チョクリ族はジャンムー・カシミール州に見られるヒンズー教のカーストである。2001年のインド国勢調査によると、このカーストには18,866人が属していた。
歴史
ババ・バンダ・シン・バハドゥール・コミュニティ。ヴァシスト(歩兵)、メギまたはメグ(雨や泥のような状況での戦闘(海軍の一種)、ブラル(信号部隊/スパイ)は、後にカーストとなったバンダ・バンダ・シン・バハドゥールのミスルです。ブラルは英語のBrawlのスペルミスです。Brawlは模倣者を意味し、Brawlミスルはカルナタカ州コッパルのババ・グダス・シンによって提起されました。ババ・グルダス・シンはグル・ゴビンド・シンの軍司令官で、外務大臣(外務大臣)でもあった。グル・ゴビンド・シンはイギリスの支援を受けてカルナータカ州コッパルで密かにブラウル・ミスルを建造した。ババ・グルダス・シンはナンガル村のババ・バンダ・シン・バハドゥールの叔父(ママ・ジ)であり、バーイー・アラム・シン・ナクナは従兄弟(ナンガルのババ・グルダス・シンの叔母プーア・ジの息子)であった。アラム・シン・ナクナはナウシェラ(ジャンムー・カシミール州)のシアル村、現在のカラコート(ラジューリ地区)のシアルスイ村またはシアルスイ村の出身であった。ババ・バンダ・シン・バハドゥール自身はサブカーストのチャーナール出身で、バーイー・ラム・デヴの息子バルドワジ・ゴトラと、現在の地区司令部であるラジューリ村のマタ・スラクニ・デヴィがいる。ヴァシスト・ミスルに採用された者はヴァシスト称号を使用し、メギ・ミスルに採用された者はメグ称号を使用し、ブラウル・ミスルに採用された者はローガルでブラル称号を使用した。英国統治時代、ラージプートは北インド全体でヴァシストと共に使用されていたが、シク教徒となったバシットはラージプートの称号に厳しく反対し、ラージプートの称号を決して受け入れなかった。その理由は、ラージプートがムガル帝国の同盟でババ・バンダ・シン・バハドゥルに反対し、ババ・バンダ・シン・バハドゥルの殉教の際に居合わせたからである。彼は、ナデッド・サーヒブでグル・ゴービンド・シンに加わる前は、チャンバ州のラージャ・ウデイ・シンの諜報指揮官(将校)であった。チャマブでは、パンジャブのローガルにカルサ首都を設立した後、クンワール・スシールと結婚した。19世紀、ヒマーチャル・プラデーシュ州のチャンバでプーンチと結婚した。ヴァシスト・ラージプートはパハリ語を話し、その習慣はドマールなどの近隣のコミュニティと似ています。彼らはイスラム教徒が多数を占める地域のヒンズー教徒のコミュニティです。彼らは伝統的に農耕民でした。ヴァシスト・ラージプートは近隣のイスラム教徒のコミュニティと距離を置いており、一緒に食事をすることは厳しく制限されています。[1]
文化
バシス族の人口は少なく、政治的代表者もいない。多くは農民で、大多数は貧しい。彼らはガンジス川、ギータ、ゴウ・マタを崇拝している。バシス族の下位カーストには、テルチュブ族、チャシヤル族、シャルナル族、スクワル族、シンガル族、サンワル族、マルホトラ族などがある。
バシス族は同族婚制で、氏族外婚制を実践している。彼らの氏族はザートと呼ばれ、チャトリヤル、チマル、レイン、サングワル、カングワル、バングワル、チャシヤル、サロトレなどがあり、それぞれに起源の伝説がある。ザートがいくつか集まってゴトラを形成する。例えば、チャトリヤルはチャンギンゴトラに属し、チャルナルはバラドワジ ゴトラを持ち、チマルはパルドワリゴトラに属します。サディヤルはパヴァル ゴット、マリャル (またはムヤル) はパンワール ゴトラに属し、グジャル (またはゴヤル) はパリハル ゴットに属し、カクヤルはカヒヤップ ゴット、バルワルはシール ゴットに属し、レイネはデヴァル ゴトラに属し (レイネはデヴァル ブロックのカノル村 (現在はガルワール州チャモリ地区) に起源を持つ)、チャワルはティーラ ゴットに属します。多くの北インドのヒンズー教徒と同様に、バシス コミュニティにはビラダリ パンチャーヤットと呼ばれる非公式のカースト評議会があります。各居住地には、チャウダリが長を務めるこの非公式機関があります。パンチャーヤットは、コミュニティ内の紛争だけでなく、コミュニティの規範に違反する者も扱います。他のコミュニティとの結婚も破門されて行われます。バシ族はサトナミ派のヒンズー教徒である。彼らはヒンズー教の神々を崇拝するとともに、クル・デヴィタと呼ばれる氏族の神々や女神を崇拝している。[1]
参考文献
- ^ ab Pandita, KN; Charak, SDS; Rizvi, BR, 編 (2003)、People of India: Jammu and Kashmir: Volume XXV、ニューデリー: Manohar、pp. 107–114
