バ・キ

バ・チー（ビルマ語: ဘကြည် [ba̰ tɕì] ; 1912年7月17日 - 2000年4月15日）は、著名なビルマの芸術家であり、多作な作品を残した。当初は西洋絵画の訓練を受けていたが、第二次世界大戦後の独立期に、自身が受けた西洋絵画の訓練と自身の文化的遺産である絵画様式や技法を借用し、伝統絵画の復興を開始した。^[1]

バ・キは1912年7月16日にチャイトーで生まれ、幼いころから絵を描き始めた。ヤンゴン大学に入学し、中等理科の学位と教員免許を取得した。1933年からは、イギリスのロンドンで西洋の油絵を学び、写実主義と自然主義のスタイルで絵を描くバ・ニャン師匠に弟子入りした。 ^{[1] [2]}バ・ニャン師匠の同級生には、ボガレー・チョー・ライン、エー・マウン、テイン・ハン（画家）などがいた。^[3] 1939年に国立美術音楽学校が開校すると、バ・キはそこで美術の教師となった。^[1]第二次世界大戦中の日本占領下では、日本人が設立した美術学院で美術の講師を務めた。紙幣、切手、プロパガンダのポスターをデザインした。ミャンマーが独立を回復した後は、巨大な劇場の背景を描き、雑誌の表紙や挿絵を数多く描いた。^[4]

1949年、彼はフランス政府奨学金を得てパリの国立高等美術学校に入学し、そこで1年間学んだ。パリの第162回博覧会、フランス芸術家協会、サロン1949で2点の作品を展示し^[1]、ロンドンとモンテカルロの美術展にも出展した。帰国後、アシン・ザナカビヴァンサが編纂した『仏陀の歴史』の挿絵を依頼され、伝統的なビルマの絵画様式で水彩画を描き、そこにかなりの革新性を加えた。^{[1] [2]} 1958年、米国政府からフィラデルフィアのペンシルベニア美術アカデミーで1年間学ぶための奨学金を授与された。この間、彼は修士号取得を目指したプログラムでペンシルベニア大学美術学校にも通ったが、早期にビルマに帰国したため修士号は取得できなかった。^[1]彼はビルマ国内で修士号を取得していると頻繁に引用されており、自身の履歴書にもその旨が記載されていることから、ビルマに帰国後、ビルマ政府かビルマの教育機関から修士号を授与されたものと思われる。^[1]

バ・キイは、バ・ニャンによって最初に確立されたミャンマーの近代絵画流派の初期の追随者であったが、徐々にバ・ニャンから離れ、ビルマの伝統文化と絵画技法を探求し始めた。^{[1] [2]}バ・キイの興味深い点の1つは、西洋風の写実主義者および自然主義者から伝統復興主義者への彼の変遷が、簡単に定義できる直線的なパターンをたどらなかったことである。バ・キイは、西洋風の作品と伝統的な絵画を行ったり来たりしながら、生涯を通じて2つのジャンルを珍しい組み合わせで混ぜ合わせた。例えば、1950年代初頭のブッダの歴史を描いた水彩画（上）は、明らかに彼が描いた絵画の中で最も伝統的なものの一つである。これらの作品は、伝統的な絵画に典型的なスフマート技法をほとんど用いず、細い黒い線で輪郭を描かれた人物の解剖学と大胆な色のコントラストで描かれているが、彼はまた、より高度な解剖学的バランス感覚、西洋式の遠近法、陰影、および古い伝統的な絵画の具象作品には典型的ではなかった線の流動性による動きの感覚も導入した。10年以上後の1960年代には、写実主義と印象派の特徴を持つ西洋風の作品を数多く制作した。1956年にヤンゴン空港に描いた壁画は、内容が非常に伝統的であるが、絵画の技法は主に西洋的である。しかし、1970年代までには、彼の作品のほとんどが復活した伝統的傾向にあったようである。

バ・チーは壁画で知られ、ヤンゴン教育大学の図書館の壁画や、ヤンゴン空港の出発ロビーにあるミャンマーの伝説の場面を描いた2つの壁画がある。^[2]ヤンゴン空港の絵画は内容も色調も完全にビルマ風だが、ロンドンでイギリス人壁画家フランク・ブランウィンの作品に出会ってしばらく研究していたバ・ニャンのもとで壁画の訓練を受けたことが影響しているようだ。バ・ニャンのビルマにある1つの大きな壁画は第二次世界大戦中に破壊され、写真も残っていないため、バ・チーの作品と比較することはできない。しかし、人物の力強い描写において、バ・チーの壁画のスタイルとブランウィンの壁画のスタイルにはかなりの類似点がある。 ^[1]

バ・キイはまた、インド・ビハール州ブッダガヤにあるミャンマー仏教寺院の2階建ての戒壇に、釈迦の生涯における重要な出来事を描いた壁画を制作した。[ ^{5]ヤンゴンの}ストランドホテルのために制作した絵画は、ビルマ人の明るい面に対するユーモラスな視点を示している。^{[6]ミャンマー国外では、彼の作品はタシケント博物館、}北京国立博物館、アムステルダム熱帯博物館、インドのブッダガヤ博物館に展示されている。 ^[2]彼の経歴書によると、彼の作品はインドネシアのスカルノ・コレクションとタイ国王のコレクションにも収蔵されている。

バ・キの弟子で美術史家で画家のミン・ナインは、彼の作品について次のように述べている。「バ・キは線と色彩を巧みにコントロールしており、鉛筆や筆で数回描くだけで絵に命を吹き込む。彼の線は大胆で色彩は生き生きしており、彼の芸術はテーマを非常に明瞭に伝える。しかし、彼の技法は純粋にミャンマー的であるため、彼の絵の構成は優美でエレガントである。構成とリズムにおいて彼を超える芸術家は他にいない」 ^{[4] 。}

バ・チーは質素で控えめな人物で、静かな生活を送っていた。^[4]彼はヤンゴンの目立つ繁華街にあるかなり大きな家に住み、経済的に余裕があり、芸術家としても成功していたと言える。彼の絵画の多くは国からの贈り物として外国の高官に贈られ、この点で彼は、民主的か軍事的かを問わず、ビルマの芸術の「大使」のような役割を果たした。というのも、彼の伝統的なスタイルの作品は、ビルマ人全般に広く受け入れられたからである。^{[1]彼の他の絵画は、ビルマ人が容易に見ることができるように、ホテルや大学、公共図書館などの会場に目立つように飾られていた。彼がビルマ絵画を新伝統的に復活させたのは、植民地主義から解放されたビルマ人が、国民としての誇りと}時代精神を再確認する必要に迫られていた時期だった。^[1]彼の作品は、しばしば大げさで下品なユーモアのセンスを表現しており、一般のビルマ人には大変好評であったが、絵の主題が深刻すぎてユーモアにならないと知識人から批判されることもあった。^[1] 彼が子供向けの本や雑誌に描いた漫画は、70年代に非常に有名であった。彼は絵を通して、老若男女にビルマの歴史と仏陀の生涯を教えた。バ・チーはヤンゴン教育大学の講師となり、1974年に退職するまでそこで教鞭をとった。 ^[2] 彼は学生たちにとても愛され尊敬されており、政権交代を求める彼らの要求に同情的であることが多かったと言われている。彼は2000年4月15日に88歳で亡くなった。

• ミャンマー国立博物館
• シンガポール美術館
• アムステルダム熱帯博物館
• ヤンゴンのタマドー[国防]博物館
• （ヤンゴン）大学中央図書館

• バニャン
• フランク・ブラングウィン

• ラナード、アンドリュー (2009)。「戦後のラングーン派: 現状と伝統の復活」ビルマ絵画: 直線的および水平的歴史。シルクワームブックス。199～213 ページ。ISBN 978-974-9511-76-3。

• 「U Ba Kyi _ Buddha Diary Pictures」。2010年11月13日閲覧。^{[永久リンク切れ‍ ]}