リンのベッシー・ダンロップ

ベッシー・ダンロップ
リン・グレンのカフ水
生まれる	スコットランド
死亡	1576年[1] エディンバラ、スコットランド
職業	農家と主婦

ベッシー・ダンロップ、エリザベス・ダンロップ、またはエリザベス・ジャック（1576年死去）は、スコットランドのエアシア出身の農家の妻で、魔術、呪術、呪文の罪でエディンバラで火あぶりにされた。^{[2]彼女の事件は、証言に詳細が記されていることと、記録されている彼女の奉仕と行動の結果が肯定的または中立的であること以外は何もないことで異例であった。彼女が}使い魔の使用と妖精との関わりを認めたことが、彼女の有罪判決と死刑判決の主な原因であった。

ベッシーはリン、リン、リン、またはリンのアンドリュー・ジャックの妻であった。リンはリン男爵領の村落で、カーフ川が流れる渓谷の名前で、当時はボイド卿の長男であるロバート、マスター・オブ・ボイドの所有であった。^{[3]したがって、彼らの農場は}スコットランドのノース・エアシャーのダルリーに近いカーフ川のリン渓谷の近くかその底にあったと思われる。彼女はアンドリュー・ジャックと結婚しており、彼女の姓はエアシャーとのつながりを示唆している。なぜなら、旧カニンガム地区のダンロップの町は近くのダンロップ教区にあるからである。彼女はある時点で牛を飼っていたことが記録されており、羊も馬と一緒にエディンバラとリースへ飼料を集める旅をしたと書かれているので、少なくとも小さな家族経営の農場であったことが示唆されている。^[4]ベッシーはまた、「ドームスターニクのとげ」での会合も記録しているが、これはおそらくキルマーノックからグラスゴーへの道にあるダルムスターノックのことであろう。^[5]

トーマス・リードがベッシーの家を訪れた際に窯について言及されており、ベッシーの夫はリン・グレンにある製粉所の製粉業者だった可能性がある。彼女は「良妻」と呼ばれていたが、これは領主より一段下であり、製粉業者の妻にはその称号が与えられる権利があった。^{[6] [7]}これらの出来事があった当時、彼女は出産可能年齢であり、トーマス・リードと知り合っていた4年間の間に生まれた別の子供達も生きていた。^{[8] [9]}

トーマス・リードが彼女と頻繁に一緒にいることを考えると、彼女の夫は物語の中ではほとんど登場しないが、彼女をエルフヘイムに行かせようとエプロンの紐を引っ張ろうとするなど、比較的軽微な社会的慣習を破ったこと以外には、不正行為の証拠はほとんどない。ジョン・ジャックという人物が彼女の患者の一人の父親として言及されている。^[10]

ベッシー・ダンロップが魔術と呪術の罪で告発されたとき、彼女は告発者に対し、予言、失われた品物の所在、自然療法に関する情報を、ダルリー近郊のブレアの元男爵領役人で、約29年前の1547年にピンキーの戦いで戦死したと主張するトーマスまたはトム・リードから得たと答えた。 ^{[11] [12]}彼女は、その人物を、長い灰色のあごひげを生やし、白い杖を持った、身なりのよい、正直で立派な老人と表現している。^[13]ベッシーは尋問官に対し、「生前の彼を一度も知らなかった」と明かしたが、^{[14]トーマスまたはトム・リードに初めて会ったのは、1572年頃、自分の家と}モンクキャッスルの庭または庭園の間にある共同放牧地に牛を追っているときで、話し合いの後、彼はモンクキャッスルの庭園の壁または堤防の穴から姿を消した。どうやら、生きている人間が通り抜けるには小さすぎる穴だったようだ。^[15]軍の記録によると、彼は石の堤防から何度も出てきたが、異常なことは何もなかったという。^{[16] [17]}

初めて会ったとき、彼女は牛が死んでしまったことを心配して泣いていて途方に暮れていました。生まれたばかりの赤ちゃんは病弱で、出産の苦労でまだ体が弱っていました。そしてついに夫が陸生病にかかり、彼女は夫が生きられないだろうと思っていました。このとき、彼が彼女に近づき、二人は初めて会いました。

トーマス・リードは実際にはカトリックの司祭か、あるいは新プロテスタント体制の中に隠れていたカトリックの信奉者だったという説が、さまざまな説から提唱されている。彼は彼女を知っていたようで、「お元気ですか、ベッシー」と挨拶し、カトリックの挨拶「サンクタ・マリア」を使っている。彼女が悩みを話すと、彼は司祭らしく答え、まず「なぜこの世の何かのために、こんなにも嘆き悲しむ必要があるのですか？」と尋ね、^[18]彼女が神に質問することで神を怒らせたに違いないと付け加え、全能の神に償いをするようにと助言した。^[19]彼は宗教改革は良くないという意見を表明しており^[20]、彼女をキリスト教から引き離そうとするがうまくいかなかったとき、奇妙なことに、洗礼盤で彼女が抱いた信仰についてコメントを加えている。^[21]彼らが初めて出会い、彼が奇妙に失踪したとされる場所、モンクランドまたはモンクキャッスルは、かつてキルウィニング修道院の修道院長の所有地であった^[22]。そこは隠れるには良い場所だった可能性があり、庭の壁、氷室、主な住居とその地下室などに多くの小さな穴や隙間があり、特に当時彼が彼女から少し離れていたことを考えると、通り抜けるには小さすぎると思われる。^[23]彼自身、エルフヘイムで妖精たちと一緒に住んでいたと語った。

トーマス・リードがピンキーの戦いで死亡したかどうかは確認されていないが、彼の雇い主であるジョン・ブレアは戦いで死亡した。^[24]トーマス・リードが幽霊であるという証拠は圧倒的ではない。なぜなら彼は日中は外出しており、物理的に物を持ったり、彼女のエプロンを引っ張ったり、果物を扱ったりすることさえできるからである。彼が壁や堤防の狭い穴を通り抜けることはせいぜい曖昧であり、彼女の夫が3人の仕立て屋と話しているときに彼が彼女の家にいることに他の人が気づかなかったことは、これをどう解釈するかについてもまた意見が分かれるところである。彼女はダルリーやエディンバラのように他の人がいるときは彼と話すことを禁じられている。彼と「エルフの宮廷」のメンバーとのやり取りも、彼らが本当は誰であったかについて解釈の余地がある。彼女が彼に代わって彼の息子や親戚を定期的に訪問していたこと^[25]は、常に足跡を隠して隠れている男の全体像を裏付けるものであり、ベッシーがピンキーの戦いの生存者を訪問した際に誰が彼女を派遣したのか証拠を持っていながら訪問の明確な理由を示さなかったという奇妙な出来事も同様である^{[26] 。}

ベッシーはトーマスに、なぜ自分が彼の時間、知識、助言を受ける対象として選ばれたのかと尋ねた。その答えは、エルフランドの女王から彼女を助けるよう命じられたからだという。最近の出産の際、太った女性が飲み物を求めて彼女の家にやって来たのだが、それは他でもない女王自身だったのだ。^{[27]飲み物が提供されたことで、この要素が、}取り替え子の子供など、伝統的な民間伝承のさまざまな側面を方程式に取り入れている。例えば、ベッシーの子供は病弱で、彼女とトーマスは取り替え子の死と夫の回復を予言した。^[28]

ベッシーはかつてグラスゴーからキルマーノックへの道沿いにある「ドームスターニクのとげ」（おそらくクロフォードランド城近くのダルムスターノック農場^[29]）でトーマスに会ったことがある。そこでトーマスはベッシーにキリスト教を否定して「贅沢な生活」を送るよう説得しようとした。ベッシーはきっぱりと断り、トーマスは嫌悪感を抱きながらその場を去ったが、その後間もなく彼はベッシーの家に再び現れ、今度はエルフランドの宮廷から来た8人の女性と4人の男性を連れてベッシーを説得しようとしていた。奇妙なことにトーマスはベッシーに口を閉ざすよう忠告しており、彼らは恐ろしいハリケーンのような遠吠えをあげながら立ち去った。^[30]彼らはきちんとした服装をしており、トーマスは彼らを「善良な人」または妖精と呼んだ。^[31]

ある時、ベッシーはエディンバラ近郊のレスタルリグ湖で馬を繋いでいたが、一団の騎手が湖を通り過ぎて消えていくのに気づいた。トーマスは、これは妖精たちの「地上での行進」の一つだと説明した。^[32]

ベッシー・ダンロップの物語に関連する興味深い点は、広大な石灰岩のクリーブス・コーブ遺跡が、ダスク・ウォーター沿いのリン・グレンやモンクキャッスルからわずか数マイルのところにあることです。ブレアの男爵領役員であったトーマス・リードは、この地域をよく知っていたことでしょう。伝説によると、洞窟は「ブレアのエルフヘイム」または「エルフの家」^[33]と呼ばれ、当時の地元の人々は、これらの魔法の生き物が、鍾乳石と石筍のある多くの部屋の中に住み着いていると信じていました。^[34]ハロウィーンには、ネズミほどの大きさの馬に乗って洞窟から出てくると言われていました。馬の長い黄色い毛は、金の輪飾りで束ねられていたり、束ねられていました。彼らのクエイクはドングリのカップで、彼らは毒キノコの下でワインを飲みました。彼らの衣服は緑のビロードで、矢は苔の生えた葦で作られ、矢じりは毒ヘムロックに浸されたフリントの矢じりが付けられていた。弓は、ショーや渓谷に密かに埋葬された洗礼を受けていない赤ん坊の肋骨で作られていた。^[35]これらの「エルファム」の伝承がどれほど古いものかは不明だが、発掘調査により、そこに人間が住み、王の軍隊から隠れる場所を探していた 盟約者たちが使用していたことが判明している。

ベッシーの法廷での証言の信憑性は、決して確実には分からないだろうが、拷問が行われたようで、サービス記録には「事件を処理するために、呪術師のスケルリー男がグレスコから連れてこられた」とある。^{[36]彼はさらに、彼女は裸にされ、}悪魔の刻印がないか調べられ、「息の上に傷を付けられた」と述べている。^[37]これは魔女に行われる拷問の一種で、口の上をナイフで切り裂く行為である。^[38]また、他の拷問も行われた可能性がある。^[39]彼女は、人々に与えた援助から金銭的な利益を得ていないようだが、「小麦粉一ペックとチーズ」などの食べ物を贈ったことは記録されている。ベッシーには貴族や商人階級のさまざまな顧客がいたが、裁判で彼女を助けに来た者はいなかった。スタンリーの領主の妻で、ジョンストン夫人の娘は、娘が病気になったときにベッシーに助けを求め、ベッシーはショウガ、クローブ、アニス、リコリスを加えた強いエールの薬を作った。キルボウィ夫人は「曲がった足」を患っており、トーマスは今回、病状を悪化させずに高齢の患者を助けることはできないと助言した。レンフルーシャー男爵領のサードパート夫人は、財布から盗まれた金貨の捜索にベッシーを参加させ、ベッシーが泥棒の名前を挙げた後、実際に金貨が見つかった。^[40]

ダルリーのストランドのウィリアム・ブレアは、頼まれもしない助言を受けた人物の例である。ウィリアム・ブレアの長女は、ベイドランドのクロフォード領主と結婚することになっていた。ベッシーは、結婚が実現すれば狂気や自殺など悲惨な結果を招くと彼に忠告した。ベイドランドの領主は、ウィリアム・ブレアの末娘との結婚に同意したが、姉の考えは記録されていない。^[41]

ベッシーは助産婦として働いていたが、トーマスの助けがなければいつものように何もできなかったと明かしている。具体的には、トーマスが彼女に緑色の絹のレースを渡し、彼女はそれを皮膚に触れるように顧客の左腕に巻き付けた。^[42]彼女はタウンヘッドのジョン・ジャックとウィルソンの子供たちをハーブで治療し、彼らは回復した。^[43]

ベッシーと当局とのトラブルは、ヒュー・スコットの所有する外套の盗難事件から始まったようだ。アーバイン市民のウィリアム・カイルがこの件についてベッシーを訪ね、彼女の関与について秘密にしておくという約束を得た後、彼女は犯人はマリー・ボイドであり、彼女は自分の行動を隠すために外套を急いでキルトに仕立てたと彼に告げた。ウィリアム・カイルは、この外套回収の失敗に対処するため、ベッシーを逮捕し、影響力のある知人であるジェームズ・ブレアのおかげで釈放されるまでアーバインの監獄に監禁した。^[44]

ジェームズ・ジェイミソンとメインズ・オブ・ワタートンのジェームズ・ベアードは、鋤の盗難事件でベッシーに協力を求めた。この事件では、2人の鍛冶屋、ガブリエルとジョージ・ブラックが告発され、鋤はロチャーサイドにある彼らの父親の家に移されたと言われている。グラスゴー大司教、トロクリッジのジェームズ・ボイドは、鍛冶屋たちが評判を回復しようと公式な措置を取ったときに、この事件に巻き込まれた。保安官のウィリアム・ダガルも、鋤を見つけないように3ポンドの賄賂を受け取ったと言われている。^[45]

ベッシーの知名度は高まり、望ましくない注目が彼女の活動に集中していた。その後、彼女は身元不明の人物から「悪魔の呪文を唱えながら、魔術、魔法、呪文を使い、常に、そして常に、あらゆる考えで都合の良い時に、呪文を唱え、前述のような悪魔的な魔術で薬を乱用した。過去数年にわたって」告発された。^{[46]彼女は}睡眠不足、いわゆる「目覚め」と呼ばれる拷問によって自白させられた。 ^[47]これは、スコットランドが魔術法を可決してから13年後の1576年のことだった。^[48]彼女は1576年9月20日にダルケイスの高等法院に連行され、11月8日に有罪判決を受け、絞殺された後火刑に処せられた。^[49]エディンバラのキャッスル・ヒルで。^[50]

• チャーマーズ、アレクサンダー (1885)。スコットランド国内年鑑。エディンバラ: W & R チェンバーズ。
• Dobie, James D. (1876)。Dobie, JS (編)。Cunninghame 、Topographized by Timothy Pont 1604–1608、続編および図解付き。グラスゴー: John Tweed。
• ヘイ、ジョン (1967)。キルウィニング教区: 短い歴史。修道院教会のセッション。
• ヘンダーソン、L.編（2009年）。『幻想的想像力：スコットランドの歴史と文化における超自然』エディンバラ：ジョン・ドナルド。ISBN 978-1-906566-02-9。
• ラブ、デーン（2009）。伝説のエアシャイア。習慣：民間伝承：伝統。オーキンレック：カーン。ISBN 978-0-9518128-6-0。
• パターソン、ジェームズ。エアおよびウィグトン州の歴史。第3巻–カニンガム。エディンバラ：J.スティリー。
• スコット、サー・ウォルター（2001年）。悪魔学と魔術に関する手紙。フォークロア協会とワーズワース版。ISBN 1-84022-511-4。
• サービス、ジョン (1913)。ロビン・カメルの思い出。ペイズリー：アレクサンダー・ガードナー。
• スミス、ジョン（1895）。エアシャーの先史時代の人間。エリオット・ストック。

• ビデオとナレーション - ベスリー・ダンロップとオールド・モンクキャッスル
• ベッシーズ ニューク、イーグルシャム ムーア