オーストラリアの伝説物語

『オーストラリア伝説物語』は、オーストラリアの先住民が K. ラングロー パーカーに語った物語の翻訳コレクションです

この本はすぐに人気を博し、1896年の初版以来、何度も改訂や再発行され、オーストラリア先住民による文化作品の最初の実質的な代表作として注目されました。

1953年の児童向け版は、オーストラリア児童図書評議会の高学年向け児童図書賞を受賞した。

『オーストラリア伝説物語：ピカニニー族に語られたヌーンガーバラの民話』の初版は、1896年にロンドンとメルボルンで印刷され、出版された。内容は30以上の物語で、用語集と最初の物語を原語から翻字した付録が含まれている。物語は、動物の精霊、超自然的存在、人間が交流する「無時間」を舞台としており、創造の考えに言及することも多い。「万物の父」バイアメ、文化的英雄である男のウルナ、人間やお互いと関わる動物の存在などについて何度か言及されている。パーカーの序文では、「ヌーンガーバラ」の人々に感謝の意を表し、彼女を助けた何人かの人物の名前を挙げている。献辞は、彼女が彼らの王と表現する男、ピーター・ヒッピに捧げられている。アンドリュー・ラングの序文では、コロワの兄弟が提供した「教育を受けていないオーストラリア原住民」によるイラストも収録されていることに言及している。^[1]後に、ラングの書類の中にあった原画の銘文から、この画家はトミー・マクレーであると特定された。 ^[2]この版は好評を博したため、続編のMore Australian Legendary Tales (1898) が発注され、^[3]再びラングを監修学者として認可された。この2巻の出版に続いて、パーカーの事実に基づいた作品The Euahlayi Tribe (1905) が出版されたが、これもラングの要請で出版された。しかし、パーカー自身はラングの権威をますます懐疑的に見ており、序文でラングの序文にある厳しい見解を批判するような余談をしている。^[4]数年後、彼女のアボリジニ伝説のさらなるコレクションはThe Walkabouts of Wurrunnah (1918) とWoggheeguy (1930) に出版された。^[5]

この本は、ラングが監修したシリーズの一部として準備され、販売された。これは、民間伝承や童話を英語化した学術書として発表された他の多くの出版物と同様である。これらの作品では、イギリスの入植者や旅行者が収集した、大英帝国やその他の地域の人々から流用した口頭および書面の文化的資料がよく使用されていた。^[6]ラングは、この作品を使用して、人類学、民族学、文献学の重複または融合する分野内で以前に発表したアイデアを広め、繰り返し、もはや支持されていない立場を支持するために、彼が一度も会ったことも研究したこともない人々の研究を組み込んだ。英国の定期刊行物の多くの同時代の好意的なレビューは、この本をラングの民間伝承の研究成果として扱っていた。彼の序文では、いくつかの物語を原始的な『変身物語』やキプリングの初期の動物物語と比較している。^[7]マクレーの絵は「下手ではない」どころか、それよりもひどい出来であり、物語そのものは野蛮な下劣な人間の産物であるという意見である。

パーカー自身のやり方に対する批判は、序文にある限定的な発言から始まる。その発言では、物語は「ピカニー」が聞いたように提示され、「イギリスの子供たち」が楽しむために翻訳されたにすぎないとされている。当時の批評のほとんどはラングの権威に焦点を当てているが^[8]、アセナエウム誌のレビューではパーカーの翻訳を賞賛している。シドニー・モーニング・ヘラルド紙のレビューでは、この作品がオーストラリア文学において特定の集団の伝説を編纂し、それを民間伝承の研究として活用した最初の作品であるというパーカーの考えに同意している^{[9] [10]} 。後の批評家は、パーカーが作品で概説した方法を好意的に評価している。それは後に受け入れられないと見なされることになるやり方ではあるが、当時の他の収集家と同等かそれ以上に優れている。パーカーは牧場で幼少期からアボリジニのオーストラリア人と交流しており、ニューサウスウェールズ州のナラン川近くの牧場に住んでいたときもそれを続けた。後の評論家たちは、パーカーが人々に対して親しみと共感を持っていたこと、また語彙リストや翻訳を徹底的に照合していたことから、これらの物語がオリジナルの語り手を理解する上で重要なものとなっていると指摘した。^[9]

1897年に『ザ・ブレティン』に掲載された評論で、 AG・スティーブンスは彼女の原典は民族学的に重要ではなく、パーカーの創作のようだと述べたが、パーカーは日付のない手紙で自身の翻訳方法を擁護した。^[11]

「私はできるだけ真実を伝えるために細心の注意を払っています。まず、年老いた黒人に自分の言語で話してもらいます。おそらく英語はほとんど話せません。若い人に自分の言語で話してもらい、間違いを訂正してもらいます。次に、もう一人の人に英語で話してもらいます。それを書き留めて読み、霊媒の助けを借りて、また年老いた人に話します。彼らの言語はよく理解していますが、このようなことに関しては自分の知識を完全に信頼することはできないからです。」

パーカーは序文でマックス・ミュラーに二度言及し、民俗学の権威を引用している。ラングはミュラーと長年科学的な確執があり、その確執はミュラーの死亡記事にも及んでいた。パーカーはマクレーのイラストについても、ラング同様そのスタイルを「粗雑」と評しているが、次のように述べている。^[12]

「黒人たちは私が今まで会った中で最も観察力のある人々です。[...] 私の芸術の欠点に関する彼らの発言は面白いです。彼らの芸術と私の芸術の違いは、彼らの芸術がどんなに荒っぽくても、私の芸術には決して見られない生き生きとした表情を持っていることです。」

パーカーの物語集は、オーストラリアとイギリスで、ヘンリエッタ・ドレイク＝ブロックマンが選集・編集した『オーストラリア伝説物語』 （1953年）として再出版された。この版には、学習ガイドと参考文献、スペルなどの編集上の変更、出典や献辞からの名前の意図的な省略、その他の修正に関する注記が添付されていた。^{[5] [9]挿絵は}エリザベス・デュラックが提供し、彼女はまた「アボリジニ風」に描いた絵の背景も説明している。^[9]この版は、オーストラリア児童図書評議会によって1954年の「年間最優秀図書」に選ばれた。 ^[13]ドレイク＝ブロックマンの序文では、パーカーが「オーストラリアのアボリジニを仲間の生き物としてのみ書いた最初の人物の一人である」という主張を裏付けるために、APエルキンを権威として挙げており、 ^[14]

「おそらく彼女は、彼らの考えや話し方を英語で書き写すことができた限りにおいて、彼ら自身のビジョンや生活状況を、注目に値する程度にまで表現した最初の人だったのでしょう。初期の真面目な作家たちがどんなに善意を持っていたとしても、彼らの作品には、後援や「外部」の観察、「事例集」的なアプローチの痕跡が残っています。」

ヴァシュティ・ファラーはこれらの物語のいくつかを『夢の時代の物語』（1982年）^[5]に翻案し、ウォルター・カニンガムのイラストを添えた。^{[15]パーカーの}物語から選んだ別の作品は『夢の時代を生きる賢女たち：先祖の力に関するアボリジニの物語』 （1993年）として編纂され、編集者のジョアンナ・ランバートの解説が添えられている。初版と同様に、ランバートの再編集版には、芸術家ドロシー・ジュクルルの樹皮画を除いて、出典が明記されていないイラストが含まれていた。^[6]

• ジョンストン、ジュディス「キャサリン・ラングロー・パーカーのオーストラリア伝説物語（1896）の起源と商品化」JASAL Vol 4（2005）シドニー大学オンライン
• マーシー・ミュア（編）『マイ・ブッシュ・ブック』、K・ラングロー・パーカーの1890年代。アデレード、1982年『アウトバック生活の物語』[伝記セクション]
• 「パーカー、キャサリン・ラングロー」、『オックスフォード・コンパニオン・トゥ・オーストラリア文学』第 2 版、1994 年。
• パーカー、K. ラングロー。オーストラリア伝説物語: ピカニニー族に語られたヌーンガーバラの民間伝承。K . ラングロー パーカー夫人収集。アンドリュー ラングによる序文。デイビッド ナット、ロンドン; メルヴィル、マレン & スレイド、メルボルン。1896 年。
• パーカー、K. ラングロー。オーストラリアの伝説物語集。K . ラングロー パーカー夫人がさまざまな部族から収集。アンドリュー ラングによる序文。デイビッド ナット、ロンドン; メルヴィル、マレン & スレイド、メルボルン。1898 年。
• パーカー、K. ラングロー。ユーアライ族: オーストラリア先住民の生活に関する研究。アンドリュー・ラングによる序文。コンスタブル、ロンドン。1905 年。
• パーカー、K. ラングロー。『The Walkabouts of Wur-run-nah』。キャサリン・ストウ（K. ラングロー・パーカー夫人）編纂。ハッセル、アデレード。1918 年。
• パーカー、K. ラングロー。『ウォギーガイ：オーストラリア先住民の伝説』。キャサリン・ストウ（K. ラングロー・パーカー夫人）編纂。ノラ・ヘイセンによるイラスト。プリース、アデレード。1930 年。
• パーカー、K. ラングロー。オーストラリア伝説物語集、K. ラングロー パーカー夫人編。H. ドレイク ブロックマン選集。エリザベス デュラック挿絵。シドニー、ロンドン: アンガス アンド ロバートソン。1953 年。

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