、42-5頁。
- ^ Vergouwen 2013、111ページ。
- ^ ケリー＆ミローネ2011、307ページ。
- ^ Vergouwen 2013、67-9頁。
- ^ コゾク 2009、55-6頁。
- ^ ナピトゥプル 1997年、83ページ。
引用文献
- コゾク、ウリ (1999)。ワリサン・レルフル - サストラ・ラマとアクサラ・バタク [先祖の遺産 - バタクの古代文学と文字] (インドネシア語)。ジャカルタ：ケプスタカン・ポピュラー・グラメディア。ISBN 9799023335。
- コゾク、ウリ (2009)。 Surat Batak: sejarah perkembangan tulisan Batak : berikut pedoman menulis aksara Batak dan cap Si Singamangaraja XII (PDF) (インドネシア語)。エコール・フランセーズ・デ・エクストリーム・オリエント。ISBN 9789799101532。[永久リンク切れ ]
- ケリー、デイビッド H.、ミローネ、ユージン F. (2011)。『古代の空を探る: 古代および文化天文学の概観 (2、イラスト入り版)』。ニューヨーク: シュプリンガー サイエンス & ビジネス メディア。ISBN 9781441976246。
- ナピトゥプル、SP (1997)。シタンガン、ヒルデリア（編）。 Arsitektur 伝統的な Daerah スマテラ ウタラ。ディレクトラット・ジェンデラル・ケブダヤーン。
- Vergouwen, JC (2013)。Keuning, J.; Scott-Kemball, Jeune (編著)。北スマトラのトバ・バタク族の社会組織と慣習法。翻訳シリーズ。第 7 巻。アマースト: Springer Science & Business Media。ISBN 9789401510356。
参照
ウィキメディア・コモンズには、ボラスパティに関連するメディアがあります。