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バルコークラ儀式用具は、1847年にスウェーデンのバルコークラで発見された青銅器時代の遺物である。その用途や目的は未だ不明である。
この遺物は、1847年にスウェーデンのスコーネ地方、イースタッド近郊のバルコークラ・ソッケンにある湿地で発見されました。紀元前1500～1300年頃、つまり北欧青銅器時代初期とされています。他の研究者からは、紀元前900～800年の骨壺埋葬期という、より後の年代も示唆されています。 [ 3 ]同様の遺物は、1913年にハンガリーのショプロンからほど近いオーストリアのハッシェンドルフ/ハスファルヴァで発見されました。[ 4 ] [ 5 ]バルコークラで発見された遺物は、ドナウ川流域または北イタリアから輸入されたもので、地元で生産されたものではないと示唆されています。[ 6 ] [ 7 ]ヌラーゲ起源の同様の小型遺物が、円錐形の帽子をかぶったヌラーゲの「司祭」（または女司祭）の小像とともに、イタリアのヴルチで発見されました。[ 8 ] [ 5 ] [ 9 ] [ 10 ]ヴルチの発見物は紀元前9世紀のものとされているが、その遺物はもっと古い可能性がある。[ 3 ] [ 9 ]ヴルチの小型遺物との類似性は、バルカラの遺物を紀元前900～800年とする別の年代設定の根拠となっている。[ 3 ]
この品物は、穴が開けられた青銅製の円形の枠と、その上に載せられた10個の車輪で構成されています。その上に平らで緩い青銅製の円盤が置かれています。円盤には同心円状のジグザグ模様が施されています。[ 7 ]円盤の直径は42センチメートル（17インチ）で、わずかに凹んでいます。[ 6 ]
ハッシェンドルフの儀式用具の内部には、I から IIIIII までの数字または単純な数字を示す 2 組の彫刻線が刻まれています(I、II、III、IIII、IIII)。同じ数字がバルコークラの儀式用具にも見られますが、そちらでは線ではなく点で示されています。これらは、儀式用具の組み立て手順を表していると考えられています。[ 3 ]バルコークラとハッシェンドルフの儀式用具の構造において、10、20、30 という数字が繰り返し使用されていることから、10 桁のシステム (10 個の「車輪」が付いた 10 個の側板が、大きな円錐形の頭を持つ 20 本の釘で固定され、上部には同様の 10 本の釘と装飾用の 30 個の大きな突起が付いたリボンがあり、側板には 30 個の大きな円形の開口部がある) が使用されていると考えられます。[ 2 ]
その物品がどのような目的で使われたかは不明だが、儀式的な用途があったと考えられている。ゴング、太鼓、玉座、燃えるガラス、あるいは「天文学的な道具」であった可能性が示唆されている。[ 6 ] [ 7 ] [ 3 ]
両方の円盤にある同心円状のジグザグ線は、太陽光線を表していると考えられています。また、太陽暦を符号化したものと解釈されています。[ 2 ] 4本のスポークを持つ車輪は、ヨーロッパの青銅器時代には一般的な太陽のシンボルでもありました。
ヌラーゲの小像とともに同様の小型の物体が発見されたことは特に興味深い。ヌラーゲの「司祭」の小像は、しばしば背の高い円錐形の帽子をかぶった姿で描かれており、中期および後期青銅器時代の中央ヨーロッパの円錐形の黄金の帽子と比較されてきた。黄金の帽子は司祭、おそらく「天文学者兼司祭」または「司祭王」が着用していたと考えられている。[ 11 ]ベルリンの黄金の帽子のシンボルは、メトン周期に基づく太陰太陽暦として解釈されている。[ 12 ] [ 13 ]ヌラーゲの小像と黄金の帽子は、スウェーデンのキヴィク王の墓の岩絵など、北欧青銅器時代の岩絵や小像とも比較されている。[ 14 ]
