Bartaman Bharat

Bartaman Bharat (translated to English as Modern India^[1] or Present Day India^[2]) is a Bengali language essay written by Indian Hindu monk Swami Vivekananda. The essay was first published in the March 1899 issue of Udbodhan, the only Bengali language magazine of Ramakrishna Math and Ramakrishna Mission. The essay was published as a book in 1905, and later it was compiled into the fourth volume of The Complete Works of Swami Vivekananda.^[1]

In this essay, Vivekananda briefly discussed and analyzed the entire Indian history and predicted a period of mass-awakening when the society will be ruled by the Shudras.^[1]^[3] The essay showed deep concern for India's distressed and poor people. He urged Indians to treat each other as brothers irrespective of their caste.^[4]

Background

After returning from the West in 1897, Vivekananda visited many Indian states. In January 1899, he started the Bengali magazine Udbodhan, a publication of Ramakrishna Math and Ramakrishna Mission.^[6] He wrote Bengali essays Bhabbar Kotha, Bartaman Bharat, Parvrajak and Prachya o Paschatya for Udbodhan. The Bengali essay Bartaman Bharat was first published in the Udbodhan in March 1899.^[4]

Synopsis

In this essay Vivekananda briefly recounted and analyzed the entire history of India, from the time when Vedic priests used to be rulers of the society to the occupation of the country by the British. But, his main focus was on his contemporary India.^[7]

彼は、社会が最初にヴェーダの司祭（バラモン）によって統治され、その後、何千年にもわたって権力を握っていた強力な支配者が続き、最終的にヴァイシャの権力に取って代わられた経緯を説明しようとした。そして著者は、この循環的な支配に続いて、ヴァイシャもいつか栄光を失い、インド社会の最下層であるシュードラが権力を握り、社会全体が彼らによって統治されるだろうと予測した。^{[ 7 ]}^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}

彼はインド人に対し、カーストや経済状況に関係なく、互いを兄弟として扱い、敬うよう促した。^{[ 4 ]}彼は、シータ、サヴィトリ、ダマヤンティがインド女性の理想像であることを忘れてはならないと示唆した。彼は、インドの土地を自分の天国と考え、インドの幸福を自分の幸福と考えるよう求めた。^{[ 7 ]}彼はまた、愚かにも西洋を模倣してはならないと示唆した。彼は次のように書いた。^{[ 7 ]}

おお、インドよ、これがあなたの恐ろしい危険だ。西洋を模倣する呪縛があなたを強く支配し、何が良いか悪いかが、もはや理性、判断力、識別力、あるいは聖典への参照によって決定されなくなっている。白人が賞賛したり好んだりする思想や作法はすべて良いものとされ、彼らが嫌ったり非難したりするものはすべて悪いものとされる。ああ！これ以上に愚かさの明白な証拠があるだろうか？

彼のエッセイの結論は、今では「大学や高校の標準的なテキスト」となっている。^{[ 8 ]}

出版物

このエッセイは、1899年3月号の『ウドボダン』に初めて掲載された。1905年に同じ出版物から再版され、書籍として出版された。書籍の序文はスワミ・サラダナンダによって書かれた。^{[ 9 ]}

意義

スワミによれば

ムルリダラナンダはこのエッセイの中で、ヴィヴェーカーナンダがインドの再生を見たいという願望を表明したと述べている。^{[ 10 ]}『新興インド社会の教師』の著者であるスリヴァスタヴァは、このエッセイの中でヴィヴェーカーナンダが、私たちの教育の目的の一つは人類への奉仕を提供することであるべきだと考えていたと書いている。^{[ 11 ]}

参考文献

1 2 3 4 Chattopadhyaya 1999、p. 118。
↑ミットラ 2001、p.88 。
1 2 Parmar 2008、p. 93。
1 2 3 Dalal 2011、p. 465。
↑ 「Bartaman Bharat 1905年版タイトルページ」(PDF) 。 2014年7月16日にオリジナル(PDF)からアーカイブ。2013年9月9日に取得。
↑ジャクソン 1994、p. 31。
1 2 3 4 Wikisource:スワミ・ヴィヴェーカーナンダ全集/第4巻/翻訳:散文/現代インド
↑ Economic and Political Weekly . Sameeksha Trust. 1992年7月号. p. 1561. 2013年9月8日取得。
↑ 「Bartaman Bharat 1905 序文」(PDF)。2014年7月16日にオリジナル(PDF)からアーカイブ済み。2013年9月9日に取得。
↑ジタトマナンダ 1986年、 25ページ
↑スリヴァスタヴァ 2006 、p.207

参考文献

ラジャゴパールのチャトパディヤヤ（1999 年 1 月 1 日）。インドのスワミ・ヴィヴェーカナンダ：矯正伝記。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-1586-5。
ダラル、ローシェン（2011 年 10 月）。ヒンドゥー教: アルファベット順ガイド。ペンギンブックスインド。ISBN 978-0-14-341421-6。
ジャクソン、カール・T.（1994年5月22日）。『西洋のためのヴェーダーンタ：アメリカ合衆国におけるラーマクリシュナ運動』インディアナ大学出版局。ISBN 978-0-253-11388-7。
ジタトマナンダ、スワミ（1986）。ヴェーダーンタ・ケーサリ。スリ・ラーマクリシュナ・マス。 2013年9月11日取得。
ミトラ、シタンス・セカール (2001)。ベンガルのルネサンス。学術出版社。ISBN 978-81-87504-18-4。
パルマー、ヒマンシュ（2008）。『大きな溝を越えて：厳選されたインド小説における社会的抑圧の描写』アナミカ出版社＆ディストリビューターズ。ISBN 978-81-7975-225-8。
スリヴァスタヴァ（2006）。新興インド社会における教師。APH出版。ISBN 978-81-313-0008-4。

外部リンク

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[FOOTNOTEChattopadhyaya1999118-1] 1 2 3 4 Chattopadhyaya 1999、p. 118。

[FOOTNOTEMittra200188-2] ミットラ 2001、p.88 。

[FOOTNOTEParmar200893-3] 1 2 Parmar 2008、p. 93。

[FOOTNOTEDalal2011465-4] 1 2 3 Dalal 2011、p. 465。

[Bartaman_Bharat_1905_edition_title_page-5] 「Bartaman Bharat 1905年版タイトルページ」(PDF) 。 2014年7月16日にオリジナル(PDF)からアーカイブ。2013年9月9日に取得。

[FOOTNOTEJackson199431-6] ジャクソン 1994、p. 31。

[Modern_India_text-7] 1 2 3 4 Wikisource:スワミ・ヴィヴェーカーナンダ全集/第4巻/翻訳:散文/現代インド

[8] Economic and Political Weekly . Sameeksha Trust. 1992年7月号. p. 1561. 2013年9月8日取得。

[Bartaman_Bharat_1905_preface-9] 「Bartaman Bharat 1905 序文」(PDF)。2014年7月16日にオリジナル(PDF)からアーカイブ済み。2013年9月9日に取得。

[Jitatmananda_1986_p25-10] ジタトマナンダ 1986年、 25ページ

[Srivastava_2006_p207-11] スリヴァスタヴァ 2006 、p.207

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