ビッグドラム

ビッグドラムは、ウィンドワード諸島のジャンル、楽器、伝統的なアフリカの宗教です。カリブ音楽の一種で、セントビンセントおよびグレナディーン諸島、グアドループ、グレナダのカリアク、セントクリストファー・ネイビスの音楽と密接に関連しています。

すべての大きな太鼓の祝典には、ブーラ太鼓が伴奏として使われます。ブーラという言葉は、カリブ音楽地域で演奏される少なくとも 4 種類の太鼓を指します。

グアドループの ブーラはタンブー・ベレに似たハンドドラムで、グォカや通夜、レスリングの試合、カーニバルのお祝いなどの特別な行事で使用されます。低音を奏でるハンドドラムで、片手で横向きに演奏されます。^[1]

カリアクのブーラもハンドドラムの一種で、現在ではラム酒の樽で作られることが多い。タンブー・ディバスとも呼ばれ、ビッグドラムの伝統で使用されている。^{[2] [3]}

トリニダード・トバゴのブーラは、カレンダと呼ばれる棒を使った格闘ダンスの伴奏楽器で、両手で叩く両面ドラムである。^[4]

カリアク島の住民は、奴隷制時代に島に連れてこられた西アフリカの祖先を祝うために、「ビッグ ドラム」、「グワ タンブ」、または「ネイション」ダンスを披露します。これらのビッグ ドラム ダンスは、通常、雨乞いのために春に開催される村の祭りとしても知られる「マルーン」や、食べ物や飲み物が用意されるお祭りで披露されます。また、亡くなった親族を埋葬するための通夜や墓石の祝宴、結婚式、漁船の進水式、病気や不幸の場合にも踊られます。それぞれの行事で、主な焦点は 2 つあります。家系を偲ぶことと祖先を敬うことです。音楽は歌と詠唱で構成され、通常、ママ、パパ、ベイビーと名付けられた 2 つのブーラ ドラムと 1 つのカッター ドラム、シェイカー、マラカスが加わります。

この宗教的伝統はグレナダでもかつて行われていましたが、より大きな島に住むヨルバ族の宗教的存在によって消滅しました。日中は大きな鍋で火にかけ、食事が準備されますが、実際のビッグ ドラム ダンスの儀式は夜に始まります。日中は「地面を濡らす」として知られるラム酒と水の献酒が行われます。これは神と祖先の祝福を求めるために行われ、彼らを「ダンス リング」に入れてダンスに参加させる招待状となります。司祭はいませんが、代わりにチャントウェル (chantuelle) がいます。これは儀式のリード シンガーであり、葬儀で行われる場合は通常、故人と関係があります。チャントウェル、ドラマー、ダンサーはダンス リングに入ることが許可され、コミュニティは外から歌いながら見守ります。ダンサーは通常女性ですが、男性の場合もあります。ドラマーは通常「オールド ヘッズ」と呼ばれる年配の男性です。ダンサーたちは輪の中で裸足で踊り、アフリカのスカーフ、白いドレス、アフリカのプリントが施された翼のあるスカートを身に着けます。

伝統の「民族」の歌により、カリアクオ人/カヤック人は祖先をいくつかの民族グループに遡ることができます。(クロマンティ、モコ、チャンバ、テムネ、ハウサ、コンゴ、イボ、マンディンカ) これらの歌は最も古く、通常最初に演奏されます。最初の歌は「アナンシ・オ・サリ・ババ」です。この歌は有名なアカンの神アナンシを讃え、コミュニティの罪が許されるように求め、同時にクロマンティの祖先を崇拝します。その後に「クロマンティ・クドジョエ」が続き、祖先を目覚めさせる別のアカンの歌です。他の民族の歌も続き、テムネ、ハウサ、イボ、アラダ、クウェイル・ベイ (バコンゴ)、モコ、チャンバ、マンディンカの民族/祖先に敬意を表します。これらの歌は、他の神々も讃えている。例えば、「イボレ イボレ ウォイ ヨ」（イボ族の歌で、歌手が赤いバナナを叩いてレグバに食べさせ、踊り手が左右に動きながら食べ物を与える仕草をする）のレグバ、「アラダ ドレ ミ デ」（アラダ族/ヴードゥー教の歌で、歌手と踊り手がダンバラとヌに一緒に踊って、策略から守ってくれるよう頼む）、「フリー リング」（クウェイル ベイ/バコンゴ族の歌で、バコンゴの祖先とンクシシは一人で踊ることを好むと信じられているため、誰も踊らない。この歌はまた、伝統の歌手、踊り手、太鼓奏者全員に敬意を表している）、「マウ リサ」は、民族歌ではないが、カレンダ（棒で戦う戦い）が始まると、昼と夜のフォン エウェの精霊を呼び起こす。

ベルとハレコードの歌は「ネイション」の歌に続きます。ネイションの歌は、土着の歌詞を残す傾向がありますが、これらはカヤック（フランス語）クレオール語、別名パトワ語で歌われます。これらは、島のアフリカ文化とヨーロッパ文化の融合であり、ダンスにもそれが表れています。軽薄なパイクは最後のタイプの歌です。また、クレオール語で歌われるこれらは、誰でもリングに入って踊ることができる楽しい民謡や労働歌です。その多くは、近隣の島々（グレナダ、トリニダード、ドミニカ、アンティグア）から来ています。そして「マウ・リサ」（アラダ族/ヴォードゥー教の「カレンダ」の歌で、棒術としても知られています）ビッグ・ドラム・ダンスは、「私の故郷で/モン・コン・コンゴ・コン・ムウェン・ヴレ」と「パウダーを持って来い」の2曲で終わります。

有名な歴史家であり、ビッグ ドラムの演奏者であり、グレナダの文化大使でもあるウィンストン フリーリーによると、カリアクのビッグ ドラムの最初のドラマーは、バコンゴ族の女性マリー ガランテの息子であるヴィリ キリでした。「クロマンティ カドジョー」という歌は、グレナダに連れてこられたジャマイカの孤児にちなんで名付けられました。クロマンティ カドジョーと彼の友人フェドンは、イギリスとの戦いに敗れた後、カリアクに逃げ、ビッグ ドラム ダンスの発展に貢献しました。フリーリーは、ベル カウェ ダンスがベニンにまで遡ることも発見しました。彼らは奴隷貿易によってハイチに渡り、18 世紀にカリアクに到着しました。「私の故郷で/ モン コン コンゴ コン ムウェン ヴレ」という歌に合わせて踊られるクモのダンスは、アナンシへのもう一つの敬意を表しています。この歌は、1783 年にグレナダ、カリアク、プティ・マルティニークの新所有者となったイギリス人が西インド諸島での太鼓演奏を禁止したときに、伝統に加えられました。カリアクの住民はそれに従わず、抗議としてこの歌を作りました。

「ジェリカオ！」や「ハウサ・ウェレ」など、ダホメについて言及している歌も多く、アフリカ大陸にはさまざまな民族グループの間に物理的な境界がないことを示しています。ビッグドラムダンスで使用されている言語は、カリアクオ人やカヤック人にはもはや理解できませんが、この伝統は今でも熱心に実践されています。

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Gwo ka はフランス語のクレオール語で「大きな太鼓」を意味します。

グアドループの ブーラはタンブー・ベレに似たハンドドラムで、グォカや通夜、レスリングの試合、カーニバルのお祝いなどの特別な行事で使用されます。低音を奏でるハンドドラムで、片手で横向きに演奏されます。^[1]

セントクリストファー・ネイビスでは、カーニバルやカルチュラマの祝賀行事の際に、ケトルドラムや横笛とともにビッグドラムが演奏されます。

ヴィンセンシアン ビッグ ドラムは伝統的に木の幹で作られていますが、現在ではラム酒の樽で作られることが多くなっています。社会意識の高い、または風刺的な歌詞は、通常、チャントウェルと呼ばれる女性歌手によって歌われ、色鮮やかなスカートとヘッドドレスを身に着けたダンサーが伴奏します。ビッグ ドラムは、結婚式やその他のお祝い、特に船の進水式でよく演奏されます。

• ブーラ

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