バンガダルシャン

バンガダルシャン（ベンガル語： বঙ্গদর্শন）は、1872年にバンキム・チャンドラ・チャトパディヤイによって創刊されたベンガル語の文芸雑誌^{である。 [1] 1901年に}ラビンドラナート・タゴールの編集のもと復活した。この雑誌は、ベンガル人のアイデンティティを形成し、ベンガルにおけるナショナリズムを育む上で決定的な役割を果たした。

バンキムの小説の多くはこの雑誌に連載されたが、サンスクリット学者ハラプラサード・シャーストリ、文芸評論家アクシャイ・チャンドラ・サルカルなどの作家や他の知識人の作品も掲載されていた。この雑誌にはプラーナ、ヴェーダ、ヴェーダーンタに関する記事が多数掲載されており、ベンガルの知識人コミュニティ（バドラロック文化）の「大衆を取り込み、流用することで近代化の名の下にやってくる一連の思想と交渉する」という反応を反映していた。^[2]

バンキムは、雑誌を創刊した目的を次のように明確に述べた。「…教育を受けた人々と受けていない人々との間のコミュニケーションと共感の媒体にすること…英語は良くも悪くも私たちの母国語となり、ベンガル社会の上層部と下層部の間の溝は日々広がる傾向にあります。ですから、大衆が理解できる言語で語りかけるために、私たちは脱英語化すべきだと考えています。」^{[3]ハラプラサド・シャーストリもこの精神に同調した。「}バンガダルシャンの目的は何でしょうか？知識はフィルタリングされなければなりません。」^[4]

しかし、この雑誌は単なる知的知識の提供者以上の存在でした。読者が待ち望んでいた、特にバンキムの小説の続編である魅惑的な物語の数々を提供しました。ベンガルの知識階級の読者に加え、ベンガル語の読み書きができる女性にも広く読まれました。

この雑誌に連載された最初の小説は、1873 年の衝撃的な『ヴィシャブリクシャ(毒の木)』でした。同年には『インディラ』 、1874 年には『ユガラングリヤ』が続きました。実際、バンキムのその後の小説のほぼすべてがこの雑誌に掲載されました。

1876年、ラーダラーニとチャンドラシェカールが出版された後、雑誌は休刊となった。しかし、短期間でバンキムの兄弟サンジブチャンドラ・チャトパディヤイが雑誌を復活させ、バンキムは主要な寄稿者として残った。彼の小説『ラージャニ』、 『クリシュナカンター・ウィル』、ラージプート小説『ラージャシムハ』は、1877年から1881年にかけて掲載された。特に注目すべきは『アナンダマート』 （1882年）の出版で、これは禁欲的な戦士集団による反乱の物語である。戦いはイスラム勢力に対するものであるが、背景にはイギリスの勢力が迫っている。この小説には『バンデ・マタラム』という歌も収録されている。

19世紀のベンガルにおけるこの雑誌の影響は、ラビンドラナート・タゴールが少年時代にこの雑誌を読んだときの回想から推測できる。タゴールはバンガダルシャンが創刊されたときまだ11歳だった。「次の月刊号が出るまで待たなければならないだけでも大変だったが、年長者が読み終えるまでさらに待たされるのは、まったく耐え難いことだった。」^{[3]サンタヌ・バネルジー教授は「}バンガダルシャン以外に、2つの国の国民歌を2つ出版するという栄誉を誇る雑誌はほとんどない」と述べた。^[5]

1880 年代後半、この雑誌は結局廃刊となった。

1901年、サイレシュチャンドラ・マジュムダールによって「新しい」バンガダルシャンが出版され、ラビンドラナート・タゴールが編集者となった。タゴールは1905年までこの雑誌の編集長を務めた。 ^[6]この雑誌にはタゴールの著作が多数掲載された。それまで短編小説を書いていたが、雑誌の圧力で小説のジャンルに足を踏み入れた。彼の最初の長編小説「チョーケル・バリ」は雑誌の連載用に書かれたもので、^[7]ベンガル文学で最も有名な心理小説の一つである。この雑誌は月刊で発行された。^[8]

この雑誌の理念は以前のものと似ており、その目的は芽生えつつある国家主義的精神を刺激することだった。「マジュムダール図書館」と呼ばれた出版者の事務所は、多くの知識人や文学者の会合の場となった。バンガバンガ・アンドラン（1905年のベンガル分割）の間、この雑誌は抗議の温床となった。タゴールのギタンジャリ時代（およびそれ以前）の詩も多数この雑誌に掲載された。その中には、今日バングラデシュの国歌となっている「アマル・ソナール・バングラ」も含まれている。

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